南平市图书馆

13.1 明道先生曰：杨、墨之害，甚于申、韩；佛、老之害，甚于杨、墨。①杨氏为我疑②于义；墨氏兼爱疑于仁。申、韩则浅陋易见。故孟子只辟③杨、墨，为其惑世之甚也。佛、老其言近理，又非杨、墨之比，此所以其惑尤甚。④杨、墨之害，亦经孟子辟之，所以廓如也。
  ［译文］
  程颢说：杨、墨学说的危害，比申、韩严重；而佛、老的危害，又比杨、墨严重。杨氏主张为我，与义接近；墨氏主张兼爱，又与仁相似。申、韩的学说则浅陋，容易看出其错处。所以孟子只驳斥杨、墨，因为他们迷惑世人严重。佛、老的言论接近于理，又不是杨、墨的学说所可比的，因此就更为严重地迷惑世人。杨、墨的危害，经过孟子的批驳，所以廓然大明于天下了。

［注释］ ①杨、墨：即杨朱和墨翟，战国时两位思想家，各自代表一个学派。杨朱主张为我，墨子主张兼爱，互相对立，而又同是儒家的反对派。申、韩：申不害、韩非，两人都是战国时法家代表人物，主张刑名法术，主张君主以权术御下。佛、老：佛教和道家。韩愈排佛，即以佛老为异端，《进学解》：“先生之业可谓勤矣，抵排异端，攘斥佛老，补苴罅漏，张皇幽眇。”②疑：疑似，近似。杨、墨之论，接近与仁义，容易惑众，故要力抵。③辟：驳斥。《孟子·滕文公下》：“杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义者也。”因而要“距杨墨，放淫辞”。④叶采解：“佛氏言心性，老氏谈道德，皆近于理，又非杨墨之比，故其为人心之害尤甚。”