南平市图书馆

2.15 伊川先生谓方道辅曰①：圣人之道，坦如大路，学者病不得其门耳。得其门，无远之不到也。求入其门不由经乎？今之治经者亦众矣，然而买椟还珠②之蔽，人人皆是。经所以载道也。诵其言辞，解其训诂，而不及道，乃无用之糟粕耳。③觊足下由经以求道，勉之又勉，异日见卓尔有立于前，然后不知手之舞足之蹈，不加勉而不能自止也。
  ［译文］
  程颐对方元寀说：圣人的学说，平易得就像大路一样，学习的人学不好问题在于不得其门而入。如果能入门，再深远的道理也能学到。要寻求入门，不通过学习经书行吗？今天研读经书的人也够多了，但是像买椟还珠那样的糊涂，人人都有。经书是借以记载圣人之道的。如果你诵读了经书的文辞，理解了字句含义，却没有学到其中表现的大道，那你所学的，都是无用的糟粕。我看足下通过读圣人经书来研求圣人之道，勤奋努力又勤奋努力，日后见圣人之道，卓然有立于目前，而后会高兴得手舞足蹈，不想继续努力也无法停下来了。

［注释］ ①方元寀，字道辅，莆田人。与程颐游，书问往来，至数十纸。此条即程颐与方氏手帖。全文不存，今朱熹《晦庵集》卷八十一有《跋伊川与方道辅帖》，卷八十二有《书伊川先生与方道辅帖后》。朱熹曾以此帖示学者，曰：“他只恁平铺，无紧要说出来，只是要移易他一两字也不得，要改动他一句也不得。”此条别无出处，《二程文集·遗文》录自《近思录》，题作《与方元寀手帖》。②买椟还珠：《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”后比喻舍本逐末，取舍不当。此处指学者得经之言辞训诂而遗其道。③无用之糟粕，出自《庄子·天道》：“桓公读书于堂上，轮扁斵轮于堂下。释椎凿而上，问桓公曰：‘敢问公之所读者，为何言邪？’公曰：‘圣人之言也。’曰：‘圣人在乎？’公曰：‘已死矣。’曰：‘然则君之所读者，古人之糟粕已夫。’”