南平市图书馆 内容
第4章
挑戰創新
文德的創業理念
創業初期，因為感念德國人把這麼大的產品交給我，所以我的公司取名第一個想到的是「德」字。
特殊的公司文化
在藤澤任職12年，在職場上累積了知識、經驗，更累積了人脈，這是我後來能創業的條件。
準備好了，機會就來叩門。我的創業之路，源起於一家生產全球知名創新品牌抗生素Claforan的德國Hochst公司。
德國公司的文化和日本公司有許多相似之處，日本人都學德文，德國人也特別喜歡日本人，所以當德國公司研發這個新藥，卻因為沒有在臺灣銷售經驗，需要找一個有經驗的人，而我剛好符合條件。我當時尚未成立公司，但是德國人表示要找一個有專業、有技術，有經驗的人來代理，所以選上我，讓我有機會跳出來自己創業。
早在德國公司釋放訊息之前，我已經對Claforan這項藥品有深入了解。之前赴日本時，就曾經在藤澤的圖書館裡閱讀過許多關於抗生素的資料，當德國公司找上我時，我已經寫好一個很好的計畫，他們很驚訝，那是我在藤澤工作累積出來的。
1981年4月1日，創立了文德藥業。創業初期，因為感念德國人把這麼大的產品交給我，所以我的公司取名第一個想到的是「德」字。
出來創業是沒有薪水的，也不知能不能順利，「如果創業不順，沒有錢怎麼辦？」那時候兒子才8歲，女兒才4歲，我與在國中任教的太太商量創業的事，她毫不憂慮地說：「反正我教書有薪水，你失敗我養你嘛」。我很感動，所以我就以她名字中間的「文」來當成公司名的第二個字。
「德」這個字很有意思，我們公司所在的地點在臺北市八德路，蓋這棟大樓的建設公司是六德建設，我生肖屬雞，被視為有德的禽類。漢代的韓嬰曾說，雞有五德：公雞頭帶冠，具文德；走路時腳趾打開常常要準備戰鬥，具武德；敵人在前敢鬥，具勇德；看到食物不會自己吃而會相呼其他雞來吃，具仁德；守夜不失時天亮就啼叫，具信德。
朱子所談的仁，也包含五德仁義禮智信，或稱為五常，我認為也都與企業經營有關，五德包括：第一是仁，指擁有一慈悲的心，能為人著想；第二是義，對員工有情有義，日久見人心；第三是禮，見面三分情，與人溝通就是經營；第四是智，要能堅持主張並拿出魄力，第五則是信。
我代理的藥是德國的，來源是德國的技術，合作的是德國的公司，在原本五常五德的文化基礎上，又加入德國文化在我的企業裡面，包容跟吸納不同的文化，形成特殊的公司文化。
我歸納企業經營應有5大核心價值：專業、熱忱、包容、中道、奉獻，這也是文德企業經營的核心價值。根據這樣的價值，訂出文德經營理念：主動積極、情報優先、業績第一、服務為尚。
主動積極是精神面、心理面的自我建設。我的英文名字more，每次拜會醫師結束行程要離開醫院時，我會停在大廳再想一下，再想想還有沒有什麼可以多做一點的事情。onemoretwomore，不要那麼輕易的離開，再想一想。
推著事情走，不是被事情推著走，這就是主動積極的精神。我也向公司同仁強調「前半主義」，前面一半先做一點、多做一些，一件事有5天可以辦，3天內先辦完，公司交待這個事情一個月完成，你在前半個月完成，不要拖到後半個月再做。
情報優先很重要，我們公司的市場在醫院醫療，對於醫療市場上的任何情報，都要優先進場蒐集，離開公司到醫院職場時，「天線」要拉起來，四面搜索情報，業務員不應把自己定位為去賣藥的銷售員，而是藥的情報員，有了醫藥情報才可以懂得如何賣藥，有了醫藥情報，公司才可以知道，哪些藥有發展的潛力。先拿到情報，再來拼業績。
什麼是服務為尚？我們面對的對象是醫生護士藥師，並不是直接對著病人來賣藥，因此一定要先服務，行銷最主要是建立在信賴的關係，沒有信賴的關係，什麼都不用講，我們可以提供醫藥學術資訊和最新情報給醫師，這是情報的服務，把服務當成高尚的事業，不光是商業性目的。
