南平市图书馆 内容
第13章
從圖錄到朝聖
朱子之路首航
這篇序文深得我心，「走在朱子的路上」這幾個字一再浮現，心中浮起了一個念頭。
墨寶文物出版圖錄
2006年，新竹的朱昆泰家族，在祖屋祠堂青龍廳，舉辦紀念秀成公來臺222年活動，當時楊儒賓教授慷慨出借先賢墨寶及他的珍藏品展出，會後將展出品印製成冊，楊教授在圖錄上寫了一篇「走在朱子的路上」序文，造就了「朱子之路」活動的緣起。
籌辦紀念秀成公來臺222年活動前期，那時我常常跟新竹清華大學中文系教授楊儒賓接觸，我向他請教要在祠堂舉辦紀念秀成公活動，正在思考如何能在祭祖活動中加入文化活動，楊教授說他收集許多墨寶文物，剛好也買了日本人200多年前畫的朱熹的畫像，願意配合紀念秀成公活動舉辦文物展，他也可以在現場解說。
這次以紀念朱子逝世876年為主題的「東亞朱子學者暨朱氏前賢墨跡」文物展，配合紀念秀成公來臺222年活動，在祠堂青龍廳改造的秀成公紀念廳舉辦，展出的墨寶，除了楊儒賓教授的收藏，還包括何創時書法基金會何國慶董事長的收藏，兩人收藏的墨寶中，包括明清以來不少朱姓名人的書法，以及中國和日韓研究儒學名家的墨跡。
展出時間有限，觀賞者欲罷不能，楊儒賓提議將這些珍品印製成冊，以供隨時翻閱觀賞。於是楊教授和我與何創時書法藝術基金會吳國豪主任一起主編的「東亞朱子學者暨朱氏前賢墨跡」圖錄一書，2007年由朱氏宗親文教基金會出版。
我為圖錄出版所寫的序文指出：何國慶先生是一位傑出的企業家，典藏明清名人墨跡非常多，幾乎可說是臺灣島內無雙，楊儒賓教授研究儒學，在研究機緣中收集相當多東亞儒者的作品，他們兩人公開畢生珍藏的墨寶，增添盛會的紀念價值，更進一步將墨寶印製圖錄，前賢手澤也因此更可以流傳久遠，也為東亞朱子學文教系列活動，貢獻了源頭活水，意義非常深遠。
這次展出和收錄墨跡的原作者有朱氏名人28人，包括明代朱祤鈏、朱之蕃、朱舜水、朱柏廬，清代的朱彝尊、朱石濤、朱軾、朱次琦，民國的朱家骅、朱光潛、朱自清、朱玖瑩等人。另外有中國學者20人，包括顧炎武、梁啟超、熊十力等人。日韓儒學者9人，包括韓國的李退溪，日本的林羅山等人。
楊儒賓教授也為圖錄出版寫一篇序文，篇名「走在朱子的路上」。這篇序文引起的後續反應巨大且長久。
楊教授在序文中說，朱子對東亞世界的影響是全面性的，他是國史上少見的百科全書型的學者，在經學、史學、文學、宗教學、政治學、甚至自然科學方面，都留下巨大的思想業績，取得的成就具有普世價值意義，今人只要一涉及千年來東亞地區的文化研究，不管涉獵的是那一個領域，幾乎無可避免的，都要面臨朱子學的因素，千年來朱子學蔚然挺立，成為東亞文化風土最明顯的地標。
楊儒賓的序文中寫道：「我們應該感到很慶幸：因為有了朱子，所以東亞自成一種『天下』」，它形構出一種大不同於東南亞、印度、中東、北美的世界圖像。這種透過了朱子所產生的儒學化的世界，正是當代千千萬萬東亞人民仍生活於其中的安宅，也是儒學對全體人類的一大貢獻。朱子可以說是東亞地區人民共同的先人，其思想也是此地區人民共同的文化遺產。」
這篇序文深深感動我，「走在朱子的路上」這幾個字一再浮現，心中浮起了一個念頭。
由文字化為行動
圖錄出版之後，我拿著圖錄去找楊教授，打開「走在朱子的路上」這一頁序文，慎重的向他請益：全世界都知道中國有著名的絲路，那有沒有「朱子之路」？有沒有一條路可以讓我們追尋的「朱子之路」？
楊教授馬上說有，朱熹從出生、成長、求學、講學、終老，這些朱熹曾走過的地方，每一條路至今都有很多遺迹，很值得研究儒學的碩士、博士生去追尋和進修。
我接著向楊教授說，要不要來組織走一走「朱子之路」，將「走在朱子的路上」由文字轉化為行動。
我既是朱子後裔，又是臺灣朱氏宗親文教基金會的董事長，身兼世界朱氏聯合會的常務副會長，我最想宣達推動的是「朱熹思想文化」，而「教育」是最好的方式。
2008年，由臺灣朱氏宗親文教基金會贊助，促成朱子之路研習營成行。「朱子之路」就是走訪一遍朱熹出生、成長、求學、講學、終老的地方，行程中藉由學者及學員們讀朱子書、行朱子路，以「走朱子之路，行朱子之道」的精神，累積對於經典中知識的體認，進而發揚朱子學，達其永續傳承朱子文化的願景。
朱熹的祖籍地是江西婺源，出生在福建尤溪，之後拜師在南平，出仕在同安，講學在武夷山，終老在建陽，這些地方都有朱熹的遺迹，順著路程，也像是回溯朱子70年的人生足迹。
2008年8月1日，「朱子之路」從武夷山首航。擔任朱子之路總團長和領航人的楊儒賓教授在首航出發時說，朱子是13世紀後影響東亞地區最重要的思想家，他一生的足跡也就變成聖蹟，遍佈中國東南地區的大小城鎮，我們都可發現紀念他「過化」之地的石碑、祠堂、書院，同樣的，他一生走過的路，也就賦予了文化的意義，「路」成了「道」，走一次朱子之路，也是一次問道的歷程。
對後世學子而言，朱子之路是一條重要的精神修煉之路，走在朱子的路上，不只趕里程，也不是看風光，而是透過遺迹的奇妙轉化作用，學子可以參與到朱子的精神世界。楊儒賓教授說，如果所有的朝聖之旅，都是一種「內在的冥契體證的外在化」，那麼朱子之路的意義，正是要透過親身實感，在朱子之路上體悟朱子之道，朱子之路要由「空間移轉的作用轉至精神提升」的契合途徑。
一條具有文化厚度的旅途的意義，不是單面向的，朱子之路也含有旅遊的、外交的、商業的多種功能。楊儒賓教授認為，所有這些功能都是附帶的，他們的價值要附在朱子的象徵意義上，具有朱子之路體現了朱子之道，其他的各種附屬的價值才可以跟著顯現。
首航的「朱子之路」研習營，由清大楊儒賓教授帶領他的老師張亨教授及臺灣的學者與研究生參加，承辦單位為閩北朱子後裔聯誼會，聘請上海華東師大朱杰人教授指導，邀請世界朱氏聯合會朱祥南會長與會鼓勵，全部費用由臺灣朱氏宗親文教基金會贊助。
青年學子的迴響
