南平市图书馆 内容
兩岸四地輪辦的朱子學論壇，不但在四地分工接力、效益加乘，並且逐漸引領朱子學的研究方向，創新格局。
兩岸四地輪辦朱子學論壇
2008年，從「兩岸」朱子學論壇進一步發展到「兩岸四地」朱子學論壇。所謂四地，是指與朱熹一生緊密相關的四個地方，即福建、江西、安徽和臺灣。
當我們自2006年起密集舉辦「兩岸朱子舉論壇」的同時，大陸各地的朱熹研究會，也舉辦朱子學相關研討會，其中最主要的是官方認定的由福建、江西、安徽輪流舉辦的朱子學研討會，之所以會三省輪流，與朱熹主要行跡遍及三省有關，三個省都各自認為「朱熹是我們的」。
朱熹出生在福建，活到71歲，其中40年生活在福建，所以福建人認為朱熹是福建人。朱熹長期到各地講學，例如江西近廬山的白鹿洞書院，雖建於唐代，但是因朱熹來此講學而成為全國最知名的書院之一，而且朱熹的父親是從江西婺源遷到福建，江西人主張祖籍江西的朱熹是江西人。另外，在朱熹那個時代，婺源地區是屬於安徽管轄，後來才改隸江西，所以安徽人也認為朱熹是安徽人。
由於三省都各有根據，因此三省輪流每年舉辦一次朱子學研討會。2008年在福建武夷山舉辦時，適逢我們第一次組團帶領碩博士生到大陸舉辦「朱子之路」的研習營，也在該地舉行開營典禮，並且參與研討會。研討會上，經過楊儒賓教授首肯我們的提議將臺灣也加入輪辦朱子學學術活動，並訂名為「兩岸四地朱子學論壇」。
當時我提議的根據是，朱熹24歲考上進士，第一次出任官職是擔任「同安主簿」，同安管轄地包括金門、廈門，在同安任內，他到過金門兩次，也在當地辦了燕南書院，影響金門文風，由此文教鼎盛，後來，金門又歸「臺澎金馬」的管轄區，朱熹與臺灣也可說有相當的連結。
此議獲得支持，決定2009年起在四地輪辦，兩岸四地輪辦的朱子學論壇於是成形，由各地的朱子學會為主辦單位。為此，我們於2008年的10月，邀集臺灣的朱子學研究學者，成立「臺灣朱子學研究協會」，由中央研究院中國文哲研究所教授劉述先擔任首任理事長。
2008年在福建辦的兩岸四地朱子學論壇，主題是「朱子學與東亞文明」。2009年在江西，主題是「朱子學與理學派」，由祖籍在江西的臺灣朱子學研究協會理事長劉述先教授親自出席與會，別具意義。2010年在安徽，主題是「朱子學及其在海外的傳播與影響」。
2011年輪到臺灣，剛好與在臺灣舉行的世界朱氏聯合會世界大會結合，擴大舉辦學術活動，主題訂為「全球化時代視野中朱子學及其新意義」，把朱子學的視野拉開到全球化。會中，世界朱氏聯合會、臺灣朱子學研究協會、馬來西亞朱熹研究會與北京中華朱子學會共同簽訂「朱子學合作意向書」，從此，兩岸的朱子學學術活動，越來越關注朱子學在海外的傳播與影響，並與朱氏宗親緊密結合一起。
2012年又輪到福建舉辦，主題「朱子學與文化建設」。2013年在江西，主題為「朱子學與地域文化」。2014年由安徽主辦，當時主辦單位之一的安徽宗親會會長，曾是我擔任世界宗親會聯合會會長時的副會長朱金宏，由我向他提議該年論壇以儒商論壇為衛星會議，主題訂為「朱子教育思想與當代教育暨儒商論壇」，並邀請臺大前校長、知名的經濟學者孫震等學者前往安徽參加並發表主題演講。
孫震教授的演講以「21世紀企業家的安身立命之道」為題，內容提及：「南宋的大儒朱熹認為人性有天命之性和氣質之性。朱杰人先生在他的《朱子一百句》中說：『天命之性指明了道德的內在依據，正如孟子所說的仁、義、禮、智皆人固有之物，而不是外界強加人的。』氣質之性則是『現實人性存在的普遍狀態』，其中也包含了天命之性。朱子主張『存天理滅人欲』就是擴充現實存在的氣質之性中的天命部分而節制其中的人欲部分。」