出了公司就要搜索各種有利於公司產品發展的情報，以前我們會建立醫藥訊息卡片，詳細登載個別醫生的興趣、人脈、曾經在哪個醫院任職、發表什麼論文研究，以及家庭狀況。也記錄個別醫院門診數、病床數、醫生和護理師人數，例如臺大醫院2800床，一天門診約10000個人。我自己也建立這些卡片，經常更新。
早期因為資訊流通較不發達，要靠我們去介紹新藥給醫院的醫療人員，也算是貢獻。那時候我自己做幻燈片，找題目找題材做成各種不同的圖，還在家裡試講，講到很熟練才去找醫師。去到任何大小醫院我就問醫生說，可不可以中午我請你吃便當，請你也找幾位資深醫師一起來吃便當，利用用餐時間我來介紹新藥，一邊吃飯一邊吸收新知，醫生們吃飯的時間也不會浪費。
我很喜歡講介紹新藥與相關知識，醫生們也會問我一些問題，如果沒有答案我會回去加強準備，所以幻燈片越做越好，我也從中不斷的學習，不斷的吸收。
以義取利
我後來推動朱子文化，與我創辦企業，還有在日本企業工作，好像每一段都有銜接起來，都沒有浪費，所做的事情一步步擴大到公共領域跟文化領域。
我現在去醫院拜訪客戶，見面談話有三個論述，第一個先談朱子文化的傳承、弘揚與實踐，第二個談健保最新相關規定及藥價政策，我對這個有研究，提供這方面的訊息和觀念，最後才講我公司的發展和行銷，這是我拜訪客戶談話的脈絡。
我的名片一拿出來，上面是朱熹的畫像，所以每個人都覺得很特殊，而且名片上我的職稱，先寫臺灣海峽朱子文化交流促進會理事長、臺灣儒商文化協會副理事長、臺灣朱氏宗親文教基金會榮譽董事長、中華文化朱氏總會的主席等等，把朱子相關身份列在最前，其次才是與醫藥界社會公益有關的身份，分別是臺灣大學校友會基金會董事、臺大校友總會理事、中華景康藥學基金會常務董事、臺灣醫事聯盟協會秘書長、臺灣藥品行銷及管理協會的名譽理事長，名片上最後才是文德藥業有限公司的董事長。
我都是先談朱子文化、談儒學，這叫做義，以義取利正是儒商精神。
我認為做事不一定要做最好，也可以做的不一樣，假如能做得不一樣，就有機會建立你的品牌。現在醫學和藥界朋友都知道，朱茂男在推動朱子文化，這是我的品牌，而且是與朱子有關的文化品牌。新一代行銷，是以人性價值為導向，含有人文素養精神，重視人的因素。Marketing3.0的企業，重視展現人本關懷，分享願景、使命、價值和社會責任，讓世界變得更美好。
第5章
利他精神
參與藥界公共事務
從在日本企業工作，到創業經營，再到後來推動朱子文化，每一段都有銜接起來，都沒有浪費，一步步擴大到公共領域跟文化領域。
藥業公協會的舞台
1981年成立文德藥業，之後陸續擔任臺灣醫事聯盟協會常務理事，臺北市西藥代理商同業公司理事長，積極參與全民健保法立法，並出任臺大校友會文化基金會董事，發動藥學系系友成立中華景康藥學基金會，捐資出力協助母校和母系深化人才培育和文化素養課程。
創業初期，我的新公司代理德國抗生素Claforan，甫推出就一炮而紅，在藥品市場上引人注目，雖然價格比其他類似藥物貴上幾倍，因為有特殊療效卻廣泛地被採用，公保、勞保也予以接受。
我成立公司銷售Claforan的成功經驗，被視為藥業的傳奇故事，藥界舉辦的研討會也常以此當成功案例。我因為這個藥而參加了很多藥業團體，聚會時常有人要求分享這個成果。
從此我活躍於藥業，擔任藥劑師公會、行銷協會、西藥代理商公會等公協會幹部，時逢臺灣醫療保險改革的年代，正好有了很大的發揮舞台。
