南平市图书馆 内容
一位台商企業家想回臺灣申請掛牌上市，接受審核面談前，我建議他準備好回答一個問題：你的企業在大陸當地有盡到什麽社會責任？
儒商精神與儒商論壇
在21世紀全球化、中國崛起、知識經濟與環境巨變的歷史狂流中，企業家如何立定腳跟，開拓生命的格局？
2015兩岸四地朱子學研討會暨儒商論壇在臺灣舉辦，開幕日邀請臺灣儒學大師黃俊傑院長講述「21世紀企業家的安身立命之道」。
黃俊傑教授認為，21世紀我們所面臨的三大趨勢是：全球化時代的來臨、知識經濟時代的來臨，以及亞洲的崛起，儒家的仁學傳統和2000年以上的智慧，對於21世紀的人會有極大的啟示。
自2010年起，臺灣朱氏宗親文教基金會、世界朱氏聯合會開始積極推動儒商精神與儒商文化，接連舉辦儒商論壇，2013年起臺灣海峽兩岸朱子文化交流促進會也加入推動。
2010年紀念朱熹誕辰880週年的朱氏菁英論壇中，第一次將「儒商」納為論壇主題之一。2011年10月在臺北舉辦世界朱氏聯合會第8屆代表大會，正式以「儒商論壇」為名舉辦大型學術活動，首度選拔表揚儒商代表。2014年於安徽蕪湖舉辦「朱氏儒商論壇」。
推動儒商論壇，剛開始以提升朱氏宗親經貿與人文素質為目的，然後漸次提昇到向社會發揚儒商精神與儒商文化，後來更以全球化格局期待在未來發揮儒商價值。
在2015兩岸四地朱子學研討會暨儒商論壇中，主辦單位臺灣海峽兩岸朱子文化交流促進會和臺灣朱子學研究協會，頒贈「兩岸朱子文化特殊貢獻獎」予臺大經濟研究學術基金會董事長、中華企業倫理教育協進會理事長孫震，感謝孫教授在兩岸之間以現代經濟成長與傳統儒學，推動企業倫理、致力兩岸儒商發展的貢獻。孫震正是推動儒商精神的代表人物之一。
曾任臺灣大學校長的經濟學家孫震在獲獎謝詞中表示：「當前世界經濟的根本問題正在於『放於利而行』，資本主義在道德上的正當性原在於創造價值，赚取利潤，如今由於太重視賺錢，以致不顧創造價值，這就是2007-09世界金融危機根本的原因，而且正在為下一個危機不斷累積動能，解救的方針就在於我國儒家的核心思想『節制私心，廣施仁義』。」
孫震教授的謝詞結語中說：「1988年1月，75位諾貝爾得獎人齊聚法國巴黎總統官邸，討論面對21世紀的危機與問題，會中1970年瑞典籍物理學諾貝爾得獎人HannesOlofGostaAlfven教授說：『面對21世紀，人類要生存下去，就必須回到25個世紀以前，去汲取孔子的智慧。』」
儒商的意涵與發展
朱高正教授在儒商的概念上給予我很多幫助與指導。他告訴我要深入了解儒商的道理，有三個人物是不可或缺的角色，即子貢、徽商、澀澤榮一。
朱子的後裔經營企業者人數頗多，自古「徽商」就是儒商的代表。遠在春秋戰國時代，孔子的門生之一的子貢，雄辯、多聞、善於外交辭令和經商，並且品性「仁且智」，被後世視為「儒商鼻祖」。
子貢在從政出使外交及經商時，也不忘於人前人後宣揚孔子之道，他不單是一個儒學者，同時也是一個做生意的成功商人。子貢與孔子之間進行儒與商的思想碰撞，將儒與商兩種不同的元素，有機融合，開拓了儒商之道，在儒士的明「義」和商人的求「利」這兩種不同的價值觀之間，打開了溝通的管道。
儒道流傳至日本後，明治維新時期現代日本企業之父澀澤榮一提出「論語與算盤」的儒家式經營理論，確立了「義利合一」的原則。澀澤榮一創辦超過500家頗具規模的工商業，晚年有人送他一幅畫，畫中他一隻手拿著《論語》，另一隻手拿著算盤，以表述澀澤榮一所提倡的「士魂商才」，也就是說要有讀書人的靈魂，有良好的品德修養，另外一方面也要有商人的才幹，能夠為社會創造更大的利益。
