南平市图书馆

1.40 性出于天，才出于气。①气清则才清，气浊则才浊。②才则有善有不善，性则无不善。
  ［译文］
  人的本性出于天赋，材质则得之于气禀。所禀之气清则才清，所禀之气浊则才浊。材质有善有不善，天性则没有不善的。

［注释］ ①理学家所说的“才”，或称材质，即所谓气质之性，与之对应的“性”，则是天地之性，或称天命之性、义理之性。关于才、性关系，孟子认为，才与性一，性无不善，才也无不善。“若夫为不善，非才之罪也”，“不能尽才者也”（《孟子·告子上》）。才指人的材质，性为人的本性。张载则认为性有天地之性与气质之性。天地之性无不善。人禀气而生，气有清浊，所禀之气清则善，所禀之气浊则不善。张载又称气质之性为才。程颐同意这一说法，本条就是对这一说法的阐发。“性出于天”，限定了“性”是上天所赋予人的天命之性，“才出于气”指明“才”指人禀气而生时所受之性，即气质之性。②《二程遗书》卷十九原文此处尚有“譬犹木焉，曲直者性也，可以为栋梁，可以为榱桷者，才也”几句。