1950年臺灣實施勞保、1958年實施公保，一直到1988年，臺灣醫療保險30年沒有改，開始改革之後就要談藥價，想不到這是一門大學問。我從1988年到現在已經參與30年了，這30年來對藥價的心得很多，醫療界、藥業界都認為我是「藥價的金頭腦」。
1995年實施全民健保法，立法期間，我辦了很多公聽會和協調會，不斷和立委溝通協調，因為審查條文的立委，不一定有相關的專業，更少能同時懂法令又懂醫藥。有一位委員，隔天要出席公聽會，我前一晚到他休息的會館前等他，約他去復興南路，一邊吃宵夜，一邊跟他討論藥價，說明如何解讀關鍵條文，直到半夜一點。第二天我又怕他睡過頭，去拉他起來吃早餐，拉他去立法院。立法院兩次通宵立法，我當時身為西藥代理商公會理事長，親赴現場坐鎮、全程緊盯，直到條文通過。
從1994年到1997年，出任西藥代理商公會理事長的三年間，是我生涯中很重要的三年，其間還辦了許多研討會、公聽會，可以說過去所累積的經驗，都沒有這三年來得多。之後也擔任衛生署藥價政策專家委員，並在總統大選期間參與討論馬英九的醫療競選白皮書，協助研擬醫藥政策。
公司和藥業協會、公會的工作之外，臺大一直是我投注心力非常多的地方，畢業至今50多年，仍與母校和系上維持密切良好的互動。1983年，臺大藥學系校友會另設基金會，名為「中華景康藥學基金會」，由校友捐資，除了回饋母系，更積極走入社會，與時代的脈動結合，例如在王惠珀教授擔任藥政處長期間，向她提出許多專案研究計畫，包括設計社區大學課程教材，教導認識藥品及用藥安全知識，錄製反毒宣傳短片，並因此榮獲教育部的最優獎。
為了系上與基金會的事務，我與臺大藥學系的教授往來頻繁，其中大家暱稱「陳媽媽」的陳瓊雪教授，雖然已退休，但為了基金會的專案研究和社區大學的課程編寫教材，印成單冊分送宣導，她的精神和熱心令大家非常感動。
陳瑞龍教授也讓我一直感佩，他在學界、業界甚至大陸醫藥界都有一定地位，因此扮演臺大與產業之間橋梁角色，對两岸的藥學交流也貢獻良多，雖然已經從臺大退休，仍經常和我切磋商討藥界相關問題。
我當初考慮創業時，放不下藤澤公司培植我12年的恩情和感激，猶豫不決，陷入天人交戰時，有一天中午我去請教陳瑞龍教授，他分析說，憑著臺大給我的訓練，加上人文素養、專業能力銷售經驗，以及認真努力的精神，創業一定會成功，有了他的肯定和加持，讓我充滿信心。創業之後，我也一直和陳教授保持聯繫。
我在藥業公司的經營，藥界公會團體的經歷，與推廣朱子文化的關聯就是，科技與人文的對話。
這個世界不只是科技世界，而是科技人文與對話的世界，我本身做生意是科技，藥品是生物科技，但是用人文的思想來對話，所以是科技與人文的結合。
第6章
人文素養行銷的演化
在以價值為目標導向的新行銷時代，要加上豐厚的人文素養4P組合：People修身養德、Politics人情義理、Persistence堅持守份、Passion熱情洋溢。
行銷學的新8P
許多具有遠見灼識的企業家，紛紛將代表中華傳統文化的儒家思想，注入企業經營。著名的經濟學家如孫震校長，也將現代經濟成長與傳統儒學聯結。
我曾舉辦朱氏菁英論壇及朱氏儒商論壇，對於21世紀的企業家如何安身立命，分享我探究朱子的「仁包四德」，倡導將仁義禮智四德落實到商業實踐中，並在我自己的企業以及朱氏宗親組織中實踐，發揚朱子儒學與當代儒商企業精神。
在行銷學上有著名的行銷策略架構「4P」說法，企業經營除了科技專業上的4P，也要有豐厚的人文素養上的4P。科技專業上的4P組合，也就是以往最常提到的行銷4P:Products產品策略、Price價格策略、Promotion促銷策略、Place通路策略。在以價值為目標導向的新行銷時代，還要加上豐厚的人文素養4P組合：People修身養德、Politics人情義理、Persistence堅持守份、Passion熱情洋溢。
