南平市图书馆

10.62 人所以不能行己者，于其所难者则惰，其异俗者，虽易而羞缩。惟心宏则不顾人之非笑，所趋义理耳，视天下莫能移其道。①然为之，人亦未必怪，正以在己者义理不胜。惰与羞缩之病消则有长，不消则病常在，意思龌龊，无由作事。在古气节之士，冒死以有为，于义未必中，然非有志概者莫能，况吾于义理已明，何为不为？②
  ［译文］
  人之所以不能推行自己的主张，其原因是在那些困难的事情上怠惰，那些与世俗不同的事，即使容易却羞怯退缩而不敢做。只有心胸宏大的人，则不顾他人的非议与讥笑。你所追求的是义理，义理当行时，整个天下都没有谁能改变你所行之道。然而你做了，别人也未见得一定感到奇怪，不能做的原因，正在于自己本身义理之心不够强胜。怠惰与羞缩之病减少则义理之心增长，不减少就病根常在，没有大的心胸，无法干成任何事。在古代崇尚气节之士，冒着死的危险去有所作为，其行为未必符合义理，然而不是有志气节烈之士是做不到的，何况我们已经明白了义理，义理所当为的事，为什么不去做呢？

［注释］ ①此条是对《周易·大壮卦》《彖》辞的解说，《彖》云：“大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣。”故此处言人立心要宏。行己：立身行事。《论语·公冶长》：“子谓子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”②龌龊：器量狭小，与上文“心宏”相对。鲍照《代放歌行》：“小人自龌龊，安知旷士怀？”唐王勃《秋日游莲池序》：“人间龌龊，抱风云者几人。”志概：节操。