南平市图书馆 内容
透過祖譜的追溯，我才知道來臺始祖在豐順傳承14代的源頭，
並再往上考據，發現我是朱熹的第30代裔孫。
一次驚奇的旅程：2000年返鄉尋祖
大學畢業後我在日本藥廠工作12年，之後創業經營文德藥業，事業之餘，我也開始參與朱氏宗親會運作，回饋宗親。
2000年夏天，我的兒子從臺灣大學資管所畢業，女兒從政治大學財管系畢業，兩人正準備出國留學。孩子們去了美國，將來可能會繼續深造，甚至留下來工作，未來功課事業忙碌，以後回國機會不多，當時我想，趁出國前，應該帶他們回到廣東祖籍家鄉去走一走，帶他們去祭祖，讓他們知道祖先從哪裡來。
我的祖先來自廣東梅州豐順，我在參與朱氏宗親會會務之後，去過豐順兩次。這次帶子女同行的返鄉行程，剛好配合紀念朱熹逝世800年的系列活動，本次活動在武夷山舉辦，有包括臺灣很多海內外的朱熹研究專家組團與會，在這裡，我真正開始接觸朱熹的世界，重新認識朱子學和朱子文化。
豐順是新竹朱氏宗親來臺祖移民到臺灣前的原居住地，我們新竹宗親家族組團，30多人先到廣東豐順祭祖，然後經廈門搭機到武夷山參加紀念朱熹逝世800年的系列活動，活動主辦單位是大陸的武夷山市政府和世界朱氏聯合會。
那次新竹宗親團是由我叔公家族的宗長朱新椿先生領隊，我的孩子當年完成學業是第一次到大陸，也第一次回到祖籍地。我們祭拜朱氏家族遷到豐順的第一代始祖「萬五公」，讓孩子認識來臺的祖先，尋根問祖。
2000年的豐順地方建設還很落後，交通狀況不好，返鄉祭祖的沿途大都是石頭路，墳墓也沒有整理，但這並不重要，重要的是讓下一代認識來臺的祖先，讓他們知道我們朱家人來自哪裡。
當時我還沒有擔任臺灣朱氏宗親會的會長，只是以一個宗親的身分參與而已，到了武夷山，才第一次認識到朱熹這「一號人物」。
以前雖然知道朱熹編著《四書集註》，可是仍然對朱熹感到很陌生，在武夷山現場，很意外的看到，紀念朱熹逝世800年活動竟有那麼盛大的規模，有學生的藝文舞蹈表演，有隆重祭拜活動，很多大陸各地和海外朱氏宗親會以及朱子學研究學者組團來參加。在這朱熹晚年的終老之地，來自韓國的朱氏宗親會，這一年還特別捐款興建一個新的「考亭書院」紀念朱熹。
與我們家族的祭拜活動不太一樣，紀念朱熹逝世800年活動有很多儀式，又舉辦朱子學的論壇和研討會。那時候我很驚訝，我們對朱熹那麼陌生，卻有那麼多人來紀念，有那麼多學者在研究朱熹。
回臺灣之後，回到我們新竹的祖先牌位拜拜，我又有新的驚訝。看到牌位真的有朱熹的名字，上面清清楚楚寫著的是「朱熹及列祖列宗」，原來我們從小拜的祖先牌位上面，就有寫著朱熹是我們的祖先，以前竟然沒注意到，也沒聽過長輩們特別提到朱熹，我們對朱熹真的太陌生了。
此後，我開始想多了解朱熹，多了解豐順祖先。後來數十年，我為此用了很多時間和心力，每年回豐順一次，每個月都找專家學者請益，一步一步「走向朱子之路」。
豐順的第20世
2000年我與宗族長輩前往福建武夷山參加紀念朱熹逝世800週年活動，活動的盛大超出我的想像。
在這個朱子長期生活和終老的地方，大陸當地政府出面進行公祭儀式，當地學校師生大幅動員參與，有大型的祭禮和表演，韓國朱氏宗親捐獻重建考亭書院揭幕，是有以史以來規模最大、規格最高、組織最成功的紀念朱子活動，可比美祭孔。
除了意外和驚訝，我也感到遺憾和困惑。遺憾的是，做為朱氏宗親，我竟對朱熹這位老祖宗如此陌生，不知道他有這麼偉大，有這麼大的影響力，武夷山的學術活動上那些學者，我一個都不認識，大陸各地宗親以及來自東南亞和韓國日本的宗親代表們，我也都不認識。
