南平市图书馆

7.16 《革》之六二，中正则无偏蔽，文明则尽事理，应上则得权势，体顺则无违悖。时可矣，位得矣，才足矣，处革之至善者也。①必待上下之信，故“巳日乃革之也。”②如二之才德，当进行其道，则吉而无咎也。不进则失可为之时，为有咎也。
  ［译文］
  《革》卦的六二爻，处于中正则无偏无蔽，文明则穷知事理，与上相应则得到权势，爻体柔顺则没有相违相背的东西。时机正好，权位也有，才德又足，所以说它处在革卦最好的位置。但一定要等待上下都信从了才能变革，所以说“祭祀的日子才举行变革”。像六二爻这样的才德，应当积极求进以推行其道，这样才吉利而无害。如果不去进取而失去大有作为的时机，那就是有罪过了。

［注释］ ①《周易·革卦》（〓）之革，变革、改革、革命之义。其六二爻，居下卦之中，以阴爻居阴位为正，所以说：“中正则无偏蔽。”下卦为离，离为文明，文是事物之文理，文明即明白事理，所以说：“文明则尽事理。”六二为下卦之中，与上卦之中九五正应，九五为尊位，所以说：“应上则得权势。”六为阴爻，二为阴位，体位均柔，柔即顺，所以说：“体顺则无违悖。”当变革之时，是“时可”。处下体之中而应上得权，是“位得”，中正文明而柔顺，是“才足”。所以说六二爻处在《革》卦最善的位置。②《革》卦辞说：“巳日乃孚。”孚，信。“巳日乃革之”为六二爻辞。巳日之解纷纭，或作己日，则是天干之己日。或作已日，是天命已至之日。或作巳，通祀，祭祀之日。程传作巳。