南平市图书馆

4.30 孔子言仁，只说“出门如见大宾，使民如承大祭”①。看其气象，便须心广体胖，动容周旋中礼自然，惟慎独是守之之法。②圣人修己以敬，以安百姓，笃恭而天下平。③惟上下一于恭敬；则天地自位，万物自育，气无不和，四灵何有不至？④此“体信达顺”⑤之道，聪明睿智，皆由此出。以此事天飨帝。
  ［译文］
  孔子谈到仁，只说“走出家门时恭敬得就像去接待贵宾，使唤百姓谨敬得就如承当大的祭典”。看那气度，就该是心宽体胖，平时举止容仪、接待人事无不符合礼的自然，只有慎独是守持这谨敬的方法呀。圣人修养自己做到敬，以此来安定老百姓，厚实谨慎而天下太平。只有上边的人与下边的人全都统一在恭谨敬慎的态度上，那么天地就自然各在其位，万物就自然养育成长，气也没有不和的，麟凤龙龟这四灵为什么不显现到来呢？这就是“表达天理人情及表达其顺应天理人情”的方法。聪明睿智都从这恭敬中来。用这恭敬的态度来侍奉上天祭享上帝。

［注释］ ①见《论语·颜渊》孔子答仲弓问仁。②《孟子·尽心下》：“动容周旋中礼者，盛德之至也。”《礼记·中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”指在独处时谨于修身。③《论语·宪问》：“子路问君子，子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”《礼记·中庸》：“《诗》曰：‘不显惟德，百辟其刑之。’故君子笃恭而天下平。”君子笃实恭敬就能天下太平。④《礼记·中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉。”在上者与在下者都一样地恭谨敬慎，那么天地就自然各在其位，万物就自然养育成长，气也没有不和的。《礼记·礼运》：“何谓四灵？麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”又言太平盛世：“天降膏露，地出醴泉，山出器、车，河出马图。凤凰、麒麟皆在郊薮，龟、龙在宫泽。”⑤体信达顺：体现诚信以顺应人情。《礼记·礼运》：“先王能修礼以达义，体信以达顺，故此顺之实也。”