困惑的是，許多朱氏後代都在努力的紀念朱熹，而朱熹生活最久和終老的地方福建武夷山，與我的大陸祖籍地廣東豐順有地緣上的接近，做為在臺灣的朱氏後代宗親，該如何看待紀念朱熹的意義。
從小到大，我們的宗長在祭拜時也沒有人說過，為什麼我們的牌位上有朱熹的名字，我們與朱熹有什麼族親關係。族親在祭拜時談話中，並沒人特別談論朱熹，可見他們對朱熹也沒有研究，也許是認為理所當然所以沒有細究，也許是依一般習俗，只是把最知名的同姓偉人列在家族牌位上。
祖屋的宗祠牌位，中間牌位「祖先朱熹及列祖列宗」，側邊是來台祖秀成公牌位，寫著「豐順」以及「第十四世」。我決定考據族譜，先了解來臺祖及豐順祖先的故事，第一步是拜訪新竹宗長，第二步是訪查豐順的宗親。
在臺灣方面，透過新竹朱氏宗親和祖屋管理委員會，我們邀請家族中的長輩，口述他們從先輩流傳下來的歷史，例如我的叔公朱新椿，口述了兩百多年前，我們的「第14祖秀成公」的生平故事，包括於1784年秀成公從廣東渡海來臺之前最後居住的環境，以及來臺灣初期居住的環境。
從口述中，我們知道自己的祖先從哪裡來，來臺始祖有什麼樣的事蹟，一步一步追尋來臺至今兩百多年移動的路線：從豐順離開到汕頭，坐船到淡水，再沿著淡水河到大溪上岸，之後一路走到關西。
豐順始祖第14世的秀成公來臺後傳有五房兒子，之後起每代都按輩份取名，15世廷字輩，16世天字輩，17世盛字輩（我曾祖父盛安），18世新字輩（我祖父新光），19世金字輩（我父親金宏），我是第20世。
在大陸方面，2000到2004年之間，我每年回豐順祖籍地，用了很多時間拜訪宗親，希望能知道更多有關秀成公之前各代先祖的故事，並出資邀請當地的退休中小學校長參與追溯與考據族譜。
朱熹的第30世
經過許多協助，我們查出來臺祖「秀成公」離開大陸渡海來臺之前，最後居住地豐順縣湯坑鄉的「朱氏坪」，並找到了第一代祖「萬五公」的墓地，位於豐順線梅州市黃金鎮，兩地兩距約40公里。
根據當地宗親了解，萬五公是從福建閩西搬到豐順來。到了豐順梅州，就稱為朱姓在豐順的第一代祖。再細究，萬五公來到豐順的遷移途中就過世了，他的兒子背著父親的骨灰抵達豐順，在這裡葬了父親，尊為第一代始祖。萬五公起，流傳到第14代的秀成公，已遷移到湯坑鄉朱氏坪。
我回到朱氏坪找宗親，在宗親的陪同下，也到梅州祭拜第一世祖萬五公，在萬五公的墓地附近，也找到了第二世、第三世祖墓。
第一世祖所在地的豐順，有一個「紫陽學校」，是大陸嶺南地區唯一一所為紀念朱熹而命名的學校。紫陽是朱熹的別名。我尋索豐順的第一代祖和朱熹之間的關係，也因這所學校有新的線索。
紫陽學校原稱紫陽書屋，根據當地賢達人士記載，紫陽書屋創建人是豐順朱氏豐山「萬五公三世祖朱梅莊」，也就是我的豐順祖的第3代，於600多年前，在祠堂內辦書屋，原本是招收本族子弟，誦讀朱熹的《朱子家訓》、《三字經》、《弟子規》、《千字文》等經典，經過500多年，到了民國初年改辦為新式小學，1928年更名為「紫陽學校」。
1949年由於辦學體制變革，紫陽學校校址改辦為梅橋小學，後又陸續改為龍崗農業中學、龍崗中學，後因年久失修，龍崗中學另擇新址建校舍，原校舍和宗祠都面臨拆除，但當地朱氏宗親賢達發起復校保祠，成立紫陽復校委員會，發動朱氏宗親和紫陽校友出錢出力，從1990年春至1992年兩年多時間，採取邊建校邊籌款方式，籌措人民幣7萬多元，按原貌修葺祖祠，在正廳榜書「沛國堂」3個大字，在宗祠旁新建3間教室辦起完全小學，恢復了「紫陽學校」校名。
