南平市图书馆 内容
4.20 伯淳在长安仓中闲坐，见长廊柱，以意数之，己尚不疑。再数之，不合。不免令人一一声言数之，乃与初数者无差。则知越著心把捉，越不定。①
［译文］
先前有次程颢在长安县仓中闲坐，看到长廊下一排柱子，心下默默数过，自己并不怀疑数得准不准。又数了一遍，与第一次数字不合。不免让人一个两个地读着数了数，结果与他第一次数的一样。这就说明人心越用意去把握，就越把握不定。
［译文］
先前有次程颢在长安县仓中闲坐，看到长廊下一排柱子，心下默默数过，自己并不怀疑数得准不准。又数了一遍，与第一次数字不合。不免让人一个两个地读着数了数，结果与他第一次数的一样。这就说明人心越用意去把握，就越把握不定。
附注
［注释］
①此条言在自然自在的状态下心乃定。请参考（2.4）定性之说。朱熹解：“才有执持之意，即是此心先动了。此程子所以每言‘坐忘’即是坐驰，又因默数仓柱发明其说。”把捉：执持控制。《朱子语类》卷十六：“今人在静处，非是此心要驰骛，但把捉他不住。”参考（4.17）及注。
