南平市图书馆 内容
我向楊儒賓教授提及將「朱子之路」由文字化為行動的構想時，楊教授說，要有效的話，不能只是一屆、兩屆，至少要以十年為期。
從草創到建立規模
第一次的朱子之路得到朱杰人教授與閩北朱氏宗親們的肯定，參與的研究生分享的心得，在校園裡也引起很大的迴響，紛紛詢問下年度何時再辦，如何申請報名。
起初我向楊儒賓教授提及將「朱子之路」由文字化為行動的構想時，楊教授就說，要有效的話，不能只是一屆、兩屆，至少要以十年為期。當時我也允諾支持要辦理十年。
第一屆的正面迴響，我身為主辦者也因此而受到鼓舞，開始與剛成立的臺灣朱子學研究協會的楊儒賓教授與張崑將秘書長為主的理事們，為第二屆朱子之路開了無數次的籌備會，最後決定臺灣學生14名，大陸五名，東南亞五名，隨行的教授、工作人員及閩北朱氏後裔聯誼會的接待人員，一行40人，在福建南平市政府的支援下展開了第二屆的朱子之路參訪研習。
我在第二屆始業式和結業式的致詞中表達了我的感恩以及對未來的期許：參訪名勝古跡時的感動，往往在於其背後所被賦予的文化意涵與人文價值，期勉莘莘學子們，在朱子之路上，能夠寄以「人文心、關懷情」的學習精神，於參訪朱熹故里的遺跡與山水間而有所收穫，日後加以發揮「終極關懷」、「源頭活水」的理念，相信在我們手中，我們擁有今天；在我們夢裡，我們擁有明天；在朱子學的信念裡，我們擁有永遠！
第一屆是草創，規模也比較不大，走得比較沒那麼遠，第二屆已建立完整的活動架構。因為第一次的經驗，我們修正了路線，既不重複又增加參訪項目，從朱熹出生地尤溪開始走入歷史隧道，經南平、政和、建陽、武夷山、江西的鵝湖書院和福州，去親身體驗朱熹70寒暑的人生行止，沿途展開多場專題講座，兩岸的學者及學生面對面研習探討。
增加的走訪地點例如泉州晉江石井書院，朱熹的父親朱松在晉江當過鎮長，朱熹的兒子也做過鎮長，而且朱熹也在這裡講學，三代都在這裡停留，也因此泉州人有很好的讀書風氣，歷代考上進士累計有1000多人，泉州搬到臺灣的人也很多，所以臺灣人喜愛讀書也受泉州的影響，而泉州就是受朱熹的影響。
行程走訪鵝湖書院，800多年前朱熹與陸九淵論辯的地點，團員在此按照朱子的方式靜坐，體驗儒者的內心，之後並模擬當年朱子師生問答。
參與第二屆朱子之路的臺灣中正大學中文系教授賴錫三，在鵝湖書院曾「短暫失蹤」，大家在離開時找不到他。後來派學生去找，終於在書院的一個老破房子裡面看到他，他仍在靜坐，他說他感覺穿過了800年時空，和朱熹兩個人在對話。我們在鵝湖書院停了兩個小時，他說這兩個小時他一直跟朱熹在一起，其他人聽了也好感動。
賴錫三教授在「走在朱子之路上，徘徊遊疑七日間」一文提及：「做為人文主義的儒家，既重視文化的傳承，便不得不重視物質文明的營造，舉凡著書立說、經典註釋、詩文刻掛、書院修建、倫理傳承等等，無一不是天理流行的全幅朗現，儒者的形上天理確實分殊化為點點文采繽紛的物質文化，而朱子正是此一實踐典範証明。」足見朱子的生命力令人仰嘆。
第二屆參與的學生要發表一篇有關「朱熹思想學說」的論文，教授們也針對學生論文演說評論、解析，師生雙向討論，熱烈而深入。課程緊密、路程長遠，一週的行程連身強力壯的年輕學子都覺得疲累，但心中的興奮又勝過一切，實際造訪書中讀過的地方，真正體會「行萬里路如讀萬卷書」，走一趟朱子之路對書中所讀的，不用死記活背，就能輕易地了然於心中，師生們及來賓們於事後也都書寫心得報告，刊登於《朱子文化》雜誌。
我們也為朱子之路編了一首歌「走在朱子的路上」，做為活動隊歌，非常好聽，後來也成為我們舉辦朱子學相關活動結束前都會一起合唱的歌。這首歌由《朱子文化》期刊主編方彥壽老師作詞，福建歌舞劇院專業音樂創作者駱季超作曲，歌詞全文如下：