從紫陽書屋和紫陽小學歷史推論，朱熹到過豐順。在學校的校史紀載中，創建人萬五公三世祖朱梅莊是「朱熹13代孫」。以這樣推演，萬五公是朱熹的10代孫，那麼，推算起來，我是朱熹的第30代裔孫。
「我是朱熹的第30代！？」連我自己都不敢想像，我在臺灣的的宗長，也都不知道我們與朱熹有這麼直接的族裔關係。經過族譜的一代一代往上溯源，2004年，我們終於完成從朱熹到我這一代前後30代的族譜。
萬五公就是我們新竹祖宗牌位上的「豐順始祖」，來臺秀成公是豐順萬五公之後第14代，亦即我的來臺祖秀成公是朱熹的第24代，而我是秀成公傳下的第6代，合計我是朱熹的第30代裔孫，所以我們的祖宗牌位才會寫「朱熹及列祖列宗」。
追索出我們的族譜，從那年開始，我的名片就改成印著朱熹的畫像，印著「朱熹的第30代裔孫」，開始把推介朱熹、推廣朱子學和朱子文化，當成我的使命。
這個族譜我們把它整理得更有系統，將族譜從萬五公起20世代一一追尋出來之後，我們請書法家謄寫，貼在我們新竹朱氏祠堂，在祠堂的牆壁上貼著一張龐大的族譜，每位宗親來到這裡都能看到自己在族譜上的位置。
2000年第一次認識楊儒賓教授，是走在朱子之路啟蒙的時間點，開始認識朱熹，也認識臺灣朱氏宗親和朱熹的關係，後來才有對朱子學和朱子文化的投入，2004年擔任宗親文教基金會董事長，因而認識那麼多臺灣的宗親，展開臺灣宗親會與大陸宗親會的交流，並因同時兼任臺大校友基金會董事的身分，因而有機會透過孫震校長、黃俊傑教授認識臺灣許多學者，到了2006年開始發揮，從此舉辦活動非常頻繁，我的「走上朱子之路」可以說進入了另一個更廣大的境界。
並再往上考據，發現我是朱熹的第30代裔孫。
一次驚奇的旅程：2000年返鄉尋祖
大學畢業後我在日本藥廠工作12年，之後創業經營文德藥業，事業之餘，我也開始參與朱氏宗親會運作，回饋宗親。
2000年夏天，我的兒子從臺灣大學資管所畢業，女兒從政治大學財管系畢業，兩人正準備出國留學。孩子們去了美國，將來可能會繼續深造，甚至留下來工作，未來功課事業忙碌，以後回國機會不多，當時我想，趁出國前，應該帶他們回到廣東祖籍家鄉去走一走，帶他們去祭祖，讓他們知道祖先從哪裡來。
我的祖先來自廣東梅州豐順，我在參與朱氏宗親會會務之後，去過豐順兩次。這次帶子女同行的返鄉行程，剛好配合紀念朱熹逝世800年的系列活動，本次活動在武夷山舉辦，有包括臺灣很多海內外的朱熹研究專家組團與會，在這裡，我真正開始接觸朱熹的世界，重新認識朱子學和朱子文化。
豐順是新竹朱氏宗親來臺祖移民到臺灣前的原居住地，我們新竹宗親家族組團，30多人先到廣東豐順祭祖，然後經廈門搭機到武夷山參加紀念朱熹逝世800年的系列活動，活動主辦單位是大陸的武夷山市政府和世界朱氏聯合會。
那次新竹宗親團是由我叔公家族的宗長朱新椿先生領隊，我的孩子當年完成學業是第一次到大陸，也第一次回到祖籍地。我們祭拜朱氏家族遷到豐順的第一代始祖「萬五公」，讓孩子認識來臺的祖先，尋根問祖。
2000年的豐順地方建設還很落後，交通狀況不好，返鄉祭祖的沿途大都是石頭路，墳墓也沒有整理，但這並不重要，重要的是讓下一代認識來臺的祖先，讓他們知道我們朱家人來自哪裡。
當時我還沒有擔任臺灣朱氏宗親會的會長，只是以一個宗親的身分參與而已，到了武夷山，才第一次認識到朱熹這「一號人物」。
