《二程遗书》卷二上

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《近思录》 图书
唯一号: 130820020210005428
颗粒名称: 《二程遗书》卷二上
分类号: B244.7
页数: 2
页码: 197-198
摘要: 本文出自《二程遗书》卷二上,阐述了学子们应该用敬来守持你的本心,不可急急迫迫地去追求道,当义理培植得深厚时,从从容容地涵泳于其中,天长日久而后可以自然得道。
关键词: 二程遗书 理学 注释

内容

4.14 伊川先生曰:学者须敬守此心,不可急迫,当栽培深厚,涵泳于其间,然后可以自得。①但急迫求之,只是私己,终不足以达道。
  [译文]
  程颐说:学子们应该用敬来守持你的本心,不可急急迫迫地去追求道,当义理培植得深厚时,从从容容地涵泳于其中,天长日久而后可以自然得道。只是急急迫迫地追求,那只能是一己私心,最终也不可能达于圣人之道。

附注

[注释] ①栽培:指以义理培植,见(2.22)及注。自得:所谓自得有多方面含义,如品行的自行提高,对圣学的独自体味,道理的独会于心而自有所得等等,此外还表现为从容自得(宽裕而不迫切)之气象。《礼记·中庸》:“君子无入而不自得焉。”《孟子·离娄下》:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之则居之安,居之安则资之深,资之深则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。”原,同“源”。见(2.41)、(3.7)、(3.24)等条及注。

知识出处

近思录

《近思录》

出版者:中州古籍出版社

本书记述了《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。

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