南平市图书馆

3.54 问：胡先生解九四作太子，①恐不是卦义。先生云：亦不妨，只看如何用。当储贰则作储贰使②。九四近君，便作储贰亦不害，但不要拘一。若执一事，则三百八十四爻，只作得三百八十四件事便休了。
  ［译文］
  有人问：胡瑗解《乾》卦九四爻为太子，恐怕不是卦义吧。程颐说：说是太子也不妨，只是看在什么情况下使用。如果占卜的人处于这样的地位就作太子解。九四的位置离能够象征天子的九五近，就说它是太子也没有妨碍，只是不要拘泥于一种事物。如果一爻就拘执地认为指一种事物，那么《周易》共三百八十四爻，只象征三百八十四件事也就完了。

［注释］ ①胡瑗，字翼之，学者称安定先生，宋初与孙复、石介并称“宋初三先生”，程颐出其门下。有《周易口义》。九四作太子：指《乾》卦九四爻。按《乾》（〓）为纯阳卦，古人以为其九五爻为象征君的《乾》卦上卦居于中者，又以阳爻居五位，得中，是纯阳卦至中至正之卦，因而象征君主。则位于其下的九四爻，当储副之位，当做太子。②张伯行解：“《易》之为用，无所不该，无所不得，只看人如何用之耳。若占者所处之地当此爻，则可以此爻做此地位，如当储贰使，亦不害。”程颐说，针对某具体情况对某爻作具体解释是可以的，但不能将此爻之义拘泥于这一事物。