第一屆朱子之路研習之旅，臺灣的成員從金門出發，與大陸成員於武夷山會合，先參拜建陽黃坑朱子墓，接著走訪武夷精舍，建陽考亭書院、朱子老家紫陽樓、建甌畫卦亭、艮泉井，以及尤溪南溪書院，活動範圍涵蓋了朱熹童年所在的尤溪、大半生定居的五夫里、曾講學的武夷、生命最後幾年所在的考亭，以及身後安居的建陽，行程中還安排了一場研究生的論文發表會。
參與的研究生有許多收獲，也產生了許多激盪。團員臺灣東吳大學中文研究所碩士生江俊億回述：「我想我永遠不會忘記紫陽樓前那片『天光雲影』，以及朱子社倉旁古井清甜的『源頭活水』，」隨著一步步回溯朱子的人生，但看到有些朱子遺跡因是近年才修建顯得太過新穎，令人不禁感到疑惑和思索：「找不回失去的古意，要如何讓遊人雅客在精神上與朱子同情共感、超拔合一呢？所謂的文化遺產，如果剝除了文化，那還有什麼意義呢？」
江俊億有所感悟的說，朱子之所以在逝世這800年間依然深深地影響著東亞文化圈，本來也不是只靠生前的行跡殘像而已，我們真正該領會學習的是朱子的精神及其價值，所以無論是學術價值上的朱子、文化社會層面上的朱子、被神化的朱子，或觀光景點化的朱子，都可以稱得上是朱子「理一分殊」的示現。
團員臺灣清華大學中文系博士生林淑娟認為，此行首站金門是最令人驚豔的地方。朱熹出任福建同安主簿時，相傳曾到過金門，金門流傳著不少朱熹到過金門的傳說，可惜朱熹的著作中並沒記載。
「然而這一天半的短暫停留，卻深深感受到金門人對朱子的景仰，以及文風的鼎盛」，林淑娟說，宋代開始金門代代有進士累計有50名進士，可見書香傳家一代傳一代，從錯落有致的傳統閩式建築，到淳樸敦厚的民風與人文氣息，整個金門仍舊處處散發典雅的儒家風範，事隔800年，即使朱子曾到過金門，其遺跡亦杳眇難尋，然而文化傳承卻可百代如新，「朱子不只活在當地人心中，金門也體現了一種可做為現代儒家社會典範的文雅風貌。」
2008年「朱子之路」的首航，得到了熱烈的迴響與鼓勵，使我們感到這是一項值得推動的文教志業。參與首航的朱杰人教授更在世界朱氏聯合會的台山運營會議中，肯定朱子之路活動，他說：這是一個非常好、非常重要的事情，可藉此培養年輕的朱子學研究精英，甚至要固定下來並擴展成為具有國際特色的品牌，每年舉辦一次，這樣不但掌握了現在的精英，還掌握了未來的精英，世界一流的研究朱子學的學者，都是經歷了我們聯合會所辦的培訓活動，這個意義就非常重大了。
人與人的碰撞，碰撞出的火花往往會延續，沒有碰撞就沒有火花，因為有楊儒賓教授提供墨寶文物在朱家祠堂展覽，才觸動開啟「朱子之路」行動；因為有朱子之路行動，我才有機會與那麼多大陸的朱子學者碰撞出後續的火花。
第14章
十年盟約本尋常
一路上的迴響
我向楊儒賓教授提及將「朱子之路」由文字化為行動的構想時，楊教授說，要有效的話，不能只是一屆、兩屆，至少要以十年為期。
從草創到建立規模
第一次的朱子之路得到朱杰人教授與閩北朱氏宗親們的肯定，參與的研究生分享的心得，在校園裡也引起很大的迴響，紛紛詢問下年度何時再辦，如何申請報名。
起初我向楊儒賓教授提及將「朱子之路」由文字化為行動的構想時，楊教授就說，要有效的話，不能只是一屆、兩屆，至少要以十年為期。當時我也允諾支持要辦理十年。
第一屆的正面迴響，我身為主辦者也因此而受到鼓舞，開始與剛成立的臺灣朱子學研究協會的楊儒賓教授與張崑將秘書長為主的理事們，為第二屆朱子之路開了無數次的籌備會，最後決定臺灣學生14名，大陸五名，東南亞五名，隨行的教授、工作人員及閩北朱氏後裔聯誼會的接待人員，一行40人，在福建南平市政府的支援下展開了第二屆的朱子之路參訪研習。
我在第二屆始業式和結業式的致詞中表達了我的感恩以及對未來的期許：參訪名勝古跡時的感動，往往在於其背後所被賦予的文化意涵與人文價值，期勉莘莘學子們，在朱子之路上，能夠寄以「人文心、關懷情」的學習精神，於參訪朱熹故里的遺跡與山水間而有所收穫，日後加以發揮「終極關懷」、「源頭活水」的理念，相信在我們手中，我們擁有今天；在我們夢裡，我們擁有明天；在朱子學的信念裡，我們擁有永遠！
第一屆是草創，規模也比較不大，走得比較沒那麼遠，第二屆已建立完整的活動架構。因為第一次的經驗，我們修正了路線，既不重複又增加參訪項目，從朱熹出生地尤溪開始走入歷史隧道，經南平、政和、建陽、武夷山、江西的鵝湖書院和福州，去親身體驗朱熹70寒暑的人生行止，沿途展開多場專題講座，兩岸的學者及學生面對面研習探討。
增加的走訪地點例如泉州晉江石井書院，朱熹的父親朱松在晉江當過鎮長，朱熹的兒子也做過鎮長，而且朱熹也在這裡講學，三代都在這裡停留，也因此泉州人有很好的讀書風氣，歷代考上進士累計有1000多人，泉州搬到臺灣的人也很多，所以臺灣人喜愛讀書也受泉州的影響，而泉州就是受朱熹的影響。
行程走訪鵝湖書院，800多年前朱熹與陸九淵論辯的地點，團員在此按照朱子的方式靜坐，體驗儒者的內心，之後並模擬當年朱子師生問答。
參與第二屆朱子之路的臺灣中正大學中文系教授賴錫三，在鵝湖書院曾「短暫失蹤」，大家在離開時找不到他。後來派學生去找，終於在書院的一個老破房子裡面看到他，他仍在靜坐，他說他感覺穿過了800年時空，和朱熹兩個人在對話。我們在鵝湖書院停了兩個小時，他說這兩個小時他一直跟朱熹在一起，其他人聽了也好感動。
賴錫三教授在「走在朱子之路上，徘徊遊疑七日間」一文提及：「做為人文主義的儒家，既重視文化的傳承，便不得不重視物質文明的營造，舉凡著書立說、經典註釋、詩文刻掛、書院修建、倫理傳承等等，無一不是天理流行的全幅朗現，儒者的形上天理確實分殊化為點點文采繽紛的物質文化，而朱子正是此一實踐典範証明。」足見朱子的生命力令人仰嘆。
第二屆參與的學生要發表一篇有關「朱熹思想學說」的論文，教授們也針對學生論文演說評論、解析，師生雙向討論，熱烈而深入。課程緊密、路程長遠，一週的行程連身強力壯的年輕學子都覺得疲累，但心中的興奮又勝過一切，實際造訪書中讀過的地方，真正體會「行萬里路如讀萬卷書」，走一趟朱子之路對書中所讀的，不用死記活背，就能輕易地了然於心中，師生們及來賓們於事後也都書寫心得報告，刊登於《朱子文化》雜誌。
