南平市图书馆 内容
1.37 义训宜，礼训别，智训知，仁当何训？说者谓训觉、训人，皆非也。①当合孔孟言仁处，大概研穷之，二三岁得之，未晚也。
［译文］
义解释为合宜，礼解释作区分，智解释为见识，仁应当如何解释？讲解的人说解释为觉，解释为人，都不对。应该把孔子、孟子谈论仁的话收集来结合着看，从大处深入研究，两三年能得出结论，也不算晚。
［译文］
义解释为合宜，礼解释作区分，智解释为见识，仁应当如何解释？讲解的人说解释为觉，解释为人，都不对。应该把孔子、孟子谈论仁的话收集来结合着看，从大处深入研究，两三年能得出结论，也不算晚。
附注
［注释］
①江永解：“《中庸》以‘人’训‘仁’，犹之以‘宜’训‘义’，古人训字，多用谐声。苟识得大意，则‘人’字未尝不可以训。要之‘仁’字之义，朱子‘心之德，爱之理’二言尽之矣。”按《礼记·中庸》云：“仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。”按宜为合宜，别为区分（上下尊卑），知为见识。