青印溪畔，那一棵蒼鬱的古樟，經歷了八百年的風霜。
潭溪之濱，那一條神奇的小巷，還能聽見先哲腳步的迴響。
考亭滄州，那一座高聳的牌坊，挺立著綜羅百代的理學殿堂。
大林殼中，那一道隆起的山崗，像永恆的旗幟全球飄揚，
全球飄揚！
人格的崇高，萬世受景仰，道德的感召，心靈永嚮往，
指引我們從八方分殊之處走來，走在朱子之路上。
九曲溪上，那一首蜿蜒的棹歌，唱不盡千載情思萬年懷想。
隱屏峰下，那一座古老的書院，負笈求學者來自五湖三江。
鵝湖寺中，那一場激烈的論辯，穿越時空至今仍餘音。
四書集注，那一部永恆的經典，似堅毅的民族源遠流長，
源遠流長！
人格的崇高，萬世受景仰，道德的感召，心靈永嚮往，
指引我們從八方分殊之處走來，走在朱子之路上。
朱子之路總團長楊儒賓教授，在接受大陸電視媒體採訪朱子之路活動時，說明活動的特色，他說：朱子不是一般的哲學家，朱子學問的背後有一個很強的對道德的體驗，從這點意義來講，是比較接近宗教人格的型態，走朱子之路比較類似一種朝聖，比如像臺灣的媽祖遶境之旅，因此走這趟五、六天，然後你會覺得你的生命會淨化。
參與2009年第二屆朱子之路的臺灣大學中文系史甄陶教授，在2010年6月的海峽論壇第三屆朱子文化節開幕式，以「行路探理窟」一文發表對「朱子之路」推介的演講，獲得廣大的關注。
在「行路探理窟」一文中提到：「建陽縣的考亭，是朱熹60歲以後安居之地。他在這裡生活十幾年的時間，創建滄洲精舍，吸引大批弟子問學。現今的考亭書院建築的興建，也有韓國人的參與。這項交流，正說明了朱熹這項文化資產，不僅是福建的，是中國的，更是16世紀之後東亞地區共同的文化基礎。我們需要更加重視，使朱子學成為東亞各國文化交流的重要平台。」
參與2011年第四屆朱子之路的臺北醫學大學藥學院王惠珀院長，於此趟朝聖之旅後撰寫了一篇「科學與人文對話之旅——朱子之路有感」，文中提及「走在五夫鎮朱子巷看到家兄名字（植槐世第）出現在斑駁的古牆上，連結王家祖先的時光隧道赫然在我眼前展開，在海峽彼岸發現的血緣關係，則是朱子之路帶給我的意外驚喜。」足見一份感動躍然於紙上。
規模路線持續擴大
為了擴大和深化「朱子之路」研習活動的內涵，我倡議自2009年第二屆起，世界朱氏聯合會開始每年贊助20,000元人民幣並廣邀朱氏宗親參加朱子之路。並將朱子之路結合兩岸四地朱子學論壇，由朱子之路所經的福建、江西、安徽、臺灣四個地區的朱子學研究單位輪流主辦，大陸地區的主辦單位也得到各該地政府的支持，把朱子之路的活動正式提列為官方的旅遊活動。
到了2013年，朱子之路活動滿五年，臺大黃俊傑教授提議要辦理五年檢討研討會，在臺大高等研究院舉行「朱子哲學的當代反思」國際學術研討會，很多大陸與日本學者也來參與，那一年我已經成立海峽兩岸朱子文化交流促進會，我是以世界朱氏聯合會的名譽會長身分參與，藉著朱子之路活動的主题，把朱子學術的研討會提升到國際性。
從2008年第一屆不足十人，2009年第二屆就增加到36人，除了教師和碩博士生，世界朱氏聯合會總會以及臺灣朱氏宗親文教基金會的人員也參加。後來參與的人越來越多·成員的組成也越來越多元化，有青年學者，有宗親，有教育界人士，也有青少年團體。
2010年第三屆增加到40人，加入了外國教師三人，以及武夷山朱子文化研究中心、閩北朱子後裔聯誼會的成員。2012年第5屆已高達63人，2014年第七屆加入了新竹書法團還有臺灣儒商班成員，團員共89人。2016年第九屆增加外籍教師以及媒體人員。