我們也為朱子之路編了一首歌「走在朱子的路上」，做為活動隊歌，非常好聽，後來也成為我們舉辦朱子學相關活動結束前都會一起合唱的歌。這首歌由《朱子文化》期刊主編方彥壽老師作詞，福建歌舞劇院專業音樂創作者駱季超作曲，歌詞全文如下：
青印溪畔，那一棵蒼鬱的古樟，經歷了八百年的風霜。
潭溪之濱，那一條神奇的小巷，還能聽見先哲腳步的迴響。
考亭滄州，那一座高聳的牌坊，挺立著綜羅百代的理學殿堂。
大林殼中，那一道隆起的山崗，像永恆的旗幟全球飄揚，
全球飄揚！
人格的崇高，萬世受景仰，道德的感召，心靈永嚮往，
指引我們從八方分殊之處走來，走在朱子之路上。
九曲溪上，那一首蜿蜒的棹歌，唱不盡千載情思萬年懷想。
隱屏峰下，那一座古老的書院，負笈求學者來自五湖三江。
鵝湖寺中，那一場激烈的論辯，穿越時空至今仍餘音。
四書集注，那一部永恆的經典，似堅毅的民族源遠流長，
源遠流長！
人格的崇高，萬世受景仰，道德的感召，心靈永嚮往，
指引我們從八方分殊之處走來，走在朱子之路上。
朱子之路總團長楊儒賓教授，在接受大陸電視媒體採訪朱子之路活動時，說明活動的特色，他說：朱子不是一般的哲學家，朱子學問的背後有一個很強的對道德的體驗，從這點意義來講，是比較接近宗教人格的型態，走朱子之路比較類似一種朝聖，比如像臺灣的媽祖遶境之旅，因此走這趟五、六天，然後你會覺得你的生命會淨化。
參與2009年第二屆朱子之路的臺灣大學中文系史甄陶教授，在2010年6月的海峽論壇第三屆朱子文化節開幕式，以「行路探理窟」一文發表對「朱子之路」推介的演講，獲得廣大的關注。
在「行路探理窟」一文中提到：「建陽縣的考亭，是朱熹60歲以後安居之地。他在這裡生活十幾年的時間，創建滄洲精舍，吸引大批弟子問學。現今的考亭書院建築的興建，也有韓國人的參與。這項交流，正說明了朱熹這項文化資產，不僅是福建的，是中國的，更是16世紀之後東亞地區共同的文化基礎。我們需要更加重視，使朱子學成為東亞各國文化交流的重要平台。」
參與2011年第四屆朱子之路的臺北醫學大學藥學院王惠珀院長，於此趟朝聖之旅後撰寫了一篇「科學與人文對話之旅——朱子之路有感」，文中提及「走在五夫鎮朱子巷看到家兄名字（植槐世第）出現在斑駁的古牆上，連結王家祖先的時光隧道赫然在我眼前展開，在海峽彼岸發現的血緣關係，則是朱子之路帶給我的意外驚喜。」足見一份感動躍然於紙上。
規模路線持續擴大
為了擴大和深化「朱子之路」研習活動的內涵，我倡議自2009年第二屆起，世界朱氏聯合會開始每年贊助20,000元人民幣並廣邀朱氏宗親參加朱子之路。並將朱子之路結合兩岸四地朱子學論壇，由朱子之路所經的福建、江西、安徽、臺灣四個地區的朱子學研究單位輪流主辦，大陸地區的主辦單位也得到各該地政府的支持，把朱子之路的活動正式提列為官方的旅遊活動。
到了2013年，朱子之路活動滿五年，臺大黃俊傑教授提議要辦理五年檢討研討會，在臺大高等研究院舉行「朱子哲學的當代反思」國際學術研討會，很多大陸與日本學者也來參與，那一年我已經成立海峽兩岸朱子文化交流促進會，我是以世界朱氏聯合會的名譽會長身分參與，藉著朱子之路活動的主题，把朱子學術的研討會提升到國際性。
從2008年第一屆不足十人，2009年第二屆就增加到36人，除了教師和碩博士生，世界朱氏聯合會總會以及臺灣朱氏宗親文教基金會的人員也參加。後來參與的人越來越多·成員的組成也越來越多元化，有青年學者，有宗親，有教育界人士，也有青少年團體。
2010年第三屆增加到40人，加入了外國教師三人，以及武夷山朱子文化研究中心、閩北朱子後裔聯誼會的成員。2012年第5屆已高達63人，2014年第七屆加入了新竹書法團還有臺灣儒商班成員，團員共89人。2016年第九屆增加外籍教師以及媒體人員。
其中2014年第七屆「朱子之路」參與人員，除了兩岸碩博士師生團，還有臺灣新竹博愛、關西、新埔國中書法團學員參與此行，並與南平書畫社成員於南平市玉屏閣，舉辦海峽兩岸朱子文化書畫交流筆會，以朱熹詩詞格言為主軸，於活動中揮毫落紙，藉由書畫墨寶以增進兩岸朱子文化的交流，寓朱子詩文於芳墨之中，為此屆「朱子之路」增添書香雅韻。
2016年第九屆朱子之路，是福建省政府出資，由福建閩台緣博物館主辦。為了使活動更符合文化之旅、學術之旅的定位，由朱杰人教授主導，根據文獻對朱子之路中所涉及的禮儀程序重新進行修訂，修訂項目共有始業式、黄坑墓祭朱文公儀、墓祭祝夫人三項。始業式程序是根據文獻記載中的「釋菜禮」和「拜師禮」參酌現實情況改訂，主要參考朱子所編著的「滄洲精舍釋菜禮」和「政和五禮新儀」，祭禮程序修訂主要取材朱子的「朱子家禮」，並進行一部分簡化，其中考慮現代人的禮儀習慣，將跪拜禮統一改為「揖拜」。
2018年為紀念朱子之路十週年的成果，在臺灣大學舉辦的「朱子之路十週年學術研討會」，也開啟了紀念朱熹誕辰888週年的首發活動。
「朱子之路」開始是由臺灣為主，後來擴展到兩岸，又再擴展到港澳，後來也有來自日本、韓國和來自馬來西亞的學生參加，第九屆就有很多外籍的學生包括東南亞的學生參加，慢慢播種到海外各地去，有些從國外來臺灣當交換學生的外籍生，也會參與一起走朱子之路。
朱子之路連走了十年，累計參與青年學子有600多人，十年來參與朱子之路的單位，包括臺灣朱子學研究協會、臺灣海峽兩岸朱子文化交流促進會、臺灣朱氏聯合會、臺灣朱氏宗親文教基金會、世界朱氏聯合會，以及閩北朱子後裔聯誼會、朱子文化雜誌社、武夷學院，廈門的篔簹書院、中華朱子學會、中國朱子學會，以及兩岸的大學，包括廈門大學、臺灣師範範大學、臺灣大學人文社會高等研究院等等。
