《论语说》

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《近思录》 图书
唯一号: 130820020210005321
颗粒名称: 《论语说》
分类号: B244.7
页数: 2
页码: 128-129
摘要: 本文出自张载《论语说》人大多因为自己已到老成就不肯向晚辈后学请教询问,所以有些东西一辈子也没有懂得。
关键词: 张载 论语说 理学

内容

2.98 人多以老成则不肯下问,故终身不知。①又为人以道义先觉②处之,不可复谓有所不知,故亦不肯下问。从不肯问,遂生百端欺妄人,我宁终身不知。
  
  [译文]
  人大多因为自己已到老成就不肯向晚辈后学请教询问,所以有些东西一辈子也没有懂得。再就是这些人自认为是明白道义在先的人,不能再说自己有什么不懂,所以也不肯去问晚辈后学。就从这个不肯问,带来了数不清的欺骗他人,自己则宁可一辈子不懂。

附注

[注释] ①《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。”此条就此而发。原注出《论语说》,此书已佚。今本《横渠文集》卷十四《性理拾遗》录此,言出自《近思录》。老成:年高有德,《后汉书·和帝纪》:“今彪聪明康强,可谓老成黄耇矣。”李贤注:“老成,言老而有成德也。”下问:向年龄、地位、学问等低于自己的人请教。②道义先觉:早于常人明白天道义理的人。《孟子·万章上》:“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。”张载批评这些人以义理先觉自居,既然是义理先觉就不能说自己还有不懂的东西。

知识出处

近思录

《近思录》

出版者:中州古籍出版社

本书记述了《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。

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