澀澤榮一的銅像樹立在日本東京都常盤橋公園，2018年7月我到日本開會還特別前往參訪。澀澤主張要兼具平衡：士魂商才、富與仁、義與利、王道與霸道。他把西方的商業經營制度引進日本，又看到其中不足，因此勸所有做生意的日本人一定要讀《論語》。後來澀澤1916年出版《論語與算盤》一書，被稱為當代日本企業家的聖經。
2019年（令和元年）日本政府更宣佈未來日幣1萬元的圖像將由福澤諭吉更改為澀澤榮一，其中潛在的內涵代表由過去的「脫亞入歐」回到亞洲中華文化行列的轉變。
中國的「徽商」被視為儒商代表，明清期間在徽州地區出現中國最大的商幫，徽商特色之一就是從商卻不忘學儒，這種傳統深受南宋大儒朱熹影響。
徽州即今江西嫠源一帶，是朱熹祖籍地。據知名學者朱高正指出，朱熹的父親朱松由於任官從徽州舉家遷往福建，朱熹的外公祝確在徽州以經營房地產和客棧著名，聽說擁有財富可占徽州半數，所以外稱「祝半州」，後來由於朱熹弘揚儒學，他所編撰的《四書章句集注》成為朝廷科舉考試的定本，使得徽州商人無不以朱熹為榜樣，徽州商人和他們的子弟看朱熹的書，因而也深受朱子學感化，篤信朱熹所闡釋的「利者，義之和也」。
經濟學家前臺大校長孫震指出，明清時期的徵商多是典型的儒商，多是先讀書後經商，做了生意又去讀書，亦即有的「先儒後賈」，有的「先賈後儒」，兩者都是「亦賈亦儒」，儒商的經營之道是：資本組合、講究商譽、重視習儒，而儒商的特微是：賈而好儒、誠信為本、以義取利、善握商機。
從子貢、澀澤榮一到徽商，儒商精神聚焦在企業經營者的人文素養，在這樣的標準下，成功的企業家「富而好仁、富而好禮」，而且有高度的社會關懷，關注人生的價值和意義。
儒商文化與未來經濟發展
2016年12月上海首屆中華儒商論壇，由上海市儒學研究會儒商分會朱杰人教授主辦、上海財經大學承辦，我與5位臺灣學者赴上海出席與談，全程參與兩天的議程。
上海儒商研究會儒商分會丁興才會長在會上宣佈設立「全球子貢獎」表彰優秀儒商，並捐款人民幣450萬元以提供學者對儒商課題的研究。
論壇開幕式由前臺大校長經濟學家孫震演講「朱子文化與儒商精神」，閉幕式由我主講「企業經營安身立命之道——談人文素養社會關懷與人生價值的實踐」。另外，王文德教授講題為「企業倫理與公司治理」，羅際鴻老師講題為「儒商文化體系中書法活動的角色探析」，呂榮海律師講題為「儒商事功、理、心三元素企業」。
論壇大會主題是「從歷史走向未來」，由各方企業家捐款贊助使得活動順利進行，論文得以發表。這一年，大陸倡議的「一帶一路」跨國區域經濟合作計畫，由構想階段進入到提出戰略，我們也開始思考朱子學與「一帶一路」戰略的關係。
2017年黃俊傑教授與我在臺灣發起成立臺灣儒商文化協會，2017年在江西婺源舉辦的儒商論壇，我首度以「一帶一路一朱子」為題發表演講，成為講座主題之一，主旨是以中華人文素養來提升全球化的影響力。
成立儒商文化協會，是希望「以儒導商」，文德書院山長黃俊傑教授為首任理事長，我為副理事長。隔年2018年紀念朱熹誕辰888週年的系列活動之一的經貿論壇即以儒商文化為主題，再度邀請前臺大校長孫震演講，主講「行仁道的強者：儒家的時代使命」，期許做生意的人也是行仁道的君子，將來全世界的經濟發展，做生意的人要有時代的使命，居於領導地位，做為驅動的力量。