當年我向楊儒賓教授提出走「朱子之路」的構想時，在新竹關西朱家祠堂成議，後來又在建陽黃坑朱子墓前盟誓，我們相約至少要以十年為期。我們做到了。
到了2018年，進入第11年，還在繼續出發，並且分成四個團包括來自臺灣、港澳、大陸，分別走上朱子之路，7月28到8月20日陸續出發，路線也都不完全一樣。
第一團是碩博士生為主的學生團，臺灣朱子學會與閩北朱子後裔聯誼會合作組團共70人，臺灣師大張崑將教授帶團，主題為書院文化之旅，路線行經武夷山、建陽、南浦書院、政和、建甌、鵝湖書院。第二團稱為重走朱子之路兩岸同聲團，由海峽兩岸朱子文化交流促進會主辦，由我帶團77人，沿途經福州、尤溪、南平、武夷山。第三團是大陸的中華朱子學會與中國朱子學會聯合主辦，一共70人，由朱杰人教授帶團。第四團港澳團由港澳朱子文化促進會朱向帶團，50多名學生參加。
武夷山朱熹研究中心分別在2013年和2018年彙編兩輯《追尋朱子的足迹——朱子之路回顧與展望》，由我和《朱子文化》期刊主編方彥壽、吳吉民、羅小平主編。
方彥壽老師在編後語中以「我們的朱子之路」為題，寫道：這是一條穿越時空，貫通天人的仁者之路，也是一條溝通海峽兩岸天塹阻隔的心靈之路，在一位來自海峽彼岸的仁者朱茂男先生的率領下，一批又一批教授、學者和研究生們，沿著一位先哲從出生、成長、讀書、著述、教學和終老的路線，尋尋覓覓，察考他所留下的足迹，聆聽他的足音，於是，兩岸學人的心靈在這條路上相契相知，在情感的交流與思想的撞擊中，迸發耀眼的精神光芒。
「朱子之路」研習之旅活動今後將繼續辦理，海峽兩岸及海外各地各自組團，我所成立的海峽兩岸朱子文化交流促進會，會持續辦理臺灣的朱子之路團。臺灣和大陸的學生主要是暑假期間來走朱子之路，美國和歐洲的學校有很多是三學期制，他們在春季或秋季放假時候可以來參加，往後每一年四季都有人走上朱子之路。
第15章
期待成為世界品牌
文化教育的志業
我們希望讓朱子之路成為庶民生活的國際品牌，結合學術教育、文創觀光，讓朱子之路成為庶民生活的一環。
展望朱子之路
朱子之路活動成功的關鍵因素是，有世界及兩岸朱氏宗親會贊助，有臺灣的朱子學研究協會以及中國朱子學會、中華朱子學會評選師生團體，有兩岸的大學共同協辦，有臺灣新竹以及福建南平等成幾個地方政府熱心的安排支持，以及有閩北朱子後裔聯誼會長期投入，這些缺一不可。
特別是時任福建宣傳部朱清副部長，身為重要的領導官員，自2011年起每一年的朱子之路開幕式都親臨現場演講，給予青年學子加油與勉勵，並建議自第八屆後的朱子之路由政府出資舉辦。朱清部長對朱子文化、書院文化的宏揚不遺餘力。2016年的朱子之路研習營，他在八閩書院以「關於書院文化的思索」為題進行專題講座。2017年他聘請我擔任福建省對外文化交流協會的常務理事，共同為兩岸的文教交流而努力。
籌辦朱子之路研習需要付出相當多心力，辦理前要召募團員，要與各行經的地方單位連絡，這不是旅遊而是求學，團員必須做功課、寫報告，活動中要謹守紀律，行經各地有些活動必須練唱彩排，交通行程、課程編排、行李管理，包括每天晚上做什麼功課都事先安排規劃。
2018年朱子誕辰888週年，我們舉辦朱子之路十週年成果展及學術研討會，總團長楊儒賓在開幕發表「十年之約本尋常」致詞，他說：朱子之路不是海上絲綢之路，而是文化尋根之旅，也是靈根自植之旅，朱子之路的十年盟約，說長不長，說尋常似乎也不尋常，畢竟能一起走朱子之路，幾世修得，只能算是福報。
楊儒賓教授說：感謝十年來大力支持的茂男會長及閩北朱子後裔聯誼會，尤其是朱美珍與朱土申兩位宗親年年幫忙，感謝學界朋友共襄盛舉，尤其是張崑將、黃柏翰以及朱杰人教授們無私的奉獻，也感謝十屆來一起走朱子之路的師友，尤其是年輕學子，再也沒有比看著年輕朋友在這條路上茁壯、成長更愉快的事了。
做為朱子之路發起人，我在研討會閉幕發表「朱子之路未來的展望」致詞，提出未來展望分四個面向，第一個面向做為朱子「致廣大、盡精微、綜羅百代」的信仰者和踐行者，要延續走朱子之路。第二個面向做為朱子文化的孕育者和種子隊，對生命不斷的成長一起積極努力，要再重回880年前朱子時代的風華歲月。第三個面向在全球化的思維下，依據朱子「理一分殊、存異求同、月印萬川」，致力包容與吸納。第四個面向將以文德書院做為可以共創價值的平台，在十年之後保持續航力，十年之後再來十年。
在展望中我也提出具體的工作目標，第二個十年要贊助朱子學的研究學者，推動中華文化基本教材回歸兩岸高中。
未來的朱子之路研習之旅，將發展為三條路線，第一個是閩北的遺迹之旅，以朱熹的故里為核心，涵蓋了出生地尤溪、入閩地政和、拜師地南平、講學地武夷山、終老地建陽。第二條路線是閩南海洋之旅，以閩南為核心，涵蓋廈門、尤溪、漳州和金門。第三條路線是書院文化之旅，以朱熹講學及傳播為核心，地點含武夷精舍，以及考亭、寒泉、鵝湖、白鹿洞、嶽麓等書院。
展望朱子之路，我們希望讓朱子之路成為庶民生活的國際品牌，一方面致力傳承擴展，從縱向軸扎根的薪火相傳，到橫向軸擴展的精神發揚，另一方面致力多元融合，結合學術教育、文創觀光，讓朱子之路成為庶民生活的一環，繼而推廣到全世界，成為國際品牌。
我們也將建立以「朱子之路」為主題的朱子學院。整合地方社科研究團體、研究會及各級文化部門的人力，並在各地書院及紫陽樓等地設置研究員，平時從事朱子文化之研究和古跡維修的監管，朱子學院可於春、夏兩季舉辦朱子文化夏令營、研習營活動，或協辦海內外朱子學術研討會。
我們也希望藉由朱子之路推廣儒商文化，鼓勵就讀EMBA的企業界人士，也都能來走朱子之路，目前臺北方面已由黃俊傑教授擔任山長的文德書院，將可做為兩岸朱子文化的交流平台，臺灣大學學術發展基金會也設立文德講座。2017年9月7日武夷山朱子學院也與文德書院簽訂合作意向書。
多年來我以發揚朱子文化的傳承與創新為志業，朱子之路活動成果，對朱子文化的傳承與開拓注入一針強心劑，更見證燦爛的朱子文化對於世界文明的影響力。
