南平市图书馆

14.14 韩愈亦近世豪杰之士，如《原道》中言语虽有病，然自孟子而后，能将许大见识寻求者，才见此人。①至如断曰：“孟子醇乎醇。”又曰：“荀与扬，择焉而不精，语焉而不详。”②若不是他见得，岂千余年后，便能断得如此分明？
  ［译文］
  韩愈也是近代的豪杰之士，如《原道》一文中言语虽有些毛病，但自孟子以后，能将这么大的见识探寻出来，仅有他一人。至于判定说：“孟子是醇而又醇的儒者。”又说“荀子与扬雄，其学术选择得不够精审，阐释得又不够详明”。如果不是他确有真见，怎能在孟子既死千年之后，判断得如此分明？

［注释］ ①韩愈：字退之，见（1.35）注。《原道》：韩愈所著，其中提出了与佛、老之道对立的道，及儒家之道由尧而下传承的“统绪”。许大见识：指《原道》中所阐述的一些重要认识，按张伯行所举，有“尧舜禹汤文武周公孔孟为相传之正统”，有“仁义道德之必合而言之”，有“人性有五而情有七”，有“孟子之功不在禹下”，有“排诋佛氏”。②引文分别见韩愈《读荀子》、《原道》。