我曾贈閱孫震教授一本《朱子一百句》，這本書是朱杰人教授所编輯出版，孫教授對此書表達肯定，並強調傳統文化與經濟的結合，現代企業成長一定要靠傳統好的文化來支撐，歐美企業已經下滑，不要傳統文化，唯獨中國保留幾千年的傳統文化，好的傳統文化可以支撐我們往前走。這些理念在他的許多著作包括《傳統儒學與經濟發展》、《半部論語治天下》、《儒家思想在21世紀》可以探究。
臺灣儒商文化協會理事長、臺大教授黃俊傑，也在經貿論壇中以「全球化時代中朱子學核心價值的新意義」為題，分析正在發生中的第三次全球化的挑戰，是中國再起與是否可能有「典範」轉移，而中國推動中的「一帶一路」的挑戰，則在於「思想文化」比「政治經濟」更重要，因應新的挑戰，必須建構理論基礎，朱子學正是最重要的思想源頭活水，朱子文化的王道主義，強調分享而不是獨佔，將取代過去兩次全球化時因工業化和殖民化而興起的霸道主義，朱子文化將隨著「一帶一路」走向全球化。
另一位臺大前校長楊泮池在任內也多次公開強調，期望臺大成為具有人文特色的大學，希望臺大學生能有利他精神。楊泮池擔任臺大醫學院長時，就推動利他精神教育，舉辦「利他獎」，鼓勵醫院學生每年記錄自己做過的利他事蹟。臺大4個學院2019年與教育基金會簽署培育計畫，預計每年提供90名獎學金給具有「利他特質」的臺大學生出國交換訪問、就讀碩博士或海外實習。
大至全球化戰略和國家治理，小到企業經營和人際發展，利他精神都很重要，儒商之道是利他的精神，儒商就是有社會責任的企業家。
2019年4月臺大杜鵑花節，我受邀前去向藥學系畢業校友演講，我主講「一帶一路一朱子：朱子文化的機會與挑戰」。
「一帶一路一朱子」演講的主要兩個關鍵詞是：一帶一路與王道文化，一帶一路實現儒家價值。
一帶一路是以有形的基礎建設為主，但中國必須以王道思維並加以整合、創新，才能為區域發展做出創造價值的貢獻。王道文化是儒家認為君主統治應該施行仁政的思想，而仁政則是以道德與仁義為基礎貫徹治國。大陸推動一帶一路，中國的企業家要有儒商精神與人文素養，包容、吸納、利他、共榮，全球化才能夠趨於和諧發展。
有一位臺灣企業家來找我，他在上海的事業頗有規模，員工有1500名，想在臺灣申請掛牌上市，即將赴經濟部投資委員會接受審核面談，面談之前來問我如何準備。我建議他要準備如何回答一個問題：「你的企業在大陸當地有盡到什麼企業社會責任？」
我請這位企業家想一想：「你的企業在大陸麼久，也賺了不少錢，但如果你在大陸並未盡企業社會責任，那麼回到臺灣如何讓人相信能夠善盡企業的社會責任？是不是只是募資而已？」我提供一些有關社會責任的論述資料給他參考。結果面談之後他說，第一題就是談社會責任。
朱高正教授曾對我闡述，企業的「企」拆開來是「人」與「止」，人是「人」，也代表人文，沒有人文，企業很難營運，所以所有企業應該都是社會企業，而「止」也是「艮」，易經五十二卦為艮卦，也是我最喜歡的卦，代表人文素養，也代表儒商精神。「艮」也是止的意思，止並非停止，而是當止則止，當行則行。
朱子所談的仁，包含五德：仁、義、禮、智、信。我認為企業經營有五大核心價值：專業、熱忱、包容、中道、奉獻，這也是我經營文德企業所信奉的理念。我經營企業，很少去計算每年到底賺了多少錢，幸運的是，經營的結果常常跟預測很接近。
社會的保障力量主要有二，一是教育，二是醫療保險，很巧合的是，朱熹注重教育，而我所從事的工作行業是醫療，所以我也自許負有提供社會保障的責任。我經營醫藥業，對社會更有責任，這也是一種使命。
