《正蒙·乾称》

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内容出处: 《近思录》 图书
唯一号: 130820020210005313
颗粒名称: 《正蒙·乾称》
分类号: B244.7
页数: 1
页码: 123
摘要: 本文出自张载《正蒙·乾称》人要修养自己的品德,一定要先厚重自持。
关键词: 张载 正蒙 乾称

内容

2.90 将修己,必先厚重以自持。①厚重知学,德乃进而不固②矣。忠信进德,惟尚友而急贤。③欲胜己者亲,无如改过之不吝。④
  [译文]
  人要修养自己的品德,一定要先厚重自持。性格厚重又勤于学习,德行就会提高而不固陋了。内积忠信以进修德业,途径只有推重朋友,迫切地与贤人交游。要想与那些德行胜过自己的人成为朋友,最重要的是毫不吝惜地改掉自己身上的错误。

附注

[注释] ①修己:修养自身。《论语·宪问》:“子路问君子,子曰:‘修己以敬。’曰:‘如斯而已乎?曰:‘修己以安人。’……”厚重:敦厚持重。自持:自我约束。②固:固陋。③忠信进德:内心忠信以进修德业。《周易·乾·文言》曰:“君子所以进德修业,忠信,所以进德也。”尚友:上与古人为友。《孟子·万章下》:“以友天下之善士为未足,又尚论古之人;颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也。”急贤:重贤,急于求贤。南朝梁任昉《求荐贤士诏》:“庶同则哲之明,称朕急贤之旨。”本指帝王急于求贤德之士,这里是急于与贤者游以增进德行。④胜己者:《礼记·射义》:“射者仁之道也。射求正诸己,己正而后发。发而不中,则不怨胜己者,反求诣己而已矣。”《尚书·商书·仲虺之诰》:“惟王不迩声色,不殖货利。德懋懋官,功懋懋赏。用人惟已,改过不吝。克宽克仁,彰信兆民。”

知识出处

近思录

《近思录》

出版者:中州古籍出版社

本书记述了《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。

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