在涵蓋經濟、政治／法律、社會／文化、科技、市場等的社會整體變革下，從第一代產品導向行銷、第二代客戶導向行銷，邁向人文導向的第三代行銷。
「Marketing3.0」的企業展現人本關懷，分享使命、分享願景、分享價值與社會責任，讓世界變得更美好。促成「Marketing3.0」的三股改變力量是：協同、文化、精神。
著名的經濟和管理學家麥克波特（MichaelPorter）說過：「價值分享是企業社會責任的關鍵，而企業社會責任（CSR）的關鍵在於正面影響力」。擁有「日本企業之父」之稱的澀澤榮一，把來自中國的儒家精神與效仿歐美的經濟倫理合為一體。
儒家「終極關懷」的精神，對於當代社會倫理具有其正面的教育意義。在現今全球化時代，傳統的「五倫」關係之外，「群我之倫」、「企業之倫」更須被正視。如何將傳統儒學注入現代企業倫理，導以「義利之道」的「利他」精神回饋社會，善盡社會責任，是當前社會倫理的課題。
對於近年來層出不窮的違背企業倫理事件，例如金融風暴、毒奶粉、毒澱粉、塑化劑等，企業家必須更具有對人生、道德、財富的使命，增強企業的社會責任感，弘揚儒商之道和企業家的利他精神，使企業家兼具科技腦、人文心、兩岸情、世界觀，才能讓企業永續經營。
調和科學與人文的良好媒劑
企業經營要具備道德修養、專業知識、企業倫理，以「科技專業」結合「人文素養」才是現代企業經營之道。
做為朱子文化的推動者，未來將更積極舉辦企業儒商班，讓年輕的企業家學習在21世紀如何安身立命，繼而結合文創產業，打造朱子文化的品牌，在充分感受朱子文化豐富內涵的同時，促進人文社會的發展，提升生命的層次。
企業哲學家需具備身心靈的思維，以中華文化作為中間媒劑調和科學與人文。我認為中華文化的主軸是朱子文化，便是調和科學與人文的良好媒劑。朱子文化涵蓋面廣泛，上至天文，下至地理，中通人事，無所不包，惟有落實在庶民生活才更能顯現其價值。
朱熹為儒家之集大成者，朱熹思想學說最重要的兩點，一為「理一分殊」，二為「仁說」。
「理一分殊」以「月印萬川」的道理，強調「存異求同」的真諦，存異是包容心的體現，求同是智慧的交集；而「仁說」是對文化教育的終極關懷，展現朱子學生命的高度與厚度。
兩岸從手牽手的經貿合作，走入心連心的朱子文化交流。唯有透過交流和對話，才能築夢於未來。融入儒家的「臺灣經驗」的新中華文化，必可帶領海峽兩岸進入21世紀新時代。
「太平洋夠寬廣，讓中美同時遨遊；臺灣海峽夠深，讓兩岸充分探索。」此與朱熹「理一分殊、存異求同」之精神不謀而合。
「理一分殊」將朱子學推向國際，定位其思想為促進東亞文明的發展，在全球化的視野下發揮其當代的價值。
挑戰創新
文德的創業理念
創業初期，因為感念德國人把這麼大的產品交給我，所以我的公司取名第一個想到的是「德」字。
特殊的公司文化
在藤澤任職12年，在職場上累積了知識、經驗，更累積了人脈，這是我後來能創業的條件。
準備好了，機會就來叩門。我的創業之路，源起於一家生產全球知名創新品牌抗生素Claforan的德國Hochst公司。
德國公司的文化和日本公司有許多相似之處，日本人都學德文，德國人也特別喜歡日本人，所以當德國公司研發這個新藥，卻因為沒有在臺灣銷售經驗，需要找一個有經驗的人，而我剛好符合條件。我當時尚未成立公司，但是德國人表示要找一個有專業、有技術，有經驗的人來代理，所以選上我，讓我有機會跳出來自己創業。