孫震教授強調企業家必須擁有「節制私欲，嚴守公義，心懷仁慈」的特質與精神，獲得廣大的迴響。
安徽的「徽商」可說就是儒商的代表，安徽有「徽商博物館」，安徽人學做生意，會被提醒「先儒後賈」，也就是先讀書再做生意，做了生意之後「亦賈亦儒」，亦即一邊做生意一邊讀書，所以很多安徽的生意人也都是讀書人，是儒商的典範，所以我提議請安徽舉辦儒商論壇。
其後有好幾年的論壇主題都納入儒商議題，例如到了2015年又輪到臺灣主辦，主題為「朱子學的普遍命題與地域特色暨儒商論壇」。
引領朱子學研究方向新格局
兩岸四地輪辦的朱子學論壇，不但在四地分工接力、效益加乘，並且逐漸引領朱子學的研究方向，創新格局，從關注朱子學的海外傳播與影響，再到結合文化與經濟發展議題的儒商研究，到了2016年論壇回到福建，這一屆的主題「朱子文化與中華核心價值」，則突顯朱子學在中華文化的核心位置，「以中華文化為實踐的理念，推動中華文化走向世界」。
我們認為，以朱子後裔為主體的朱氏宗親們，應更承擔起支持並參與朱子學的研究，促進朱子文化進一步走向世界。這項議題概念，也為隔年成立「中華文化朱氏總會」鋪陳路基。
2017年10月兩岸四地朱子學論壇輪回江西，論壇主題為「朱子學與制度文化」暨「第一屆朱子家廟祭祖大典」，將朱子家禮制度文化做一次既注重學術又結合實踐的探討。臺灣方面由我特邀孫震教授、胡幼圃教授（前藥政處長）、王文德總裁、陳世雄理事長、羅際鴻書法家等出席大會，並擔任經貿儒商論壇主持人及主講者。
論壇主持人為胡幼圃教授，評議人為朱高正教授。主題演講依序為胡幼圃「現代經濟成長與傳統儒學」、孫震「儒商的現代使命」、朱高正「子貢、徽商、澀澤榮一“儒商精神”」、朱茂男「一帶一路一朱子」。專題演講分別為呂榮海「“法律古文今用”中的儒商案例」、朱小勤「中華文化“走出去”模式探析」、王文德「企業倫理與公司治理」、羅際鴻「儒商文化體系中書法活動的角色探析」、朱述賢「時代精神與儒商內涵」、陳世雄「從制度面談企業倫理」。
孫震教授此次專題講座，以「儒商的現代使命」為題，內容提及：「仁的極致是人的關愛之心的充分實現，至朱子，更擴及萬物。企業生產的貨物或提供的服務，必須對人類社會有益，不是只為賺自己的利潤」，闡述了利他精神。
2017年論壇同時舉行書法筆會、揮毫，讓與會者印象深刻。朱子文化交流促進會朱高正顧問、呂榮海副理事長、林本炫常務理事、羅際鴻常務理事、范文成常務監事、王松林理事、謝鴻財理事、張雙土理事等多名理事，以及臺灣朱氏宗親會朱志聰理事長等人一同前往共襄盛舉。
2018年在安徽舉辦，主題為「朱子學的歷史意義及其當代價值」暨儒商論壇。2019年臺灣主辦，命題為「朱子學與書院文化暨儒商論壇」，深度討論書院文化，這一年臺灣方面主要由臺灣儒商文化協會、文德書院、兩岸朱子文化交流促進會參與主辦。
朱熹建置、修復和講學過的書院，形成朱子文化的珍貴資產。他49歲時在江西九江復建白鹿洞書院，請陸九淵到白鹿洞講學，52歲在武夷山建武夷精舍，63歲於福建建陽築考亭書院，65歲在湖南長沙修復唐代嶽麓書院。
為了多了解書院，我到嶽麓書院好幾次。書院位在嶽麓山腳下，佔地頗大，被列為中國四大書院之一，也是世界上最古老的學府之一，至今仍完整保存古代傳統的書院建築，院區範圍內多位辛亥革命黃花崗烈士包括黃興等人長眠於此，我也曾去祭拜過。20世紀後，大陸政府以嶽麓書院為基地，在此設立湖南大學，書院變成一個活躍的教育基地，還設有書院博物館。
