南平市图书馆

4.41 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”①自汉以来，儒者皆不识此义。此见圣人之心，纯亦不已也。纯亦不已，天德也。②有天德便可语王道，其要只有慎独。③
  ［译文］
  《论语》中的一句话：“孔子在河边叹道：逝去的就像这流水呀！日夜不停。”这话从汉代以来，儒者都不懂其中的含义。从这句话就可以看出，圣人之心，与天道一样，是纯一的，又是流转不已的。纯一而又流转不已，是上天的德行。有了这天德才能谈论王道，这关键只在于要慎独。

［注释］ ①见《论语·子罕》，参考（3.28）。张伯行解：“盖川流不舍，逝者之一端也。天地之化，往过来续，无非逝者。而其所以然之故，乃天命之流行，有不容一息间断者。”②纯亦不已：纯粹无私并且没有间断。亦，此处作又、而且、并且解。朱熹解：“圣人见川流之不息，叹逝者之如斯，原其所以然，乃天命流行不息之体，惟圣人之心，默契乎此，故有感焉。于此可见圣人纯亦不已之心矣。”“有天德则纯是天理，无私意间断，便做得王道。”张伯行解：“王道必本于天德，盖王道贵纯，不纯即为杂霸。”王道即用仁政，以德服人之政。天德：注见（2.34）。③朱熹解：“言人欲体此道当如此也。盖道无时而不然，惟慎独则可以无所间断而不亏真体。”不慎独，则人于暗室稍有私心，则天理间断，也就不能体此道了。江永解：“川流不息，天运也；纯亦不已，圣人之心也；谨独所以为不已，学者之事也。”