其中2014年第七屆「朱子之路」參與人員，除了兩岸碩博士師生團，還有臺灣新竹博愛、關西、新埔國中書法團學員參與此行，並與南平書畫社成員於南平市玉屏閣，舉辦海峽兩岸朱子文化書畫交流筆會，以朱熹詩詞格言為主軸，於活動中揮毫落紙，藉由書畫墨寶以增進兩岸朱子文化的交流，寓朱子詩文於芳墨之中，為此屆「朱子之路」增添書香雅韻。
2016年第九屆朱子之路，是福建省政府出資，由福建閩台緣博物館主辦。為了使活動更符合文化之旅、學術之旅的定位，由朱杰人教授主導，根據文獻對朱子之路中所涉及的禮儀程序重新進行修訂，修訂項目共有始業式、黄坑墓祭朱文公儀、墓祭祝夫人三項。始業式程序是根據文獻記載中的「釋菜禮」和「拜師禮」參酌現實情況改訂，主要參考朱子所編著的「滄洲精舍釋菜禮」和「政和五禮新儀」，祭禮程序修訂主要取材朱子的「朱子家禮」，並進行一部分簡化，其中考慮現代人的禮儀習慣，將跪拜禮統一改為「揖拜」。
2018年為紀念朱子之路十週年的成果，在臺灣大學舉辦的「朱子之路十週年學術研討會」，也開啟了紀念朱熹誕辰888週年的首發活動。
「朱子之路」開始是由臺灣為主，後來擴展到兩岸，又再擴展到港澳，後來也有來自日本、韓國和來自馬來西亞的學生參加，第九屆就有很多外籍的學生包括東南亞的學生參加，慢慢播種到海外各地去，有些從國外來臺灣當交換學生的外籍生，也會參與一起走朱子之路。
朱子之路連走了十年，累計參與青年學子有600多人，十年來參與朱子之路的單位，包括臺灣朱子學研究協會、臺灣海峽兩岸朱子文化交流促進會、臺灣朱氏聯合會、臺灣朱氏宗親文教基金會、世界朱氏聯合會，以及閩北朱子後裔聯誼會、朱子文化雜誌社、武夷學院，廈門的篔簹書院、中華朱子學會、中國朱子學會，以及兩岸的大學，包括廈門大學、臺灣師範範大學、臺灣大學人文社會高等研究院等等。
當年我向楊儒賓教授提出走「朱子之路」的構想時，在新竹關西朱家祠堂成議，後來又在建陽黃坑朱子墓前盟誓，我們相約至少要以十年為期。我們做到了。
到了2018年，進入第11年，還在繼續出發，並且分成四個團包括來自臺灣、港澳、大陸，分別走上朱子之路，7月28到8月20日陸續出發，路線也都不完全一樣。
第一團是碩博士生為主的學生團，臺灣朱子學會與閩北朱子後裔聯誼會合作組團共70人，臺灣師大張崑將教授帶團，主題為書院文化之旅，路線行經武夷山、建陽、南浦書院、政和、建甌、鵝湖書院。第二團稱為重走朱子之路兩岸同聲團，由海峽兩岸朱子文化交流促進會主辦，由我帶團77人，沿途經福州、尤溪、南平、武夷山。第三團是大陸的中華朱子學會與中國朱子學會聯合主辦，一共70人，由朱杰人教授帶團。第四團港澳團由港澳朱子文化促進會朱向帶團，50多名學生參加。
武夷山朱熹研究中心分別在2013年和2018年彙編兩輯《追尋朱子的足迹——朱子之路回顧與展望》，由我和《朱子文化》期刊主編方彥壽、吳吉民、羅小平主編。
方彥壽老師在編後語中以「我們的朱子之路」為題，寫道：這是一條穿越時空，貫通天人的仁者之路，也是一條溝通海峽兩岸天塹阻隔的心靈之路，在一位來自海峽彼岸的仁者朱茂男先生的率領下，一批又一批教授、學者和研究生們，沿著一位先哲從出生、成長、讀書、著述、教學和終老的路線，尋尋覓覓，察考他所留下的足迹，聆聽他的足音，於是，兩岸學人的心靈在這條路上相契相知，在情感的交流與思想的撞擊中，迸發耀眼的精神光芒。
「朱子之路」研習之旅活動今後將繼續辦理，海峽兩岸及海外各地各自組團，我所成立的海峽兩岸朱子文化交流促進會，會持續辦理臺灣的朱子之路團。臺灣和大陸的學生主要是暑假期間來走朱子之路，美國和歐洲的學校有很多是三學期制，他們在春季或秋季放假時候可以來參加，往後每一年四季都有人走上朱子之路。
