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12.33 孟子言反经，特于乡原之后者，以乡原大者不先立，心中初无主，惟是左右看，顺人情，不欲违，一生如此。①
［译文］
孟子论反经（回归常道），特意放在说完乡原之后，是由于乡原不先确立大的是非原则，心中原本没有主见，只是左看看右看看，顺于人情，不想违背任何一个人，一生都是这样。
［译文］
孟子论反经（回归常道），特意放在说完乡原之后，是由于乡原不先确立大的是非原则，心中原本没有主见，只是左看看右看看，顺于人情，不想违背任何一个人，一生都是这样。
附注
［注释］
①反经：回归常道。乡原：又作乡愿，今谓之老好好。《孟子·尽心下》说乡原：“非之无所举也，刺之无所刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰‘德之贼’也。孔子曰：恶似而非者。恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。君子反经而已矣，经正则庶民兴。”《孟子·告子上》：“先立乎大者，则其小者不能夺也。”此处借作首先树立大的原则。
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