以前雖然知道朱熹編著《四書集註》，可是仍然對朱熹感到很陌生，在武夷山現場，很意外的看到，紀念朱熹逝世800年活動竟有那麼盛大的規模，有學生的藝文舞蹈表演，有隆重祭拜活動，很多大陸各地和海外朱氏宗親會以及朱子學研究學者組團來參加。在這朱熹晚年的終老之地，來自韓國的朱氏宗親會，這一年還特別捐款興建一個新的「考亭書院」紀念朱熹。
與我們家族的祭拜活動不太一樣，紀念朱熹逝世800年活動有很多儀式，又舉辦朱子學的論壇和研討會。那時候我很驚訝，我們對朱熹那麼陌生，卻有那麼多人來紀念，有那麼多學者在研究朱熹。
回臺灣之後，回到我們新竹的祖先牌位拜拜，我又有新的驚訝。看到牌位真的有朱熹的名字，上面清清楚楚寫著的是「朱熹及列祖列宗」，原來我們從小拜的祖先牌位上面，就有寫著朱熹是我們的祖先，以前竟然沒注意到，也沒聽過長輩們特別提到朱熹，我們對朱熹真的太陌生了。
此後，我開始想多了解朱熹，多了解豐順祖先。後來數十年，我為此用了很多時間和心力，每年回豐順一次，每個月都找專家學者請益，一步一步「走向朱子之路」。
豐順的第20世
2000年我與宗族長輩前往福建武夷山參加紀念朱熹逝世800週年活動，活動的盛大超出我的想像。
在這個朱子長期生活和終老的地方，大陸當地政府出面進行公祭儀式，當地學校師生大幅動員參與，有大型的祭禮和表演，韓國朱氏宗親捐獻重建考亭書院揭幕，是有以史以來規模最大、規格最高、組織最成功的紀念朱子活動，可比美祭孔。
除了意外和驚訝，我也感到遺憾和困惑。遺憾的是，做為朱氏宗親，我竟對朱熹這位老祖宗如此陌生，不知道他有這麼偉大，有這麼大的影響力，武夷山的學術活動上那些學者，我一個都不認識，大陸各地宗親以及來自東南亞和韓國日本的宗親代表們，我也都不認識。
困惑的是，許多朱氏後代都在努力的紀念朱熹，而朱熹生活最久和終老的地方福建武夷山，與我的大陸祖籍地廣東豐順有地緣上的接近，做為在臺灣的朱氏後代宗親，該如何看待紀念朱熹的意義。
從小到大，我們的宗長在祭拜時也沒有人說過，為什麼我們的牌位上有朱熹的名字，我們與朱熹有什麼族親關係。族親在祭拜時談話中，並沒人特別談論朱熹，可見他們對朱熹也沒有研究，也許是認為理所當然所以沒有細究，也許是依一般習俗，只是把最知名的同姓偉人列在家族牌位上。
祖屋的宗祠牌位，中間牌位「祖先朱熹及列祖列宗」，側邊是來台祖秀成公牌位，寫著「豐順」以及「第十四世」。我決定考據族譜，先了解來臺祖及豐順祖先的故事，第一步是拜訪新竹宗長，第二步是訪查豐順的宗親。
在臺灣方面，透過新竹朱氏宗親和祖屋管理委員會，我們邀請家族中的長輩，口述他們從先輩流傳下來的歷史，例如我的叔公朱新椿，口述了兩百多年前，我們的「第14祖秀成公」的生平故事，包括於1784年秀成公從廣東渡海來臺之前最後居住的環境，以及來臺灣初期居住的環境。
從口述中，我們知道自己的祖先從哪裡來，來臺始祖有什麼樣的事蹟，一步一步追尋來臺至今兩百多年移動的路線：從豐順離開到汕頭，坐船到淡水，再沿著淡水河到大溪上岸，之後一路走到關西。
豐順始祖第14世的秀成公來臺後傳有五房兒子，之後起每代都按輩份取名，15世廷字輩，16世天字輩，17世盛字輩（我曾祖父盛安），18世新字輩（我祖父新光），19世金字輩（我父親金宏），我是第20世。
在大陸方面，2000到2004年之間，我每年回豐順祖籍地，用了很多時間拜訪宗親，希望能知道更多有關秀成公之前各代先祖的故事，並出資邀請當地的退休中小學校長參與追溯與考據族譜。