從圖錄到朝聖
朱子之路首航
這篇序文深得我心，「走在朱子的路上」這幾個字一再浮現，心中浮起了一個念頭。
墨寶文物出版圖錄
2006年，新竹的朱昆泰家族，在祖屋祠堂青龍廳，舉辦紀念秀成公來臺222年活動，當時楊儒賓教授慷慨出借先賢墨寶及他的珍藏品展出，會後將展出品印製成冊，楊教授在圖錄上寫了一篇「走在朱子的路上」序文，造就了「朱子之路」活動的緣起。
籌辦紀念秀成公來臺222年活動前期，那時我常常跟新竹清華大學中文系教授楊儒賓接觸，我向他請教要在祠堂舉辦紀念秀成公活動，正在思考如何能在祭祖活動中加入文化活動，楊教授說他收集許多墨寶文物，剛好也買了日本人200多年前畫的朱熹的畫像，願意配合紀念秀成公活動舉辦文物展，他也可以在現場解說。
這次以紀念朱子逝世876年為主題的「東亞朱子學者暨朱氏前賢墨跡」文物展，配合紀念秀成公來臺222年活動，在祠堂青龍廳改造的秀成公紀念廳舉辦，展出的墨寶，除了楊儒賓教授的收藏，還包括何創時書法基金會何國慶董事長的收藏，兩人收藏的墨寶中，包括明清以來不少朱姓名人的書法，以及中國和日韓研究儒學名家的墨跡。
展出時間有限，觀賞者欲罷不能，楊儒賓提議將這些珍品印製成冊，以供隨時翻閱觀賞。於是楊教授和我與何創時書法藝術基金會吳國豪主任一起主編的「東亞朱子學者暨朱氏前賢墨跡」圖錄一書，2007年由朱氏宗親文教基金會出版。
我為圖錄出版所寫的序文指出：何國慶先生是一位傑出的企業家，典藏明清名人墨跡非常多，幾乎可說是臺灣島內無雙，楊儒賓教授研究儒學，在研究機緣中收集相當多東亞儒者的作品，他們兩人公開畢生珍藏的墨寶，增添盛會的紀念價值，更進一步將墨寶印製圖錄，前賢手澤也因此更可以流傳久遠，也為東亞朱子學文教系列活動，貢獻了源頭活水，意義非常深遠。
這次展出和收錄墨跡的原作者有朱氏名人28人，包括明代朱祤鈏、朱之蕃、朱舜水、朱柏廬，清代的朱彝尊、朱石濤、朱軾、朱次琦，民國的朱家骅、朱光潛、朱自清、朱玖瑩等人。另外有中國學者20人，包括顧炎武、梁啟超、熊十力等人。日韓儒學者9人，包括韓國的李退溪，日本的林羅山等人。
楊儒賓教授也為圖錄出版寫一篇序文，篇名「走在朱子的路上」。這篇序文引起的後續反應巨大且長久。
楊教授在序文中說，朱子對東亞世界的影響是全面性的，他是國史上少見的百科全書型的學者，在經學、史學、文學、宗教學、政治學、甚至自然科學方面，都留下巨大的思想業績，取得的成就具有普世價值意義，今人只要一涉及千年來東亞地區的文化研究，不管涉獵的是那一個領域，幾乎無可避免的，都要面臨朱子學的因素，千年來朱子學蔚然挺立，成為東亞文化風土最明顯的地標。
楊儒賓的序文中寫道：「我們應該感到很慶幸：因為有了朱子，所以東亞自成一種『天下』」，它形構出一種大不同於東南亞、印度、中東、北美的世界圖像。這種透過了朱子所產生的儒學化的世界，正是當代千千萬萬東亞人民仍生活於其中的安宅，也是儒學對全體人類的一大貢獻。朱子可以說是東亞地區人民共同的先人，其思想也是此地區人民共同的文化遺產。」
這篇序文深深感動我，「走在朱子的路上」這幾個字一再浮現，心中浮起了一個念頭。
由文字化為行動
圖錄出版之後，我拿著圖錄去找楊教授，打開「走在朱子的路上」這一頁序文，慎重的向他請益：全世界都知道中國有著名的絲路，那有沒有「朱子之路」？有沒有一條路可以讓我們追尋的「朱子之路」？
楊教授馬上說有，朱熹從出生、成長、求學、講學、終老，這些朱熹曾走過的地方，每一條路至今都有很多遺迹，很值得研究儒學的碩士、博士生去追尋和進修。
我接著向楊教授說，要不要來組織走一走「朱子之路」，將「走在朱子的路上」由文字轉化為行動。
我既是朱子後裔，又是臺灣朱氏宗親文教基金會的董事長，身兼世界朱氏聯合會的常務副會長，我最想宣達推動的是「朱熹思想文化」，而「教育」是最好的方式。
2008年，由臺灣朱氏宗親文教基金會贊助，促成朱子之路研習營成行。「朱子之路」就是走訪一遍朱熹出生、成長、求學、講學、終老的地方，行程中藉由學者及學員們讀朱子書、行朱子路，以「走朱子之路，行朱子之道」的精神，累積對於經典中知識的體認，進而發揚朱子學，達其永續傳承朱子文化的願景。
朱熹的祖籍地是江西婺源，出生在福建尤溪，之後拜師在南平，出仕在同安，講學在武夷山，終老在建陽，這些地方都有朱熹的遺迹，順著路程，也像是回溯朱子70年的人生足迹。
2008年8月1日，「朱子之路」從武夷山首航。擔任朱子之路總團長和領航人的楊儒賓教授在首航出發時說，朱子是13世紀後影響東亞地區最重要的思想家，他一生的足跡也就變成聖蹟，遍佈中國東南地區的大小城鎮，我們都可發現紀念他「過化」之地的石碑、祠堂、書院，同樣的，他一生走過的路，也就賦予了文化的意義，「路」成了「道」，走一次朱子之路，也是一次問道的歷程。
對後世學子而言，朱子之路是一條重要的精神修煉之路，走在朱子的路上，不只趕里程，也不是看風光，而是透過遺迹的奇妙轉化作用，學子可以參與到朱子的精神世界。楊儒賓教授說，如果所有的朝聖之旅，都是一種「內在的冥契體證的外在化」，那麼朱子之路的意義，正是要透過親身實感，在朱子之路上體悟朱子之道，朱子之路要由「空間移轉的作用轉至精神提升」的契合途徑。
一條具有文化厚度的旅途的意義，不是單面向的，朱子之路也含有旅遊的、外交的、商業的多種功能。楊儒賓教授認為，所有這些功能都是附帶的，他們的價值要附在朱子的象徵意義上，具有朱子之路體現了朱子之道，其他的各種附屬的價值才可以跟著顯現。
首航的「朱子之路」研習營，由清大楊儒賓教授帶領他的老師張亨教授及臺灣的學者與研究生參加，承辦單位為閩北朱子後裔聯誼會，聘請上海華東師大朱杰人教授指導，邀請世界朱氏聯合會朱祥南會長與會鼓勵，全部費用由臺灣朱氏宗親文教基金會贊助。
青年學子的迴響