我認為，書院應成為教育基地，發揮教育的功能，書院才會是活的，與現代人的生活有所連結，而不只是供奉祭拜或觀光參觀的地點，因此，我也把書院文化列為推動朱子文化與庶民生活的十大核心項目之
大陸有所謂四大書院，分別是河南商丘的應天書院、湖南長沙的嶽麓書院、江西九江的白鹿洞書院，以及河南登封的嵩陽書院，其中，只有嶽麓書院是歸在大學管轄，其他都是旅遊勝地。由於嶽麓書院的特殊性，許多名人到訪湖南都把都把它列為必訪的地點，例如臺灣的黨政代表人物連戰和宋楚瑜等，到湖南也一定到嶽麓書院參訪。
嶽麓書院院長朱漢民教授，曾任世界朱氏聯合會副秘書長，創建「中國書院博物館」，推動了千年學府嶽麓書院在當代的復興與發展，是書院結合大學教育基地的典範之一。白鹿洞書院的郭宏達教授也曾多次來臺灣進行文教交流，特別聘請我擔任白鹿洞書院的講座教授，為兩岸宣揚朱子文化、書院文化的理念與價值。
2019年兩岸四地朱子學論壇舉辦地點在臺北文德書院，該書院由我捐助成立，由從臺大人文社會高等研究院院長退休的黃俊傑教授擔任山長，邀請大陸主要的代表前來與談。
兩岸四地朱子學論壇本來只是福建、江西和安徽三地在舉辦，臺灣沒有加入，因為臺灣舉辦「朱子之路」，行經之地經過朱子足跡三省，2008年10月成立臺灣朱子學研究協會，所以才會確立臺灣參與輪辦，與朱子之路活動結合。
大陸各地朱子學研究所也很高興臺灣加入。在2008年之前的時空環境，臺灣學者加入，對朱子學研討會發表論文質量有很大加分作用，帶動學術發展。我認為，兩岸四地的論壇與朱子學的發祥地有關，不應只是當成學術探討，舉辦的意義和目的包括各地朱子學的交流，也包含各地對朱子學的信仰與崇拜，臺灣可以運用這個平台，與其他地方的朱子學者，共同豐富學術養分，提昇朱子學發展。
臺灣參與舉辦兩岸四地朱子學論壇活動，臺灣學者和研究人員每年前往大陸各地參加論壇，我都很榮幸成為主要的贊助人，為促進兩岸朱子學發展盡心力，並在其間吸收許多學術的養分。
經由兩岸四地朱子學論壇持續推動的朱子學東亞化，加上2010年我們擴大舉辦紀念朱熹誕辰880週年系列活動，把活動舉辦地點拉大到兩岸、日、韓和東南亞，朱子學推廣實際「走」到了東亞，之後，逐漸再從東亞跨到「朱子學走入全球化」的階段，在2018年舉辦「朱熹誕辰888週年」活動，就拉高到全球的視野。
從2006年的「東亞朱子學的同調與異趣」研討會，到2008的兩岸四地輪辦朱子學論壇，再到2009年兩岸朱子學與當代社會倫理研討會，這三年之間，我認識很多大陸研究朱子學的著名學者，也藉由這些論壇跟研討會，深化我對朱子學的認識，有這個平台，才一步步把朱子學相關的學術、宗親、文化和教育連結起來，也因為如此，才為2010年舉辦紀念朱熹誕辰880週年系列活動創造條件，促成「880」的系列活動的地域規模和內容多元化。
這些兩岸的活動，我能夠投入參與並順利推展，要具備多項條件才能促成，第一，我本身經營企業，善盡社會責任。第二，有臺灣朱氏宗親文教基金會以及世界朱氏聯合會的宗親平台，第三，有孫震教授、黃俊傑教授、朱杰人教授、楊儒賓教授、朱高正教授等學者的帶動，在黃教授的書房一起研議產出那麼多活動，以上全部條件加起來，當然我也努力扮演「黏著」和「銜接」的角色，勤勞的去拜訪相關的學者、宗親和政府部門，積極不斷的舉辦活動。
2010年，世界朱氏聯合會協辦下，北京清華大學國學院院長陳來教授與朱杰人教授等人發起成立中華朱子學會，兩岸的朱子學學術發展，又新增一個重鎮。
