南平市图书馆

2.21 昔受学于周茂叔，每令寻颜子、仲尼乐处，所乐何事？①
  ［译文］
  过去我跟从周敦颐学习，常常让我寻思颜回、孔子的乐处，他们所乐的是什么呢？

［注释］ ①《论语·雍也》：“子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜子、仲尼之乐指此。“孔颜乐处”成为理学家探讨的一个重要问题。周敦颐《通书·颜子》说：“颜子一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富贵，人所爱也。颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至富可爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱，处之一也。处之一则能化而齐。故颜子亚圣。”富贵为世俗之乐，“至贵至富可爱可求而异乎彼者”，是异于世俗之乐的高尚的精神满足。显然，在周敦颐的观念里，这种至高境界的精神快乐和富贵贫贱没有关系，所以，颜子之乐并非乐贫。《二程外书》卷七载：“鲜于侁问伊川曰：‘颜子何以能不改其乐？’正叔曰：‘颜子所乐者何事？’侁对曰：‘乐道而已。’伊川曰：‘使颜子而乐道，不为颜子矣。’”就程颐的理解，也不是乐道。朱熹说：“程子之言，引而不发，盖欲学者深思而自得之，今亦不敢妄为之说，学者但当从事于博文约礼之诲，以至于欲罢不能以竭其才，则庶几乎有得之矣。”“人之所以不乐者，有私意耳。克己之私则乐矣。”颜子所乐，是一种超越世俗观念、超越感性对象的，在体道和对圣人境界的追求中体验的精神快乐。