第一屆朱子之路研習之旅，臺灣的成員從金門出發，與大陸成員於武夷山會合，先參拜建陽黃坑朱子墓，接著走訪武夷精舍，建陽考亭書院、朱子老家紫陽樓、建甌畫卦亭、艮泉井，以及尤溪南溪書院，活動範圍涵蓋了朱熹童年所在的尤溪、大半生定居的五夫里、曾講學的武夷、生命最後幾年所在的考亭，以及身後安居的建陽，行程中還安排了一場研究生的論文發表會。
參與的研究生有許多收獲，也產生了許多激盪。團員臺灣東吳大學中文研究所碩士生江俊億回述：「我想我永遠不會忘記紫陽樓前那片『天光雲影』，以及朱子社倉旁古井清甜的『源頭活水』，」隨著一步步回溯朱子的人生，但看到有些朱子遺跡因是近年才修建顯得太過新穎，令人不禁感到疑惑和思索：「找不回失去的古意，要如何讓遊人雅客在精神上與朱子同情共感、超拔合一呢？所謂的文化遺產，如果剝除了文化，那還有什麼意義呢？」
江俊億有所感悟的說，朱子之所以在逝世這800年間依然深深地影響著東亞文化圈，本來也不是只靠生前的行跡殘像而已，我們真正該領會學習的是朱子的精神及其價值，所以無論是學術價值上的朱子、文化社會層面上的朱子、被神化的朱子，或觀光景點化的朱子，都可以稱得上是朱子「理一分殊」的示現。
團員臺灣清華大學中文系博士生林淑娟認為，此行首站金門是最令人驚豔的地方。朱熹出任福建同安主簿時，相傳曾到過金門，金門流傳著不少朱熹到過金門的傳說，可惜朱熹的著作中並沒記載。
「然而這一天半的短暫停留，卻深深感受到金門人對朱子的景仰，以及文風的鼎盛」，林淑娟說，宋代開始金門代代有進士累計有50名進士，可見書香傳家一代傳一代，從錯落有致的傳統閩式建築，到淳樸敦厚的民風與人文氣息，整個金門仍舊處處散發典雅的儒家風範，事隔800年，即使朱子曾到過金門，其遺跡亦杳眇難尋，然而文化傳承卻可百代如新，「朱子不只活在當地人心中，金門也體現了一種可做為現代儒家社會典範的文雅風貌。」
2008年「朱子之路」的首航，得到了熱烈的迴響與鼓勵，使我們感到這是一項值得推動的文教志業。參與首航的朱杰人教授更在世界朱氏聯合會的台山運營會議中，肯定朱子之路活動，他說：這是一個非常好、非常重要的事情，可藉此培養年輕的朱子學研究精英，甚至要固定下來並擴展成為具有國際特色的品牌，每年舉辦一次，這樣不但掌握了現在的精英，還掌握了未來的精英，世界一流的研究朱子學的學者，都是經歷了我們聯合會所辦的培訓活動，這個意義就非常重大了。
人與人的碰撞，碰撞出的火花往往會延續，沒有碰撞就沒有火花，因為有楊儒賓教授提供墨寶文物在朱家祠堂展覽，才觸動開啟「朱子之路」行動；因為有朱子之路行動，我才有機會與那麼多大陸的朱子學者碰撞出後續的火花。
第14章
十年盟約本尋常
一路上的迴響
我向楊儒賓教授提及將「朱子之路」由文字化為行動的構想時，楊教授說，要有效的話，不能只是一屆、兩屆，至少要以十年為期。
從草創到建立規模
第一次的朱子之路得到朱杰人教授與閩北朱氏宗親們的肯定，參與的研究生分享的心得，在校園裡也引起很大的迴響，紛紛詢問下年度何時再辦，如何申請報名。
起初我向楊儒賓教授提及將「朱子之路」由文字化為行動的構想時，楊教授就說，要有效的話，不能只是一屆、兩屆，至少要以十年為期。當時我也允諾支持要辦理十年。
第一屆的正面迴響，我身為主辦者也因此而受到鼓舞，開始與剛成立的臺灣朱子學研究協會的楊儒賓教授與張崑將秘書長為主的理事們，為第二屆朱子之路開了無數次的籌備會，最後決定臺灣學生14名，大陸五名，東南亞五名，隨行的教授、工作人員及閩北朱氏後裔聯誼會的接待人員，一行40人，在福建南平市政府的支援下展開了第二屆的朱子之路參訪研習。
我在第二屆始業式和結業式的致詞中表達了我的感恩以及對未來的期許：參訪名勝古跡時的感動，往往在於其背後所被賦予的文化意涵與人文價值，期勉莘莘學子們，在朱子之路上，能夠寄以「人文心、關懷情」的學習精神，於參訪朱熹故里的遺跡與山水間而有所收穫，日後加以發揮「終極關懷」、「源頭活水」的理念，相信在我們手中，我們擁有今天；在我們夢裡，我們擁有明天；在朱子學的信念裡，我們擁有永遠！
第一屆是草創，規模也比較不大，走得比較沒那麼遠，第二屆已建立完整的活動架構。因為第一次的經驗，我們修正了路線，既不重複又增加參訪項目，從朱熹出生地尤溪開始走入歷史隧道，經南平、政和、建陽、武夷山、江西的鵝湖書院和福州，去親身體驗朱熹70寒暑的人生行止，沿途展開多場專題講座，兩岸的學者及學生面對面研習探討。
增加的走訪地點例如泉州晉江石井書院，朱熹的父親朱松在晉江當過鎮長，朱熹的兒子也做過鎮長，而且朱熹也在這裡講學，三代都在這裡停留，也因此泉州人有很好的讀書風氣，歷代考上進士累計有1000多人，泉州搬到臺灣的人也很多，所以臺灣人喜愛讀書也受泉州的影響，而泉州就是受朱熹的影響。
行程走訪鵝湖書院，800多年前朱熹與陸九淵論辯的地點，團員在此按照朱子的方式靜坐，體驗儒者的內心，之後並模擬當年朱子師生問答。
參與第二屆朱子之路的臺灣中正大學中文系教授賴錫三，在鵝湖書院曾「短暫失蹤」，大家在離開時找不到他。後來派學生去找，終於在書院的一個老破房子裡面看到他，他仍在靜坐，他說他感覺穿過了800年時空，和朱熹兩個人在對話。我們在鵝湖書院停了兩個小時，他說這兩個小時他一直跟朱熹在一起，其他人聽了也好感動。
賴錫三教授在「走在朱子之路上，徘徊遊疑七日間」一文提及：「做為人文主義的儒家，既重視文化的傳承，便不得不重視物質文明的營造，舉凡著書立說、經典註釋、詩文刻掛、書院修建、倫理傳承等等，無一不是天理流行的全幅朗現，儒者的形上天理確實分殊化為點點文采繽紛的物質文化，而朱子正是此一實踐典範証明。」足見朱子的生命力令人仰嘆。
第二屆參與的學生要發表一篇有關「朱熹思想學說」的論文，教授們也針對學生論文演說評論、解析，師生雙向討論，熱烈而深入。課程緊密、路程長遠，一週的行程連身強力壯的年輕學子都覺得疲累，但心中的興奮又勝過一切，實際造訪書中讀過的地方，真正體會「行萬里路如讀萬卷書」，走一趟朱子之路對書中所讀的，不用死記活背，就能輕易地了然於心中，師生們及來賓們於事後也都書寫心得報告，刊登於《朱子文化》雜誌。