兩岸四地輪辦朱子學論壇
2008年，從「兩岸」朱子學論壇進一步發展到「兩岸四地」朱子學論壇。所謂四地，是指與朱熹一生緊密相關的四個地方，即福建、江西、安徽和臺灣。
當我們自2006年起密集舉辦「兩岸朱子舉論壇」的同時，大陸各地的朱熹研究會，也舉辦朱子學相關研討會，其中最主要的是官方認定的由福建、江西、安徽輪流舉辦的朱子學研討會，之所以會三省輪流，與朱熹主要行跡遍及三省有關，三個省都各自認為「朱熹是我們的」。
朱熹出生在福建，活到71歲，其中40年生活在福建，所以福建人認為朱熹是福建人。朱熹長期到各地講學，例如江西近廬山的白鹿洞書院，雖建於唐代，但是因朱熹來此講學而成為全國最知名的書院之一，而且朱熹的父親是從江西婺源遷到福建，江西人主張祖籍江西的朱熹是江西人。另外，在朱熹那個時代，婺源地區是屬於安徽管轄，後來才改隸江西，所以安徽人也認為朱熹是安徽人。
由於三省都各有根據，因此三省輪流每年舉辦一次朱子學研討會。2008年在福建武夷山舉辦時，適逢我們第一次組團帶領碩博士生到大陸舉辦「朱子之路」的研習營，也在該地舉行開營典禮，並且參與研討會。研討會上，經過楊儒賓教授首肯我們的提議將臺灣也加入輪辦朱子學學術活動，並訂名為「兩岸四地朱子學論壇」。
當時我提議的根據是，朱熹24歲考上進士，第一次出任官職是擔任「同安主簿」，同安管轄地包括金門、廈門，在同安任內，他到過金門兩次，也在當地辦了燕南書院，影響金門文風，由此文教鼎盛，後來，金門又歸「臺澎金馬」的管轄區，朱熹與臺灣也可說有相當的連結。
此議獲得支持，決定2009年起在四地輪辦，兩岸四地輪辦的朱子學論壇於是成形，由各地的朱子學會為主辦單位。為此，我們於2008年的10月，邀集臺灣的朱子學研究學者，成立「臺灣朱子學研究協會」，由中央研究院中國文哲研究所教授劉述先擔任首任理事長。
2008年在福建辦的兩岸四地朱子學論壇，主題是「朱子學與東亞文明」。2009年在江西，主題是「朱子學與理學派」，由祖籍在江西的臺灣朱子學研究協會理事長劉述先教授親自出席與會，別具意義。2010年在安徽，主題是「朱子學及其在海外的傳播與影響」。
2011年輪到臺灣，剛好與在臺灣舉行的世界朱氏聯合會世界大會結合，擴大舉辦學術活動，主題訂為「全球化時代視野中朱子學及其新意義」，把朱子學的視野拉開到全球化。會中，世界朱氏聯合會、臺灣朱子學研究協會、馬來西亞朱熹研究會與北京中華朱子學會共同簽訂「朱子學合作意向書」，從此，兩岸的朱子學學術活動，越來越關注朱子學在海外的傳播與影響，並與朱氏宗親緊密結合一起。
2012年又輪到福建舉辦，主題「朱子學與文化建設」。2013年在江西，主題為「朱子學與地域文化」。2014年由安徽主辦，當時主辦單位之一的安徽宗親會會長，曾是我擔任世界宗親會聯合會會長時的副會長朱金宏，由我向他提議該年論壇以儒商論壇為衛星會議，主題訂為「朱子教育思想與當代教育暨儒商論壇」，並邀請臺大前校長、知名的經濟學者孫震等學者前往安徽參加並發表主題演講。
孫震教授的演講以「21世紀企業家的安身立命之道」為題，內容提及：「南宋的大儒朱熹認為人性有天命之性和氣質之性。朱杰人先生在他的《朱子一百句》中說：『天命之性指明了道德的內在依據，正如孟子所說的仁、義、禮、智皆人固有之物，而不是外界強加人的。』氣質之性則是『現實人性存在的普遍狀態』，其中也包含了天命之性。朱子主張『存天理滅人欲』就是擴充現實存在的氣質之性中的天命部分而節制其中的人欲部分。」
