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3.17 子贡谓：“夫子之言性与天道，不可得而闻。”①既言“夫子之言”，则是居常语之②矣。圣门学者以仁为己任，不以苟知为得，必以了悟为闻，因有是说。③
  ［译文］
  子贡说：“孔夫子谈论性和天道的话，我们不得而闻。”但既然他说“夫子之言”，那是平常给他说过了。圣门的学者以在天下实行仁作为自己的责任，不把随便听到的东西看做是收获，一定要透彻了解的才认为是有“闻”。因此子贡才有这样的说法。

［注释］ ①见《论语·公冶长》，意为：“孔夫子谈论性和天道的话，我们不得而闻。”本条意思是说：《论语》所记子贡的这句话，似乎自相矛盾，因为既然“夫子之言”，则孔子肯定说了。弟子们既然知道孔子说了，则他们肯定听到了，怎么又说“不可得而闻”呢？张载解释说，在孔门弟子那里，“闻”并不是听到的意思，真正透彻理解了才叫闻。即认为，这句话的意思是说，孔子关于性与天道之说，弟子们没弄明白。②居常：平时。《史记·淮阴侯列传》：“信由此日夜怨望，居常鞅鞅。”居常语之：平时说过的。③《论语·泰伯》：“曾子曰：士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？”仁以为己任，以实践仁德作为自己的使命。叶采解：“苟知者徒闻其说，了悟者深达其理。”