從草創到建立規模
第一次的朱子之路得到朱杰人教授與閩北朱氏宗親們的肯定，參與的研究生分享的心得，在校園裡也引起很大的迴響，紛紛詢問下年度何時再辦，如何申請報名。
起初我向楊儒賓教授提及將「朱子之路」由文字化為行動的構想時，楊教授就說，要有效的話，不能只是一屆、兩屆，至少要以十年為期。當時我也允諾支持要辦理十年。
第一屆的正面迴響，我身為主辦者也因此而受到鼓舞，開始與剛成立的臺灣朱子學研究協會的楊儒賓教授與張崑將秘書長為主的理事們，為第二屆朱子之路開了無數次的籌備會，最後決定臺灣學生14名，大陸五名，東南亞五名，隨行的教授、工作人員及閩北朱氏後裔聯誼會的接待人員，一行40人，在福建南平市政府的支援下展開了第二屆的朱子之路參訪研習。
我在第二屆始業式和結業式的致詞中表達了我的感恩以及對未來的期許：參訪名勝古跡時的感動，往往在於其背後所被賦予的文化意涵與人文價值，期勉莘莘學子們，在朱子之路上，能夠寄以「人文心、關懷情」的學習精神，於參訪朱熹故里的遺跡與山水間而有所收穫，日後加以發揮「終極關懷」、「源頭活水」的理念，相信在我們手中，我們擁有今天；在我們夢裡，我們擁有明天；在朱子學的信念裡，我們擁有永遠！
第一屆是草創，規模也比較不大，走得比較沒那麼遠，第二屆已建立完整的活動架構。因為第一次的經驗，我們修正了路線，既不重複又增加參訪項目，從朱熹出生地尤溪開始走入歷史隧道，經南平、政和、建陽、武夷山、江西的鵝湖書院和福州，去親身體驗朱熹70寒暑的人生行止，沿途展開多場專題講座，兩岸的學者及學生面對面研習探討。
增加的走訪地點例如泉州晉江石井書院，朱熹的父親朱松在晉江當過鎮長，朱熹的兒子也做過鎮長，而且朱熹也在這裡講學，三代都在這裡停留，也因此泉州人有很好的讀書風氣，歷代考上進士累計有1000多人，泉州搬到臺灣的人也很多，所以臺灣人喜愛讀書也受泉州的影響，而泉州就是受朱熹的影響。
行程走訪鵝湖書院，800多年前朱熹與陸九淵論辯的地點，團員在此按照朱子的方式靜坐，體驗儒者的內心，之後並模擬當年朱子師生問答。
參與第二屆朱子之路的臺灣中正大學中文系教授賴錫三，在鵝湖書院曾「短暫失蹤」，大家在離開時找不到他。後來派學生去找，終於在書院的一個老破房子裡面看到他，他仍在靜坐，他說他感覺穿過了800年時空，和朱熹兩個人在對話。我們在鵝湖書院停了兩個小時，他說這兩個小時他一直跟朱熹在一起，其他人聽了也好感動。
賴錫三教授在「走在朱子之路上，徘徊遊疑七日間」一文提及：「做為人文主義的儒家，既重視文化的傳承，便不得不重視物質文明的營造，舉凡著書立說、經典註釋、詩文刻掛、書院修建、倫理傳承等等，無一不是天理流行的全幅朗現，儒者的形上天理確實分殊化為點點文采繽紛的物質文化，而朱子正是此一實踐典範証明。」足見朱子的生命力令人仰嘆。
第二屆參與的學生要發表一篇有關「朱熹思想學說」的論文，教授們也針對學生論文演說評論、解析，師生雙向討論，熱烈而深入。課程緊密、路程長遠，一週的行程連身強力壯的年輕學子都覺得疲累，但心中的興奮又勝過一切，實際造訪書中讀過的地方，真正體會「行萬里路如讀萬卷書」，走一趟朱子之路對書中所讀的，不用死記活背，就能輕易地了然於心中，師生們及來賓們於事後也都書寫心得報告，刊登於《朱子文化》雜誌。
我們也為朱子之路編了一首歌「走在朱子的路上」，做為活動隊歌，非常好聽，後來也成為我們舉辦朱子學相關活動結束前都會一起合唱的歌。這首歌由《朱子文化》期刊主編方彥壽老師作詞，福建歌舞劇院專業音樂創作者駱季超作曲，歌詞全文如下：