孫震教授強調企業家必須擁有「節制私欲，嚴守公義，心懷仁慈」的特質與精神，獲得廣大的迴響。
安徽的「徽商」可說就是儒商的代表，安徽有「徽商博物館」，安徽人學做生意，會被提醒「先儒後賈」，也就是先讀書再做生意，做了生意之後「亦賈亦儒」，亦即一邊做生意一邊讀書，所以很多安徽的生意人也都是讀書人，是儒商的典範，所以我提議請安徽舉辦儒商論壇。
其後有好幾年的論壇主題都納入儒商議題，例如到了2015年又輪到臺灣主辦，主題為「朱子學的普遍命題與地域特色暨儒商論壇」。
引領朱子學研究方向新格局
兩岸四地輪辦的朱子學論壇，不但在四地分工接力、效益加乘，並且逐漸引領朱子學的研究方向，創新格局，從關注朱子學的海外傳播與影響，再到結合文化與經濟發展議題的儒商研究，到了2016年論壇回到福建，這一屆的主題「朱子文化與中華核心價值」，則突顯朱子學在中華文化的核心位置，「以中華文化為實踐的理念，推動中華文化走向世界」。
我們認為，以朱子後裔為主體的朱氏宗親們，應更承擔起支持並參與朱子學的研究，促進朱子文化進一步走向世界。這項議題概念，也為隔年成立「中華文化朱氏總會」鋪陳路基。
2017年10月兩岸四地朱子學論壇輪回江西，論壇主題為「朱子學與制度文化」暨「第一屆朱子家廟祭祖大典」，將朱子家禮制度文化做一次既注重學術又結合實踐的探討。臺灣方面由我特邀孫震教授、胡幼圃教授（前藥政處長）、王文德總裁、陳世雄理事長、羅際鴻書法家等出席大會，並擔任經貿儒商論壇主持人及主講者。
論壇主持人為胡幼圃教授，評議人為朱高正教授。主題演講依序為胡幼圃「現代經濟成長與傳統儒學」、孫震「儒商的現代使命」、朱高正「子貢、徽商、澀澤榮一“儒商精神”」、朱茂男「一帶一路一朱子」。專題演講分別為呂榮海「“法律古文今用”中的儒商案例」、朱小勤「中華文化“走出去”模式探析」、王文德「企業倫理與公司治理」、羅際鴻「儒商文化體系中書法活動的角色探析」、朱述賢「時代精神與儒商內涵」、陳世雄「從制度面談企業倫理」。
孫震教授此次專題講座，以「儒商的現代使命」為題，內容提及：「仁的極致是人的關愛之心的充分實現，至朱子，更擴及萬物。企業生產的貨物或提供的服務，必須對人類社會有益，不是只為賺自己的利潤」，闡述了利他精神。
2017年論壇同時舉行書法筆會、揮毫，讓與會者印象深刻。朱子文化交流促進會朱高正顧問、呂榮海副理事長、林本炫常務理事、羅際鴻常務理事、范文成常務監事、王松林理事、謝鴻財理事、張雙土理事等多名理事，以及臺灣朱氏宗親會朱志聰理事長等人一同前往共襄盛舉。
2018年在安徽舉辦，主題為「朱子學的歷史意義及其當代價值」暨儒商論壇。2019年臺灣主辦，命題為「朱子學與書院文化暨儒商論壇」，深度討論書院文化，這一年臺灣方面主要由臺灣儒商文化協會、文德書院、兩岸朱子文化交流促進會參與主辦。
朱熹建置、修復和講學過的書院，形成朱子文化的珍貴資產。他49歲時在江西九江復建白鹿洞書院，請陸九淵到白鹿洞講學，52歲在武夷山建武夷精舍，63歲於福建建陽築考亭書院，65歲在湖南長沙修復唐代嶽麓書院。
為了多了解書院，我到嶽麓書院好幾次。書院位在嶽麓山腳下，佔地頗大，被列為中國四大書院之一，也是世界上最古老的學府之一，至今仍完整保存古代傳統的書院建築，院區範圍內多位辛亥革命黃花崗烈士包括黃興等人長眠於此，我也曾去祭拜過。20世紀後，大陸政府以嶽麓書院為基地，在此設立湖南大學，書院變成一個活躍的教育基地，還設有書院博物館。
