南平市图书馆 内容
1.28 凡物有本末，不可分本末为两段事。①洒扫应对是其然，必有所以然。②
［译文］
一切事物都有根本和末节，但不能把根本和末节截然分成两回事。教育子弟要让他们进行洒水扫地之类道德实践，学会回答尊长的问话，这是应该如此，但一定还有为什么如此的道理。
［译文］
一切事物都有根本和末节，但不能把根本和末节截然分成两回事。教育子弟要让他们进行洒水扫地之类道德实践，学会回答尊长的问话，这是应该如此，但一定还有为什么如此的道理。
附注
［注释］
①《论语·子张》：“子游曰：‘子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣，抑末也，本之则无，如之何？’”此条是对这一问题的阐发。按子游所说，末是具体行事之末节，本则指学问根基。到程颐这里，则洒扫应对之事为末，而洒扫应对之理为本。理只能于事见之，故不能分为两段（截然分开）。②所以然：即其理。程颐又说：“圣人之道，更无精粗，从‘洒扫应对’至‘精义入神’，通贯只一理。虽洒扫应对，只看所以然者如何。”参考（6.11）。