青印溪畔，那一棵蒼鬱的古樟，經歷了八百年的風霜。
潭溪之濱，那一條神奇的小巷，還能聽見先哲腳步的迴響。
考亭滄州，那一座高聳的牌坊，挺立著綜羅百代的理學殿堂。
大林殼中，那一道隆起的山崗，像永恆的旗幟全球飄揚，
全球飄揚！
人格的崇高，萬世受景仰，道德的感召，心靈永嚮往，
指引我們從八方分殊之處走來，走在朱子之路上。
九曲溪上，那一首蜿蜒的棹歌，唱不盡千載情思萬年懷想。
隱屏峰下，那一座古老的書院，負笈求學者來自五湖三江。
鵝湖寺中，那一場激烈的論辯，穿越時空至今仍餘音。
四書集注，那一部永恆的經典，似堅毅的民族源遠流長，
源遠流長！
人格的崇高，萬世受景仰，道德的感召，心靈永嚮往，
指引我們從八方分殊之處走來，走在朱子之路上。
朱子之路總團長楊儒賓教授，在接受大陸電視媒體採訪朱子之路活動時，說明活動的特色，他說：朱子不是一般的哲學家，朱子學問的背後有一個很強的對道德的體驗，從這點意義來講，是比較接近宗教人格的型態，走朱子之路比較類似一種朝聖，比如像臺灣的媽祖遶境之旅，因此走這趟五、六天，然後你會覺得你的生命會淨化。
參與2009年第二屆朱子之路的臺灣大學中文系史甄陶教授，在2010年6月的海峽論壇第三屆朱子文化節開幕式，以「行路探理窟」一文發表對「朱子之路」推介的演講，獲得廣大的關注。
在「行路探理窟」一文中提到：「建陽縣的考亭，是朱熹60歲以後安居之地。他在這裡生活十幾年的時間，創建滄洲精舍，吸引大批弟子問學。現今的考亭書院建築的興建，也有韓國人的參與。這項交流，正說明了朱熹這項文化資產，不僅是福建的，是中國的，更是16世紀之後東亞地區共同的文化基礎。我們需要更加重視，使朱子學成為東亞各國文化交流的重要平台。」
參與2011年第四屆朱子之路的臺北醫學大學藥學院王惠珀院長，於此趟朝聖之旅後撰寫了一篇「科學與人文對話之旅——朱子之路有感」，文中提及「走在五夫鎮朱子巷看到家兄名字（植槐世第）出現在斑駁的古牆上，連結王家祖先的時光隧道赫然在我眼前展開，在海峽彼岸發現的血緣關係，則是朱子之路帶給我的意外驚喜。」足見一份感動躍然於紙上。
規模路線持續擴大
為了擴大和深化「朱子之路」研習活動的內涵，我倡議自2009年第二屆起，世界朱氏聯合會開始每年贊助20,000元人民幣並廣邀朱氏宗親參加朱子之路。並將朱子之路結合兩岸四地朱子學論壇，由朱子之路所經的福建、江西、安徽、臺灣四個地區的朱子學研究單位輪流主辦，大陸地區的主辦單位也得到各該地政府的支持，把朱子之路的活動正式提列為官方的旅遊活動。
到了2013年，朱子之路活動滿五年，臺大黃俊傑教授提議要辦理五年檢討研討會，在臺大高等研究院舉行「朱子哲學的當代反思」國際學術研討會，很多大陸與日本學者也來參與，那一年我已經成立海峽兩岸朱子文化交流促進會，我是以世界朱氏聯合會的名譽會長身分參與，藉著朱子之路活動的主题，把朱子學術的研討會提升到國際性。
從2008年第一屆不足十人，2009年第二屆就增加到36人，除了教師和碩博士生，世界朱氏聯合會總會以及臺灣朱氏宗親文教基金會的人員也參加。後來參與的人越來越多·成員的組成也越來越多元化，有青年學者，有宗親，有教育界人士，也有青少年團體。
2010年第三屆增加到40人，加入了外國教師三人，以及武夷山朱子文化研究中心、閩北朱子後裔聯誼會的成員。2012年第5屆已高達63人，2014年第七屆加入了新竹書法團還有臺灣儒商班成員，團員共89人。2016年第九屆增加外籍教師以及媒體人員。