我們也為朱子之路編了一首歌「走在朱子的路上」，做為活動隊歌，非常好聽，後來也成為我們舉辦朱子學相關活動結束前都會一起合唱的歌。這首歌由《朱子文化》期刊主編方彥壽老師作詞，福建歌舞劇院專業音樂創作者駱季超作曲，歌詞全文如下：
青印溪畔，那一棵蒼鬱的古樟，經歷了八百年的風霜。
潭溪之濱，那一條神奇的小巷，還能聽見先哲腳步的迴響。
考亭滄州，那一座高聳的牌坊，挺立著綜羅百代的理學殿堂。
大林殼中，那一道隆起的山崗，像永恆的旗幟全球飄揚，
全球飄揚！
人格的崇高，萬世受景仰，道德的感召，心靈永嚮往，
指引我們從八方分殊之處走來，走在朱子之路上。
九曲溪上，那一首蜿蜒的棹歌，唱不盡千載情思萬年懷想。
隱屏峰下，那一座古老的書院，負笈求學者來自五湖三江。
鵝湖寺中，那一場激烈的論辯，穿越時空至今仍餘音。
四書集注，那一部永恆的經典，似堅毅的民族源遠流長，
源遠流長！
人格的崇高，萬世受景仰，道德的感召，心靈永嚮往，
指引我們從八方分殊之處走來，走在朱子之路上。
朱子之路總團長楊儒賓教授，在接受大陸電視媒體採訪朱子之路活動時，說明活動的特色，他說：朱子不是一般的哲學家，朱子學問的背後有一個很強的對道德的體驗，從這點意義來講，是比較接近宗教人格的型態，走朱子之路比較類似一種朝聖，比如像臺灣的媽祖遶境之旅，因此走這趟五、六天，然後你會覺得你的生命會淨化。
參與2009年第二屆朱子之路的臺灣大學中文系史甄陶教授，在2010年6月的海峽論壇第三屆朱子文化節開幕式，以「行路探理窟」一文發表對「朱子之路」推介的演講，獲得廣大的關注。
在「行路探理窟」一文中提到：「建陽縣的考亭，是朱熹60歲以後安居之地。他在這裡生活十幾年的時間，創建滄洲精舍，吸引大批弟子問學。現今的考亭書院建築的興建，也有韓國人的參與。這項交流，正說明了朱熹這項文化資產，不僅是福建的，是中國的，更是16世紀之後東亞地區共同的文化基礎。我們需要更加重視，使朱子學成為東亞各國文化交流的重要平台。」
參與2011年第四屆朱子之路的臺北醫學大學藥學院王惠珀院長，於此趟朝聖之旅後撰寫了一篇「科學與人文對話之旅——朱子之路有感」，文中提及「走在五夫鎮朱子巷看到家兄名字（植槐世第）出現在斑駁的古牆上，連結王家祖先的時光隧道赫然在我眼前展開，在海峽彼岸發現的血緣關係，則是朱子之路帶給我的意外驚喜。」足見一份感動躍然於紙上。
規模路線持續擴大
為了擴大和深化「朱子之路」研習活動的內涵，我倡議自2009年第二屆起，世界朱氏聯合會開始每年贊助20,000元人民幣並廣邀朱氏宗親參加朱子之路。並將朱子之路結合兩岸四地朱子學論壇，由朱子之路所經的福建、江西、安徽、臺灣四個地區的朱子學研究單位輪流主辦，大陸地區的主辦單位也得到各該地政府的支持，把朱子之路的活動正式提列為官方的旅遊活動。
到了2013年，朱子之路活動滿五年，臺大黃俊傑教授提議要辦理五年檢討研討會，在臺大高等研究院舉行「朱子哲學的當代反思」國際學術研討會，很多大陸與日本學者也來參與，那一年我已經成立海峽兩岸朱子文化交流促進會，我是以世界朱氏聯合會的名譽會長身分參與，藉著朱子之路活動的主题，把朱子學術的研討會提升到國際性。
從2008年第一屆不足十人，2009年第二屆就增加到36人，除了教師和碩博士生，世界朱氏聯合會總會以及臺灣朱氏宗親文教基金會的人員也參加。後來參與的人越來越多·成員的組成也越來越多元化，有青年學者，有宗親，有教育界人士，也有青少年團體。
2010年第三屆增加到40人，加入了外國教師三人，以及武夷山朱子文化研究中心、閩北朱子後裔聯誼會的成員。2012年第5屆已高達63人，2014年第七屆加入了新竹書法團還有臺灣儒商班成員，團員共89人。2016年第九屆增加外籍教師以及媒體人員。
其中2014年第七屆「朱子之路」參與人員，除了兩岸碩博士師生團，還有臺灣新竹博愛、關西、新埔國中書法團學員參與此行，並與南平書畫社成員於南平市玉屏閣，舉辦海峽兩岸朱子文化書畫交流筆會，以朱熹詩詞格言為主軸，於活動中揮毫落紙，藉由書畫墨寶以增進兩岸朱子文化的交流，寓朱子詩文於芳墨之中，為此屆「朱子之路」增添書香雅韻。
2016年第九屆朱子之路，是福建省政府出資，由福建閩台緣博物館主辦。為了使活動更符合文化之旅、學術之旅的定位，由朱杰人教授主導，根據文獻對朱子之路中所涉及的禮儀程序重新進行修訂，修訂項目共有始業式、黄坑墓祭朱文公儀、墓祭祝夫人三項。始業式程序是根據文獻記載中的「釋菜禮」和「拜師禮」參酌現實情況改訂，主要參考朱子所編著的「滄洲精舍釋菜禮」和「政和五禮新儀」，祭禮程序修訂主要取材朱子的「朱子家禮」，並進行一部分簡化，其中考慮現代人的禮儀習慣，將跪拜禮統一改為「揖拜」。
2018年為紀念朱子之路十週年的成果，在臺灣大學舉辦的「朱子之路十週年學術研討會」，也開啟了紀念朱熹誕辰888週年的首發活動。
「朱子之路」開始是由臺灣為主，後來擴展到兩岸，又再擴展到港澳，後來也有來自日本、韓國和來自馬來西亞的學生參加，第九屆就有很多外籍的學生包括東南亞的學生參加，慢慢播種到海外各地去，有些從國外來臺灣當交換學生的外籍生，也會參與一起走朱子之路。
朱子之路連走了十年，累計參與青年學子有600多人，十年來參與朱子之路的單位，包括臺灣朱子學研究協會、臺灣海峽兩岸朱子文化交流促進會、臺灣朱氏聯合會、臺灣朱氏宗親文教基金會、世界朱氏聯合會，以及閩北朱子後裔聯誼會、朱子文化雜誌社、武夷學院，廈門的篔簹書院、中華朱子學會、中國朱子學會，以及兩岸的大學，包括廈門大學、臺灣師範範大學、臺灣大學人文社會高等研究院等等。
當年我向楊儒賓教授提出走「朱子之路」的構想時，在新竹關西朱家祠堂成議，後來又在建陽黃坑朱子墓前盟誓，我們相約至少要以十年為期。我們做到了。
