《二程遗书》卷十八

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《近思录》 图书
唯一号: 130820020210005206
颗粒名称: 《二程遗书》卷十八
分类号: B244.7
页数: 1
页码: 47
摘要: 本文出自《二程遗书》卷十八它所包含的生长的本性就是仁,这本性遇阳气而发动时就变成情了。
关键词: 程颐 解说 二程遗书

内容

1.36 问仁与心何异?曰:心譬如谷种,生之性便是仁,阳气发处乃情耳。①
  [译文]
  有人问:仁和心这两个概念有什么不同?程颐回答说:打个比方说,心就好比一粒谷种,它所包含的生长的本性就是仁,这本性遇阳气而发动时就变成情(也就是爱)了。

附注

[注释] ①此条为改编而成,《二程遗书》所载原文为:“问:‘仁与心何异?’曰:‘心是所主处,仁是就事言。’曰:‘若是,则仁是心之用否?’曰:‘固是,若说仁者心之用则不可。心譬如身,四端如四支。四支固是身所用,只可谓身之四支。四端固具于心,然亦未可便谓之心之用。’或曰:‘譬如五谷之种,必待阳气而生。’曰:‘非是。阳气发处却是情也。心譬如谷种,生之性便是仁也。’”四端即《孟子·公孙丑上》所言“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也”。

知识出处

近思录

《近思录》

出版者:中州古籍出版社

本书记述了《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条,分类编辑而成。这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理阐释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译,以明理为准。

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