儒商精神與儒商論壇
在21世紀全球化、中國崛起、知識經濟與環境巨變的歷史狂流中，企業家如何立定腳跟，開拓生命的格局？
2015兩岸四地朱子學研討會暨儒商論壇在臺灣舉辦，開幕日邀請臺灣儒學大師黃俊傑院長講述「21世紀企業家的安身立命之道」。
黃俊傑教授認為，21世紀我們所面臨的三大趨勢是：全球化時代的來臨、知識經濟時代的來臨，以及亞洲的崛起，儒家的仁學傳統和2000年以上的智慧，對於21世紀的人會有極大的啟示。
自2010年起，臺灣朱氏宗親文教基金會、世界朱氏聯合會開始積極推動儒商精神與儒商文化，接連舉辦儒商論壇，2013年起臺灣海峽兩岸朱子文化交流促進會也加入推動。
2010年紀念朱熹誕辰880週年的朱氏菁英論壇中，第一次將「儒商」納為論壇主題之一。2011年10月在臺北舉辦世界朱氏聯合會第8屆代表大會，正式以「儒商論壇」為名舉辦大型學術活動，首度選拔表揚儒商代表。2014年於安徽蕪湖舉辦「朱氏儒商論壇」。
推動儒商論壇，剛開始以提升朱氏宗親經貿與人文素質為目的，然後漸次提昇到向社會發揚儒商精神與儒商文化，後來更以全球化格局期待在未來發揮儒商價值。
在2015兩岸四地朱子學研討會暨儒商論壇中，主辦單位臺灣海峽兩岸朱子文化交流促進會和臺灣朱子學研究協會，頒贈「兩岸朱子文化特殊貢獻獎」予臺大經濟研究學術基金會董事長、中華企業倫理教育協進會理事長孫震，感謝孫教授在兩岸之間以現代經濟成長與傳統儒學，推動企業倫理、致力兩岸儒商發展的貢獻。孫震正是推動儒商精神的代表人物之一。
曾任臺灣大學校長的經濟學家孫震在獲獎謝詞中表示：「當前世界經濟的根本問題正在於『放於利而行』，資本主義在道德上的正當性原在於創造價值，赚取利潤，如今由於太重視賺錢，以致不顧創造價值，這就是2007-09世界金融危機根本的原因，而且正在為下一個危機不斷累積動能，解救的方針就在於我國儒家的核心思想『節制私心，廣施仁義』。」
孫震教授的謝詞結語中說：「1988年1月，75位諾貝爾得獎人齊聚法國巴黎總統官邸，討論面對21世紀的危機與問題，會中1970年瑞典籍物理學諾貝爾得獎人HannesOlofGostaAlfven教授說：『面對21世紀，人類要生存下去，就必須回到25個世紀以前，去汲取孔子的智慧。』」
儒商的意涵與發展
朱高正教授在儒商的概念上給予我很多幫助與指導。他告訴我要深入了解儒商的道理，有三個人物是不可或缺的角色，即子貢、徽商、澀澤榮一。
朱子的後裔經營企業者人數頗多，自古「徽商」就是儒商的代表。遠在春秋戰國時代，孔子的門生之一的子貢，雄辯、多聞、善於外交辭令和經商，並且品性「仁且智」，被後世視為「儒商鼻祖」。
子貢在從政出使外交及經商時，也不忘於人前人後宣揚孔子之道，他不單是一個儒學者，同時也是一個做生意的成功商人。子貢與孔子之間進行儒與商的思想碰撞，將儒與商兩種不同的元素，有機融合，開拓了儒商之道，在儒士的明「義」和商人的求「利」這兩種不同的價值觀之間，打開了溝通的管道。
儒道流傳至日本後，明治維新時期現代日本企業之父澀澤榮一提出「論語與算盤」的儒家式經營理論，確立了「義利合一」的原則。澀澤榮一創辦超過500家頗具規模的工商業，晚年有人送他一幅畫，畫中他一隻手拿著《論語》，另一隻手拿著算盤，以表述澀澤榮一所提倡的「士魂商才」，也就是說要有讀書人的靈魂，有良好的品德修養，另外一方面也要有商人的才幹，能夠為社會創造更大的利益。
