南平市图书馆 内容
2.52 仁之道，要之只消一个公字。公只是仁之理，不可将公便唤作仁。公而以人体之，故为仁。①只为公则物我兼照，故仁，所以能恕，所以能爱。恕则仁之施，爱则仁之用也。②
［译文］
实现仁的方法，关键只需要一个公字。不过公只是仁何以能表现出来的道理，不能把公就称作仁。公心从人身上体现出来，就是仁。只因为能公就做到了自我与外物兼顾，所以就仁，所以能恕，所以能爱。恕则是仁的推行，爱则是仁的功用。
［译文］
实现仁的方法，关键只需要一个公字。不过公只是仁何以能表现出来的道理，不能把公就称作仁。公心从人身上体现出来，就是仁。只因为能公就做到了自我与外物兼顾，所以就仁，所以能恕，所以能爱。恕则是仁的推行，爱则是仁的功用。
附注
［注释］
①叶采解：“仁者以天地万物为一，其理公而已。然言其理，至公而无私，必体之以人，则其宽、平、溥、博之中，自然有恻、怛、慈、爱之意，斯所谓仁也。”②朱熹解：“仁是爱底道理，公是仁底道理。公则仁，仁则爱。公却是仁发处，无公则仁行不得。”仁与公的关系，大致可作如下理解：仁本是人的天性中所固有的，性无不善，则人人应仁。但人的仁之天性却被私欲蔽塞了，所以“克己复礼归仁”。用什么克除私欲？就是公。物我兼照：能推己及人，即恕。
