南平市图书馆

1.5 乾，天也。天者，乾之形体；乾者，天之性情。乾，健也，健而无息谓之乾。①夫天，专言之则道也，“天且弗违”是也。②分而言之，则以形体谓之天，以主宰谓之帝，以功用谓之鬼神，以妙用谓之神，以性情谓之乾。③
  ［译文］
  乾，象征天。天，是乾的形体；乾，是天的性情。乾的意思是健，健而不息就称作乾。天的含义，只提到天时是就总体而言指道，“上天尚且不违背”就是指的这个道。分开来说，就形体说称作天，就作为主宰者说称它为帝，就其运行四时化生万物等功用说称作鬼神，就其不可测的妙用说称神，就其性情说称它为刚健的乾。

［注释］ ①本条是程颐《易传·乾传》解释《周易·乾卦》：“天行健，君子以自强不息”一句的解说。程颐说：乾、天、健是几个相关的概念。②专言：与下文“分而言之”对，即不分形体、功用等等总而言之。“天且弗违”出《周易·乾卦·文言》，见（1.1）注⑩。天与人与鬼神都不违背的，是“道”。③朱熹解：“鬼神之神，此神字说得粗。如《系辞》言‘神也者，妙万物而为言’，此所谓‘妙用谓之神’也。言‘知鬼神之情状’，此所谓‘功用谓之鬼神’也。”参考（1.2）注⑦。朱熹又说：“功用言其气也，妙用言其理也。功用是有迹底，妙用是无迹底。”