澀澤榮一的銅像樹立在日本東京都常盤橋公園，2018年7月我到日本開會還特別前往參訪。澀澤主張要兼具平衡：士魂商才、富與仁、義與利、王道與霸道。他把西方的商業經營制度引進日本，又看到其中不足，因此勸所有做生意的日本人一定要讀《論語》。後來澀澤1916年出版《論語與算盤》一書，被稱為當代日本企業家的聖經。
2019年（令和元年）日本政府更宣佈未來日幣1萬元的圖像將由福澤諭吉更改為澀澤榮一，其中潛在的內涵代表由過去的「脫亞入歐」回到亞洲中華文化行列的轉變。
中國的「徽商」被視為儒商代表，明清期間在徽州地區出現中國最大的商幫，徽商特色之一就是從商卻不忘學儒，這種傳統深受南宋大儒朱熹影響。
徽州即今江西嫠源一帶，是朱熹祖籍地。據知名學者朱高正指出，朱熹的父親朱松由於任官從徽州舉家遷往福建，朱熹的外公祝確在徽州以經營房地產和客棧著名，聽說擁有財富可占徽州半數，所以外稱「祝半州」，後來由於朱熹弘揚儒學，他所編撰的《四書章句集注》成為朝廷科舉考試的定本，使得徽州商人無不以朱熹為榜樣，徽州商人和他們的子弟看朱熹的書，因而也深受朱子學感化，篤信朱熹所闡釋的「利者，義之和也」。
經濟學家前臺大校長孫震指出，明清時期的徵商多是典型的儒商，多是先讀書後經商，做了生意又去讀書，亦即有的「先儒後賈」，有的「先賈後儒」，兩者都是「亦賈亦儒」，儒商的經營之道是：資本組合、講究商譽、重視習儒，而儒商的特微是：賈而好儒、誠信為本、以義取利、善握商機。
從子貢、澀澤榮一到徽商，儒商精神聚焦在企業經營者的人文素養，在這樣的標準下，成功的企業家「富而好仁、富而好禮」，而且有高度的社會關懷，關注人生的價值和意義。
儒商文化與未來經濟發展
2016年12月上海首屆中華儒商論壇，由上海市儒學研究會儒商分會朱杰人教授主辦、上海財經大學承辦，我與5位臺灣學者赴上海出席與談，全程參與兩天的議程。
上海儒商研究會儒商分會丁興才會長在會上宣佈設立「全球子貢獎」表彰優秀儒商，並捐款人民幣450萬元以提供學者對儒商課題的研究。
論壇開幕式由前臺大校長經濟學家孫震演講「朱子文化與儒商精神」，閉幕式由我主講「企業經營安身立命之道——談人文素養社會關懷與人生價值的實踐」。另外，王文德教授講題為「企業倫理與公司治理」，羅際鴻老師講題為「儒商文化體系中書法活動的角色探析」，呂榮海律師講題為「儒商事功、理、心三元素企業」。
論壇大會主題是「從歷史走向未來」，由各方企業家捐款贊助使得活動順利進行，論文得以發表。這一年，大陸倡議的「一帶一路」跨國區域經濟合作計畫，由構想階段進入到提出戰略，我們也開始思考朱子學與「一帶一路」戰略的關係。
2017年黃俊傑教授與我在臺灣發起成立臺灣儒商文化協會，2017年在江西婺源舉辦的儒商論壇，我首度以「一帶一路一朱子」為題發表演講，成為講座主題之一，主旨是以中華人文素養來提升全球化的影響力。
成立儒商文化協會，是希望「以儒導商」，文德書院山長黃俊傑教授為首任理事長，我為副理事長。隔年2018年紀念朱熹誕辰888週年的系列活動之一的經貿論壇即以儒商文化為主題，再度邀請前臺大校長孫震演講，主講「行仁道的強者：儒家的時代使命」，期許做生意的人也是行仁道的君子，將來全世界的經濟發展，做生意的人要有時代的使命，居於領導地位，做為驅動的力量。
