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2.84 仲尼绝四①，自始学至成德，竭两端之教也。②“意”，有思也；“必”，有待也；“固”，不化也；“我”，有方也。③四者有一焉，则与天地为不相似矣。④
  ［译文］
  孔子禁止学生犯四种毛病，从始学一直到德行形成，始终都教导学生如此。他说的“意”，是未学而先思，是先获私心；“必”，绝对肯定就有对立；“固”，拘泥固执就不能融会贯通；“我”，是限于一处而有局限。这四种毛病有一种，就做不到大其心而与天地相似的地步了。

［注释］ ①此条为摘编《正蒙·中正》之语而成。《论语·子罕》：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”即不悬空揣测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。仲尼：孔子字。朱熹解：“横渠之意，以绝为禁止之辞，是言圣人将这四者使学者禁绝而勿为。毋字亦是禁止之意。”②《论语·子罕》：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”两端，即从头到尾，即此所谓“自始学至成德”。张载说，孔子自始至终都如此教导学生。③这是张载对意、必、固、我的解释。《二程遗书》卷十一则云：“‘意’者任意，‘必’者必行，‘固’者固执，‘我’者私己。”朱熹：“学者则思不可无，但不可有私意耳。”“方，所也，犹言有限隔也。”④此句意为：四种毛病有一种，就做不到大其心而与天地相似的地步了。