《横渠易说·习坎》

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《近思录》 图书
唯一号: 130820020210005706
颗粒名称: 《横渠易说·习坎》
分类号: B244.7
页数: 2
页码: 379-380
摘要: 本文出自《横渠易说·习坎》阐述了现在的形势是水临万丈之山,要落下就落下,再没有凝滞不畅。面对艰险,只知道按照义理前进而已,还有什么要回避的,这就是内心亨通的原因。
关键词: 理学 横渠易说 习坎

内容

10.61 《坎》:“维心亨”,故“行有尚”。外虽积险,苟处之心亨不疑,则虽难必济而“往有功也”。①今水临万仞之山,要下即下,无复凝滞。险在前,惟知有义理而已,则复何回避?所以心通。②
  [译文]
  《坎》卦《彖》辞说:“只因内心亨通”,所以“行为可以崇尚”。外面虽然聚积着重重的危险,但如果身处险境而心中亨通不疑,那么即使艰难也必然能够度过,并能“往而有功”。现在的形势是水临万丈之山,要落下就落下,再没有凝滞不畅。面对艰险,只知道按照义理前进而已,还有什么要回避的?这就是内心亨通的原因。

附注

[注释] ①《周易·坎》卦辞说:“习坎,有孚,维心亨,行有尚。”《彖》辞说:“维心亨,乃以刚中也。行有尚,往有功也。”按《坎》(〓)为纯卦,下坎上坎。坎,险。叶采云:“坎为重险,故曰‘积险’。二、五以刚居中,故外虽有积险,其中心自亨通而无所疑惧也。心亨而无疑,则可以出险矣。”心亨:内心通达。②叶采解:“此以坎象而言,人于义理苟能信之笃行之决,如水之就下,则沛然而莫御,何往而不心亨哉?”茅星来按:“临万仞之山,所谓积险也。要下即下,无复凝滞,所谓处之心亨不疑也。险在前以下,申明所以要下即下,无复凝滞之意。”

知识出处

近思录

《近思录》

出版者:中州古籍出版社

本书记述了《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。

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