《经学理窟·义理》

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《近思录》 图书
唯一号: 130820020210005333
颗粒名称: 《经学理窟·义理》
分类号: B244.7
页数: 1
页码: 134
摘要: 本文出自张载《经学理窟·义理》人的耳目为外物所役使,兜揽外事,其实是自弃,不肯修养自身,只说短道长,是不能修心自正的人啊。
关键词: 张载 经学理窟 义理

内容

2.110 耳目役于外,揽外事者,其实是自惰,不肯自治,只言短长,不能反躬者也。①
  [译文]
  人的耳目为外物所役使,兜揽外事,其实是自弃,不肯修养自身,只说短道长,是不能修心自正的人啊。

附注

[注释] ①耳目役于外:只关注外事而不反躬内省修养身心。叶采解:“急于自治何暇务外?厚于反躬何暇议人?”自治:修养自身德性,程颐《辞免西京国子监教授表》:“伏念臣才识迂疏,学术肤浅,自治不足,焉能教人?”反躬也作反身,反求诸己,意为内省自心以求自正。《礼记·乐记》:“不能反躬,天理灭矣。”

知识出处

近思录

《近思录》

出版者:中州古籍出版社

本书记述了《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。

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