其中2014年第七屆「朱子之路」參與人員，除了兩岸碩博士師生團，還有臺灣新竹博愛、關西、新埔國中書法團學員參與此行，並與南平書畫社成員於南平市玉屏閣，舉辦海峽兩岸朱子文化書畫交流筆會，以朱熹詩詞格言為主軸，於活動中揮毫落紙，藉由書畫墨寶以增進兩岸朱子文化的交流，寓朱子詩文於芳墨之中，為此屆「朱子之路」增添書香雅韻。
2016年第九屆朱子之路，是福建省政府出資，由福建閩台緣博物館主辦。為了使活動更符合文化之旅、學術之旅的定位，由朱杰人教授主導，根據文獻對朱子之路中所涉及的禮儀程序重新進行修訂，修訂項目共有始業式、黄坑墓祭朱文公儀、墓祭祝夫人三項。始業式程序是根據文獻記載中的「釋菜禮」和「拜師禮」參酌現實情況改訂，主要參考朱子所編著的「滄洲精舍釋菜禮」和「政和五禮新儀」，祭禮程序修訂主要取材朱子的「朱子家禮」，並進行一部分簡化，其中考慮現代人的禮儀習慣，將跪拜禮統一改為「揖拜」。
2018年為紀念朱子之路十週年的成果，在臺灣大學舉辦的「朱子之路十週年學術研討會」，也開啟了紀念朱熹誕辰888週年的首發活動。
「朱子之路」開始是由臺灣為主，後來擴展到兩岸，又再擴展到港澳，後來也有來自日本、韓國和來自馬來西亞的學生參加，第九屆就有很多外籍的學生包括東南亞的學生參加，慢慢播種到海外各地去，有些從國外來臺灣當交換學生的外籍生，也會參與一起走朱子之路。
朱子之路連走了十年，累計參與青年學子有600多人，十年來參與朱子之路的單位，包括臺灣朱子學研究協會、臺灣海峽兩岸朱子文化交流促進會、臺灣朱氏聯合會、臺灣朱氏宗親文教基金會、世界朱氏聯合會，以及閩北朱子後裔聯誼會、朱子文化雜誌社、武夷學院，廈門的篔簹書院、中華朱子學會、中國朱子學會，以及兩岸的大學，包括廈門大學、臺灣師範範大學、臺灣大學人文社會高等研究院等等。
當年我向楊儒賓教授提出走「朱子之路」的構想時，在新竹關西朱家祠堂成議，後來又在建陽黃坑朱子墓前盟誓，我們相約至少要以十年為期。我們做到了。
到了2018年，進入第11年，還在繼續出發，並且分成四個團包括來自臺灣、港澳、大陸，分別走上朱子之路，7月28到8月20日陸續出發，路線也都不完全一樣。
第一團是碩博士生為主的學生團，臺灣朱子學會與閩北朱子後裔聯誼會合作組團共70人，臺灣師大張崑將教授帶團，主題為書院文化之旅，路線行經武夷山、建陽、南浦書院、政和、建甌、鵝湖書院。第二團稱為重走朱子之路兩岸同聲團，由海峽兩岸朱子文化交流促進會主辦，由我帶團77人，沿途經福州、尤溪、南平、武夷山。第三團是大陸的中華朱子學會與中國朱子學會聯合主辦，一共70人，由朱杰人教授帶團。第四團港澳團由港澳朱子文化促進會朱向帶團，50多名學生參加。
武夷山朱熹研究中心分別在2013年和2018年彙編兩輯《追尋朱子的足迹——朱子之路回顧與展望》，由我和《朱子文化》期刊主編方彥壽、吳吉民、羅小平主編。
方彥壽老師在編後語中以「我們的朱子之路」為題，寫道：這是一條穿越時空，貫通天人的仁者之路，也是一條溝通海峽兩岸天塹阻隔的心靈之路，在一位來自海峽彼岸的仁者朱茂男先生的率領下，一批又一批教授、學者和研究生們，沿著一位先哲從出生、成長、讀書、著述、教學和終老的路線，尋尋覓覓，察考他所留下的足迹，聆聽他的足音，於是，兩岸學人的心靈在這條路上相契相知，在情感的交流與思想的撞擊中，迸發耀眼的精神光芒。
「朱子之路」研習之旅活動今後將繼續辦理，海峽兩岸及海外各地各自組團，我所成立的海峽兩岸朱子文化交流促進會，會持續辦理臺灣的朱子之路團。臺灣和大陸的學生主要是暑假期間來走朱子之路，美國和歐洲的學校有很多是三學期制，他們在春季或秋季放假時候可以來參加，往後每一年四季都有人走上朱子之路。
