《横渠文集佚存·与赵大观书》

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《近思录》 图书
唯一号: 130820020210005330
颗粒名称: 《横渠文集佚存·与赵大观书》
分类号: B244.7
页数: 2
页码: 132-133
摘要: 本文出自张载《横渠文集佚存·与赵大观书》回归圣学的精要,探究儒道的源本,随意著述,凭着他们远不及圣人的资质,却急切地要求知于后世。
关键词: 张载 横渠文集 赵大观书

内容

2.107 窃尝病孔、孟既没,诸儒嚣然,不知反约穷源。①勇于苟作,持不逮之资,而急知后世。明者一览,如见肺肝然,多见其不知量也。②方且创艾其弊,默养吾诚。③顾所患日力不足,而未果他为也。④
  [译文]
  我心下不满意孔孟去世之后,儒者们乱吵吵的样子,他们不知道回归圣学的精要,探究儒道的源本。反而敢于随意著述,凭着他们远不及圣人的资质,却急切地要求知于后世。明眼人一看,就如照见他们的肺肝一般,恰恰暴露了他们不知自量。我正要借鉴而戒除他们的弊病,默默地涵养我的诚实与真诚。只是担心时间和力量不足,别的事也还没有做成。

附注

[注释] ①病:不满。嚣然:茅星来解:“众说争持之貌。”②多:按茅星来解意为“适”,恰恰意,多见其不知量,恰恰暴露了他们的不知自量。③创艾:戒惧,戒除。叶采解:“不知反约穷源故浮浅而无实,默养吾诚则反约穷理之事也。”④日力不足:时间和力量不足。未果他为:别的事也还没有做成。茅星来解:“此一节言汉唐以下,儒者不知反约穷源,而急知后世之病。”按宋代理学家认为,孟子死后,圣学淹没不明,直到宋代诸儒,才重新发明。

知识出处

近思录

《近思录》

出版者:中州古籍出版社

本书记述了《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。

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