我曾贈閱孫震教授一本《朱子一百句》，這本書是朱杰人教授所编輯出版，孫教授對此書表達肯定，並強調傳統文化與經濟的結合，現代企業成長一定要靠傳統好的文化來支撐，歐美企業已經下滑，不要傳統文化，唯獨中國保留幾千年的傳統文化，好的傳統文化可以支撐我們往前走。這些理念在他的許多著作包括《傳統儒學與經濟發展》、《半部論語治天下》、《儒家思想在21世紀》可以探究。
臺灣儒商文化協會理事長、臺大教授黃俊傑，也在經貿論壇中以「全球化時代中朱子學核心價值的新意義」為題，分析正在發生中的第三次全球化的挑戰，是中國再起與是否可能有「典範」轉移，而中國推動中的「一帶一路」的挑戰，則在於「思想文化」比「政治經濟」更重要，因應新的挑戰，必須建構理論基礎，朱子學正是最重要的思想源頭活水，朱子文化的王道主義，強調分享而不是獨佔，將取代過去兩次全球化時因工業化和殖民化而興起的霸道主義，朱子文化將隨著「一帶一路」走向全球化。
另一位臺大前校長楊泮池在任內也多次公開強調，期望臺大成為具有人文特色的大學，希望臺大學生能有利他精神。楊泮池擔任臺大醫學院長時，就推動利他精神教育，舉辦「利他獎」，鼓勵醫院學生每年記錄自己做過的利他事蹟。臺大4個學院2019年與教育基金會簽署培育計畫，預計每年提供90名獎學金給具有「利他特質」的臺大學生出國交換訪問、就讀碩博士或海外實習。
大至全球化戰略和國家治理，小到企業經營和人際發展，利他精神都很重要，儒商之道是利他的精神，儒商就是有社會責任的企業家。
2019年4月臺大杜鵑花節，我受邀前去向藥學系畢業校友演講，我主講「一帶一路一朱子：朱子文化的機會與挑戰」。
「一帶一路一朱子」演講的主要兩個關鍵詞是：一帶一路與王道文化，一帶一路實現儒家價值。
一帶一路是以有形的基礎建設為主，但中國必須以王道思維並加以整合、創新，才能為區域發展做出創造價值的貢獻。王道文化是儒家認為君主統治應該施行仁政的思想，而仁政則是以道德與仁義為基礎貫徹治國。大陸推動一帶一路，中國的企業家要有儒商精神與人文素養，包容、吸納、利他、共榮，全球化才能夠趨於和諧發展。
有一位臺灣企業家來找我，他在上海的事業頗有規模，員工有1500名，想在臺灣申請掛牌上市，即將赴經濟部投資委員會接受審核面談，面談之前來問我如何準備。我建議他要準備如何回答一個問題：「你的企業在大陸當地有盡到什麼企業社會責任？」
我請這位企業家想一想：「你的企業在大陸麼久，也賺了不少錢，但如果你在大陸並未盡企業社會責任，那麼回到臺灣如何讓人相信能夠善盡企業的社會責任？是不是只是募資而已？」我提供一些有關社會責任的論述資料給他參考。結果面談之後他說，第一題就是談社會責任。
朱高正教授曾對我闡述，企業的「企」拆開來是「人」與「止」，人是「人」，也代表人文，沒有人文，企業很難營運，所以所有企業應該都是社會企業，而「止」也是「艮」，易經五十二卦為艮卦，也是我最喜歡的卦，代表人文素養，也代表儒商精神。「艮」也是止的意思，止並非停止，而是當止則止，當行則行。
朱子所談的仁，包含五德：仁、義、禮、智、信。我認為企業經營有五大核心價值：專業、熱忱、包容、中道、奉獻，這也是我經營文德企業所信奉的理念。我經營企業，很少去計算每年到底賺了多少錢，幸運的是，經營的結果常常跟預測很接近。
社會的保障力量主要有二，一是教育，二是醫療保險，很巧合的是，朱熹注重教育，而我所從事的工作行業是醫療，所以我也自許負有提供社會保障的責任。我經營醫藥業，對社會更有責任，這也是一種使命。