我認為，書院應成為教育基地，發揮教育的功能，書院才會是活的，與現代人的生活有所連結，而不只是供奉祭拜或觀光參觀的地點，因此，我也把書院文化列為推動朱子文化與庶民生活的十大核心項目之
大陸有所謂四大書院，分別是河南商丘的應天書院、湖南長沙的嶽麓書院、江西九江的白鹿洞書院，以及河南登封的嵩陽書院，其中，只有嶽麓書院是歸在大學管轄，其他都是旅遊勝地。由於嶽麓書院的特殊性，許多名人到訪湖南都把都把它列為必訪的地點，例如臺灣的黨政代表人物連戰和宋楚瑜等，到湖南也一定到嶽麓書院參訪。
嶽麓書院院長朱漢民教授，曾任世界朱氏聯合會副秘書長，創建「中國書院博物館」，推動了千年學府嶽麓書院在當代的復興與發展，是書院結合大學教育基地的典範之一。白鹿洞書院的郭宏達教授也曾多次來臺灣進行文教交流，特別聘請我擔任白鹿洞書院的講座教授，為兩岸宣揚朱子文化、書院文化的理念與價值。
2019年兩岸四地朱子學論壇舉辦地點在臺北文德書院，該書院由我捐助成立，由從臺大人文社會高等研究院院長退休的黃俊傑教授擔任山長，邀請大陸主要的代表前來與談。
兩岸四地朱子學論壇本來只是福建、江西和安徽三地在舉辦，臺灣沒有加入，因為臺灣舉辦「朱子之路」，行經之地經過朱子足跡三省，2008年10月成立臺灣朱子學研究協會，所以才會確立臺灣參與輪辦，與朱子之路活動結合。
大陸各地朱子學研究所也很高興臺灣加入。在2008年之前的時空環境，臺灣學者加入，對朱子學研討會發表論文質量有很大加分作用，帶動學術發展。我認為，兩岸四地的論壇與朱子學的發祥地有關，不應只是當成學術探討，舉辦的意義和目的包括各地朱子學的交流，也包含各地對朱子學的信仰與崇拜，臺灣可以運用這個平台，與其他地方的朱子學者，共同豐富學術養分，提昇朱子學發展。
臺灣參與舉辦兩岸四地朱子學論壇活動，臺灣學者和研究人員每年前往大陸各地參加論壇，我都很榮幸成為主要的贊助人，為促進兩岸朱子學發展盡心力，並在其間吸收許多學術的養分。
經由兩岸四地朱子學論壇持續推動的朱子學東亞化，加上2010年我們擴大舉辦紀念朱熹誕辰880週年系列活動，把活動舉辦地點拉大到兩岸、日、韓和東南亞，朱子學推廣實際「走」到了東亞，之後，逐漸再從東亞跨到「朱子學走入全球化」的階段，在2018年舉辦「朱熹誕辰888週年」活動，就拉高到全球的視野。
從2006年的「東亞朱子學的同調與異趣」研討會，到2008的兩岸四地輪辦朱子學論壇，再到2009年兩岸朱子學與當代社會倫理研討會，這三年之間，我認識很多大陸研究朱子學的著名學者，也藉由這些論壇跟研討會，深化我對朱子學的認識，有這個平台，才一步步把朱子學相關的學術、宗親、文化和教育連結起來，也因為如此，才為2010年舉辦紀念朱熹誕辰880週年系列活動創造條件，促成「880」的系列活動的地域規模和內容多元化。
這些兩岸的活動，我能夠投入參與並順利推展，要具備多項條件才能促成，第一，我本身經營企業，善盡社會責任。第二，有臺灣朱氏宗親文教基金會以及世界朱氏聯合會的宗親平台，第三，有孫震教授、黃俊傑教授、朱杰人教授、楊儒賓教授、朱高正教授等學者的帶動，在黃教授的書房一起研議產出那麼多活動，以上全部條件加起來，當然我也努力扮演「黏著」和「銜接」的角色，勤勞的去拜訪相關的學者、宗親和政府部門，積極不斷的舉辦活動。
2010年，世界朱氏聯合會協辦下，北京清華大學國學院院長陳來教授與朱杰人教授等人發起成立中華朱子學會，兩岸的朱子學學術發展，又新增一個重鎮。
