南平市图书馆

5.7 夫人心正意诚，乃能极中正之道，而充实光辉。若心有所比，以义之不可而决之，虽行于外不失其中正之义，可以无咎，然于中道未得为光大也。盖人心一有所欲，则离道矣。故《夬》之九五曰：“苋陆夬夬，中行无咎。”而《象》曰：“中行无咎，中未光也。”①夫子于此，示人之意深矣。
  ［译文］
  人做到了心正意诚，才能行于至中至正之道，内心德行充实而光辉显扬于外。如果心中与不善者有私比，只是由于大义不允许而与之决断，那么尽管外在行为不失其中正之义，可以没有妨害，但就其中道说不能算是诚而有光辉的。因为人心一有所欲，就偏离大道了。所以《夬》卦的九五爻辞说：“马齿苋决而又决，中道而行无害。”而《象》传却说：“虽然中道而行无害，但内心不算光明。”孔老夫子在这里要告诉人的道理深刻呀。

［注释］ ①《夬》（〓）卦乾下兑上，下五爻为阳，惟上一爻为阴。夬者，决也，五阳夬去一阴，即成纯阳《乾》（〓）卦。张伯行解：“苋陆，今马齿苋，感阴气之多者。夬夬，决而又决也。《夬》之卦体，下乾上兑，五阳决一阴，而九五又以刚居刚，为夬之主，必不系累于阴柔者。但与上六切近，如苋陆得阴气之多，恐不能无所比，虽迫于众阳之合力，且已有阳刚中正之德，必能决而决之，不失中行之道，可以无咎。而《象》谓‘中未光’者，程子释其意，以为人必心正无私昵，意诚无勉强，乃能极大中至正之道，充实于内而光辉于外。今九五比于上爻，狎习亲昵，心未必正，特以迫于义之不可而勉强决去之，则其意亦非尽出于诚。虽所行中正有无咎之道，然胜人之邪者，必先自胜其邪。邪念一分未尽，天理便一分未光，何也？人有所欲则离道矣。”比，比附，私比。所引为《周易·夬卦》九五爻的爻辞和象传。