《二程遗书》卷十九

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《近思录》 图书
唯一号: 130820020210005787
颗粒名称: 《二程遗书》卷十九
分类号: B244.7
页数: 1
页码: 433
摘要: 本文出自《二程遗书》卷十九阐述了荀子的学说极其偏失驳杂,只一句“性恶”,根本就错了;扬雄虽然少有过错,但他既然不懂得性,还谈论什么道。
关键词: 理学 二程遗书 荀子

内容

14.6 荀子极偏驳,只一句“性恶”,大本已失;扬子虽少过,然已自不识性,更说甚道?①
  [译文]
  荀子的学说极其偏失驳杂,只一句“性恶”,根本就错了;扬雄虽然少有过错,但他既然不懂得性,还谈论什么道?

附注

[注释] ①荀子人性论与孟子对立,主性恶,《荀子·性恶》:“人之性恶,其善者伪也。”扬雄则主人性善恶混,《法言·修身》:“人之性也善恶混。修其善则为善人,修其恶则为恶人。”二程继承孟子的性善论,故批荀、扬之说。

知识出处

近思录

《近思录》

出版者:中州古籍出版社

本书记述了《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。

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