南平市图书馆

5.15 尧夫解“他山之石可以攻玉”①：玉者温润之物，若将两块玉来相磨，必磨不成，须是得他个粗砺底物，方磨得出。譬如君子与小人处，为小人侵陵，则修省畏避，动心忍性，增益预防，如此便道理出来。②
  ［译文］
  邵雍解释“他山之石可以攻玉”这句话说：玉是温和细润的东西，如果拿两块玉相磨，必然磨不成，需要有一个粗砺的东西，才能磨出玉来。这就好比君子与小人相处，被小人欺凌，就能修治反省自身回避小人，可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力，预防发生祸患。这样一来，道理也就在君子身上体现出来了。

［注释］ ①邵雍，字尧夫，谥康节，河南（今洛阳）人，宋学者，著有《皇极经世》等。《诗经·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错”，“它山之石，可以攻玉”。毛传：“攻，错也。”②按此又见《横渠文集》卷四《诗书》，只最后文字稍有不同：“动心忍性，增益其所不能，如此便道理出来。”陈埴《木钟集》卷十《近思杂问》也引，最后则作：“动心忍性，便是进道之阶。”动心忍性：见《孟子·告子上》：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”震动其心意，坚韧其性情。