朱熹的第30世
經過許多協助，我們查出來臺祖「秀成公」離開大陸渡海來臺之前，最後居住地豐順縣湯坑鄉的「朱氏坪」，並找到了第一代祖「萬五公」的墓地，位於豐順線梅州市黃金鎮，兩地兩距約40公里。
根據當地宗親了解，萬五公是從福建閩西搬到豐順來。到了豐順梅州，就稱為朱姓在豐順的第一代祖。再細究，萬五公來到豐順的遷移途中就過世了，他的兒子背著父親的骨灰抵達豐順，在這裡葬了父親，尊為第一代始祖。萬五公起，流傳到第14代的秀成公，已遷移到湯坑鄉朱氏坪。
我回到朱氏坪找宗親，在宗親的陪同下，也到梅州祭拜第一世祖萬五公，在萬五公的墓地附近，也找到了第二世、第三世祖墓。
第一世祖所在地的豐順，有一個「紫陽學校」，是大陸嶺南地區唯一一所為紀念朱熹而命名的學校。紫陽是朱熹的別名。我尋索豐順的第一代祖和朱熹之間的關係，也因這所學校有新的線索。
紫陽學校原稱紫陽書屋，根據當地賢達人士記載，紫陽書屋創建人是豐順朱氏豐山「萬五公三世祖朱梅莊」，也就是我的豐順祖的第3代，於600多年前，在祠堂內辦書屋，原本是招收本族子弟，誦讀朱熹的《朱子家訓》、《三字經》、《弟子規》、《千字文》等經典，經過500多年，到了民國初年改辦為新式小學，1928年更名為「紫陽學校」。
1949年由於辦學體制變革，紫陽學校校址改辦為梅橋小學，後又陸續改為龍崗農業中學、龍崗中學，後因年久失修，龍崗中學另擇新址建校舍，原校舍和宗祠都面臨拆除，但當地朱氏宗親賢達發起復校保祠，成立紫陽復校委員會，發動朱氏宗親和紫陽校友出錢出力，從1990年春至1992年兩年多時間，採取邊建校邊籌款方式，籌措人民幣7萬多元，按原貌修葺祖祠，在正廳榜書「沛國堂」3個大字，在宗祠旁新建3間教室辦起完全小學，恢復了「紫陽學校」校名。
從紫陽書屋和紫陽小學歷史推論，朱熹到過豐順。在學校的校史紀載中，創建人萬五公三世祖朱梅莊是「朱熹13代孫」。以這樣推演，萬五公是朱熹的10代孫，那麼，推算起來，我是朱熹的第30代裔孫。
「我是朱熹的第30代！？」連我自己都不敢想像，我在臺灣的的宗長，也都不知道我們與朱熹有這麼直接的族裔關係。經過族譜的一代一代往上溯源，2004年，我們終於完成從朱熹到我這一代前後30代的族譜。
萬五公就是我們新竹祖宗牌位上的「豐順始祖」，來臺秀成公是豐順萬五公之後第14代，亦即我的來臺祖秀成公是朱熹的第24代，而我是秀成公傳下的第6代，合計我是朱熹的第30代裔孫，所以我們的祖宗牌位才會寫「朱熹及列祖列宗」。
追索出我們的族譜，從那年開始，我的名片就改成印著朱熹的畫像，印著「朱熹的第30代裔孫」，開始把推介朱熹、推廣朱子學和朱子文化，當成我的使命。
這個族譜我們把它整理得更有系統，將族譜從萬五公起20世代一一追尋出來之後，我們請書法家謄寫，貼在我們新竹朱氏祠堂，在祠堂的牆壁上貼著一張龐大的族譜，每位宗親來到這裡都能看到自己在族譜上的位置。
2000年第一次認識楊儒賓教授，是走在朱子之路啟蒙的時間點，開始認識朱熹，也認識臺灣朱氏宗親和朱熹的關係，後來才有對朱子學和朱子文化的投入，2004年擔任宗親文教基金會董事長，因而認識那麼多臺灣的宗親，展開臺灣宗親會與大陸宗親會的交流，並因同時兼任臺大校友基金會董事的身分，因而有機會透過孫震校長、黃俊傑教授認識臺灣許多學者，到了2006年開始發揮，從此舉辦活動非常頻繁，我的「走上朱子之路」可以說進入了另一個更廣大的境界。
