《正蒙·至当》

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《近思录》 图书
唯一号: 130820020210005728
颗粒名称: 《正蒙·至当》
分类号: B244.7
页数: 2
页码: 393-394
摘要: 本文出自《正蒙·至当》阐述了仁的极致,是爱人之道的极致。自己不首先勉力以明礼,那么众人没有表率,圣人之道不能弘扬,教育也就无法成就。
关键词: 理学 二程遗书 张载

内容

11.18 横渠先生曰:“恭敬、撙节、退让以明礼。”①仁之至也,爱道之极也。己不勉明,则人无从倡,道无从弘,教无从成也。②
  [译文]
  张载说:以礼去教育人的人,自己能够“对人恭敬、贬抑自己、遇事退让以倡明礼”,这是仁的极致,是爱人之道的极致。自己不首先勉力以明礼,那么众人没有表率,圣人之道不能弘扬,教育也就无法成就。

附注

[注释] ①见《礼记·曲礼上》。撙节,旧注:撙,犹趋也。撙节:即屈就于节约也。或解撙为裁抑,节即俭约。②江永按:“此张子言以礼教人,当自勉也。教者能恭敬、撙节、退让以明礼,则能率人使成材,是仁之至也;宏道以教人,是爱道之极。”

知识出处

近思录

《近思录》

出版者:中州古籍出版社

本书记述了《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。

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