南平市图书馆 辅广所编部分十三
| 内容出处： | 《朱子读书法》 图书 |
| 唯一号： | 130820020210005840 |
| 颗粒名称： | 辅广所编部分十三 |
| 分类号： | B244.75 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 57-58 |
| 摘要： | 先生在答复陈福公的书信中说：“我曾经听老师和朋友讲过，《大学》是进入道德修养的门户，求学之人应首先研习。明白了做学问的顺序和规划后，才可以读《论语》《孟子》《中庸》；了解了义理的根源、本体和作用的基本情况，再逐步考察其他经典，以提升其中的乐趣，这样才差不多能有所收获。因为儒家经典的体例各有不同，内容博杂纷繁，学习起来需要花费的功夫浩大，如果不先读《大学》《论语》《孟子》和《中庸》，使自己的心胸开阔明朗，有一定的主见，是不容易快速求成的。做学问刚开始，尤其应该戒除贪多求快、不按次序、好高鹜远、标新立异等毛病。但这依然只是认知层面的事，如果只是耳朵听听，口上说说，用来谈论说话，那又有什么用呢？所以既然明白了这个道理，就应该谨慎遵守并努力践行，这才是踏踏实实地做学问啊！” （“循序渐进”条目下，读各种典籍的先后缓急次序的观点依据此处而来。） |
| 关键词： | 辅广 读书方法 纲领 |
内容
先生答陈福公①书1〕曰：“某尝闻之师友：《大学》一篇，乃入德之门户，学者当先讲习。知得为学次第规模，乃可读《语》《孟》《中庸》；究见义理根源体用之大略，然后徐考诸经以极其趣，庶几有得。盖诸经条例不同，工夫浩博，若不先读《大学》《论》《孟》《中庸》，令胸次开明，自有主宰，未易遽求也。为学之初，尤当深以贪多躐等，好高尚异为戒耳。然此犹是知见边事，若但入耳出口②，以资谈说，则亦何所用之？既已知得，便当谨守力行，乃为学问之实耳。”
（“循序渐进”中“群书先后缓急”序本此。）
（“循序渐进”中“群书先后缓急”序本此。）
附注
［注释］
①陈福公：陈俊卿（1113—1186），字应求，谥正献，莆田（今属福建）人。宋孝宗时期名相，诗人。有遗文二十卷、奏议二十卷，均佚。《全宋诗》录其诗九首。他敬重朱熹，曾多次上书推荐朱熹。②入耳出口：原指不为外人知道的言论。语出《左传·昭公二十年》：“王曰：言出于余口，入于尔耳，谁告建也？’”这里指只把耳闻口说当做为学。
