南平市图书馆 内容
12.32 郑卫之音悲哀，令人意思留连，又生怠惰之意，从而致骄淫之心。①虽珍玩奇货，其始惑人也，亦不如是切，从而生无限嗜好。故孔子曰：必放之。亦是圣人经历过，但圣人能不为物所移耳。
［译文］
郑卫之地的音乐悲哀，令人听了流连难舍，又产生怠惰之情，从而导致骄奢淫佚之心。即使是珍玩奇物，其最初迷惑人心，也不像这样的深切，从而产生无限的嗜好。所以孔子说：一定要抛弃它。这也是圣人曾经经历过的，只是圣人能不为之所动罢了。
［译文］
郑卫之地的音乐悲哀，令人听了流连难舍，又产生怠惰之情，从而导致骄奢淫佚之心。即使是珍玩奇物，其最初迷惑人心，也不像这样的深切，从而产生无限的嗜好。所以孔子说：一定要抛弃它。这也是圣人曾经经历过的，只是圣人能不为之所动罢了。
附注
［注释］
①郑卫之音：春秋时郑、卫两地的民间音乐，《诗经》有郑风和卫风。孔子等认为郑卫之音淫靡，说“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆”（《论语·卫灵公》）。《礼记·乐记》：“郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣。桑间濮上之音，亡国之音也。”但这样的音乐很动人，《礼记·乐记》载：“魏文侯问于子夏曰：吾端冕而听古乐，则惟恐卧。听郑卫之音，则不知倦。”意思：心意，神情。留连：沉迷难舍。苏轼《骊山》诗：“由来留连多丧国，宴安酖毒因奢惑。”
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