到了2018年，進入第11年，還在繼續出發，並且分成四個團包括來自臺灣、港澳、大陸，分別走上朱子之路，7月28到8月20日陸續出發，路線也都不完全一樣。
第一團是碩博士生為主的學生團，臺灣朱子學會與閩北朱子後裔聯誼會合作組團共70人，臺灣師大張崑將教授帶團，主題為書院文化之旅，路線行經武夷山、建陽、南浦書院、政和、建甌、鵝湖書院。第二團稱為重走朱子之路兩岸同聲團，由海峽兩岸朱子文化交流促進會主辦，由我帶團77人，沿途經福州、尤溪、南平、武夷山。第三團是大陸的中華朱子學會與中國朱子學會聯合主辦，一共70人，由朱杰人教授帶團。第四團港澳團由港澳朱子文化促進會朱向帶團，50多名學生參加。
武夷山朱熹研究中心分別在2013年和2018年彙編兩輯《追尋朱子的足迹——朱子之路回顧與展望》，由我和《朱子文化》期刊主編方彥壽、吳吉民、羅小平主編。
方彥壽老師在編後語中以「我們的朱子之路」為題，寫道：這是一條穿越時空，貫通天人的仁者之路，也是一條溝通海峽兩岸天塹阻隔的心靈之路，在一位來自海峽彼岸的仁者朱茂男先生的率領下，一批又一批教授、學者和研究生們，沿著一位先哲從出生、成長、讀書、著述、教學和終老的路線，尋尋覓覓，察考他所留下的足迹，聆聽他的足音，於是，兩岸學人的心靈在這條路上相契相知，在情感的交流與思想的撞擊中，迸發耀眼的精神光芒。
「朱子之路」研習之旅活動今後將繼續辦理，海峽兩岸及海外各地各自組團，我所成立的海峽兩岸朱子文化交流促進會，會持續辦理臺灣的朱子之路團。臺灣和大陸的學生主要是暑假期間來走朱子之路，美國和歐洲的學校有很多是三學期制，他們在春季或秋季放假時候可以來參加，往後每一年四季都有人走上朱子之路。
第15章
期待成為世界品牌
文化教育的志業
我們希望讓朱子之路成為庶民生活的國際品牌，結合學術教育、文創觀光，讓朱子之路成為庶民生活的一環。
展望朱子之路
朱子之路活動成功的關鍵因素是，有世界及兩岸朱氏宗親會贊助，有臺灣的朱子學研究協會以及中國朱子學會、中華朱子學會評選師生團體，有兩岸的大學共同協辦，有臺灣新竹以及福建南平等成幾個地方政府熱心的安排支持，以及有閩北朱子後裔聯誼會長期投入，這些缺一不可。
特別是時任福建宣傳部朱清副部長，身為重要的領導官員，自2011年起每一年的朱子之路開幕式都親臨現場演講，給予青年學子加油與勉勵，並建議自第八屆後的朱子之路由政府出資舉辦。朱清部長對朱子文化、書院文化的宏揚不遺餘力。2016年的朱子之路研習營，他在八閩書院以「關於書院文化的思索」為題進行專題講座。2017年他聘請我擔任福建省對外文化交流協會的常務理事，共同為兩岸的文教交流而努力。
籌辦朱子之路研習需要付出相當多心力，辦理前要召募團員，要與各行經的地方單位連絡，這不是旅遊而是求學，團員必須做功課、寫報告，活動中要謹守紀律，行經各地有些活動必須練唱彩排，交通行程、課程編排、行李管理，包括每天晚上做什麼功課都事先安排規劃。
2018年朱子誕辰888週年，我們舉辦朱子之路十週年成果展及學術研討會，總團長楊儒賓在開幕發表「十年之約本尋常」致詞，他說：朱子之路不是海上絲綢之路，而是文化尋根之旅，也是靈根自植之旅，朱子之路的十年盟約，說長不長，說尋常似乎也不尋常，畢竟能一起走朱子之路，幾世修得，只能算是福報。
楊儒賓教授說：感謝十年來大力支持的茂男會長及閩北朱子後裔聯誼會，尤其是朱美珍與朱土申兩位宗親年年幫忙，感謝學界朋友共襄盛舉，尤其是張崑將、黃柏翰以及朱杰人教授們無私的奉獻，也感謝十屆來一起走朱子之路的師友，尤其是年輕學子，再也沒有比看著年輕朋友在這條路上茁壯、成長更愉快的事了。
做為朱子之路發起人，我在研討會閉幕發表「朱子之路未來的展望」致詞，提出未來展望分四個面向，第一個面向做為朱子「致廣大、盡精微、綜羅百代」的信仰者和踐行者，要延續走朱子之路。第二個面向做為朱子文化的孕育者和種子隊，對生命不斷的成長一起積極努力，要再重回880年前朱子時代的風華歲月。第三個面向在全球化的思維下，依據朱子「理一分殊、存異求同、月印萬川」，致力包容與吸納。第四個面向將以文德書院做為可以共創價值的平台，在十年之後保持續航力，十年之後再來十年。
在展望中我也提出具體的工作目標，第二個十年要贊助朱子學的研究學者，推動中華文化基本教材回歸兩岸高中。
未來的朱子之路研習之旅，將發展為三條路線，第一個是閩北的遺迹之旅，以朱熹的故里為核心，涵蓋了出生地尤溪、入閩地政和、拜師地南平、講學地武夷山、終老地建陽。第二條路線是閩南海洋之旅，以閩南為核心，涵蓋廈門、尤溪、漳州和金門。第三條路線是書院文化之旅，以朱熹講學及傳播為核心，地點含武夷精舍，以及考亭、寒泉、鵝湖、白鹿洞、嶽麓等書院。
展望朱子之路，我們希望讓朱子之路成為庶民生活的國際品牌，一方面致力傳承擴展，從縱向軸扎根的薪火相傳，到橫向軸擴展的精神發揚，另一方面致力多元融合，結合學術教育、文創觀光，讓朱子之路成為庶民生活的一環，繼而推廣到全世界，成為國際品牌。
我們也將建立以「朱子之路」為主題的朱子學院。整合地方社科研究團體、研究會及各級文化部門的人力，並在各地書院及紫陽樓等地設置研究員，平時從事朱子文化之研究和古跡維修的監管，朱子學院可於春、夏兩季舉辦朱子文化夏令營、研習營活動，或協辦海內外朱子學術研討會。
我們也希望藉由朱子之路推廣儒商文化，鼓勵就讀EMBA的企業界人士，也都能來走朱子之路，目前臺北方面已由黃俊傑教授擔任山長的文德書院，將可做為兩岸朱子文化的交流平台，臺灣大學學術發展基金會也設立文德講座。2017年9月7日武夷山朱子學院也與文德書院簽訂合作意向書。
多年來我以發揚朱子文化的傳承與創新為志業，朱子之路活動成果，對朱子文化的傳承與開拓注入一針強心劑，更見證燦爛的朱子文化對於世界文明的影響力。
