《经学理窟·学大原上》

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内容出处: 《近思录》 图书
唯一号: 130820020210005550
颗粒名称: 《经学理窟·学大原上》
分类号: B244.7
页数: 1
页码: 272
摘要: 本文出自《经学理窟·学大原上》阐述了婢仆初到主家,本怀勤勉谨敬之心。如果所到之家主人提醒指点得更加谨严他就会越加勤谨,如果主人放纵他使他慢懈他就会丢弃初来时的本心,时间长了就养成怠惰之性。出仕做官的人也是如此,在治明的朝廷做官德行就日益进,在混乱的朝廷做官德行就日益退,就看在上的人有没有可学之处了。
关键词: 理学 经学理窟 张载

内容

6.22 婢仆始至者,本怀勉勉敬心①。若到所提掇更谨则加谨,慢则弃其本心,便习以性成。②故仕者入治朝则德日进,入乱朝则德日退,只观在上者有可学无可学尔。
  [译文]
  婢仆初到主家,本怀勤勉谨敬之心。如果所到之家主人提醒指点得更加谨严他就会越加勤谨,如果主人放纵他使他慢懈他就会丢弃初来时的本心,时间长了就养成怠惰之性。出仕做官的人也是如此,在治明的朝廷做官德行就日益进,在混乱的朝廷做官德行就日益退,就看在上的人有没有可学之处了。

附注

[注释] ①勉勉:力行不倦的样子。《诗经·大雅·棫朴》:“勉勉我王,纲纪四方。”朱熹《诗集传》:“勉勉,犹言不已也。”勉勉敬心:勤勉谨敬之心。②提掇:提拉,这里是督促其向上之义。习以性成:即习与性成。《尚书·太甲上》:“兹乃不义,习与性成。”传:“言习行不义,将成其性。”

知识出处

近思录

《近思录》

出版者:中州古籍出版社

本书记述了《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。

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