早在德國公司釋放訊息之前，我已經對Claforan這項藥品有深入了解。之前赴日本時，就曾經在藤澤的圖書館裡閱讀過許多關於抗生素的資料，當德國公司找上我時，我已經寫好一個很好的計畫，他們很驚訝，那是我在藤澤工作累積出來的。
1981年4月1日，創立了文德藥業。創業初期，因為感念德國人把這麼大的產品交給我，所以我的公司取名第一個想到的是「德」字。
出來創業是沒有薪水的，也不知能不能順利，「如果創業不順，沒有錢怎麼辦？」那時候兒子才8歲，女兒才4歲，我與在國中任教的太太商量創業的事，她毫不憂慮地說：「反正我教書有薪水，你失敗我養你嘛」。我很感動，所以我就以她名字中間的「文」來當成公司名的第二個字。
「德」這個字很有意思，我們公司所在的地點在臺北市八德路，蓋這棟大樓的建設公司是六德建設，我生肖屬雞，被視為有德的禽類。漢代的韓嬰曾說，雞有五德：公雞頭帶冠，具文德；走路時腳趾打開常常要準備戰鬥，具武德；敵人在前敢鬥，具勇德；看到食物不會自己吃而會相呼其他雞來吃，具仁德；守夜不失時天亮就啼叫，具信德。
朱子所談的仁，也包含五德仁義禮智信，或稱為五常，我認為也都與企業經營有關，五德包括：第一是仁，指擁有一慈悲的心，能為人著想；第二是義，對員工有情有義，日久見人心；第三是禮，見面三分情，與人溝通就是經營；第四是智，要能堅持主張並拿出魄力，第五則是信。
我代理的藥是德國的，來源是德國的技術，合作的是德國的公司，在原本五常五德的文化基礎上，又加入德國文化在我的企業裡面，包容跟吸納不同的文化，形成特殊的公司文化。
我歸納企業經營應有5大核心價值：專業、熱忱、包容、中道、奉獻，這也是文德企業經營的核心價值。根據這樣的價值，訂出文德經營理念：主動積極、情報優先、業績第一、服務為尚。
主動積極是精神面、心理面的自我建設。我的英文名字more，每次拜會醫師結束行程要離開醫院時，我會停在大廳再想一下，再想想還有沒有什麼可以多做一點的事情。onemoretwomore，不要那麼輕易的離開，再想一想。
推著事情走，不是被事情推著走，這就是主動積極的精神。我也向公司同仁強調「前半主義」，前面一半先做一點、多做一些，一件事有5天可以辦，3天內先辦完，公司交待這個事情一個月完成，你在前半個月完成，不要拖到後半個月再做。
情報優先很重要，我們公司的市場在醫院醫療，對於醫療市場上的任何情報，都要優先進場蒐集，離開公司到醫院職場時，「天線」要拉起來，四面搜索情報，業務員不應把自己定位為去賣藥的銷售員，而是藥的情報員，有了醫藥情報才可以懂得如何賣藥，有了醫藥情報，公司才可以知道，哪些藥有發展的潛力。先拿到情報，再來拼業績。
什麼是服務為尚？我們面對的對象是醫生護士藥師，並不是直接對著病人來賣藥，因此一定要先服務，行銷最主要是建立在信賴的關係，沒有信賴的關係，什麼都不用講，我們可以提供醫藥學術資訊和最新情報給醫師，這是情報的服務，把服務當成高尚的事業，不光是商業性目的。
出了公司就要搜索各種有利於公司產品發展的情報，以前我們會建立醫藥訊息卡片，詳細登載個別醫生的興趣、人脈、曾經在哪個醫院任職、發表什麼論文研究，以及家庭狀況。也記錄個別醫院門診數、病床數、醫生和護理師人數，例如臺大醫院2800床，一天門診約10000個人。我自己也建立這些卡片，經常更新。
早期因為資訊流通較不發達，要靠我們去介紹新藥給醫院的醫療人員，也算是貢獻。那時候我自己做幻燈片，找題目找題材做成各種不同的圖，還在家裡試講，講到很熟練才去找醫師。去到任何大小醫院我就問醫生說，可不可以中午我請你吃便當，請你也找幾位資深醫師一起來吃便當，利用用餐時間我來介紹新藥，一邊吃飯一邊吸收新知，醫生們吃飯的時間也不會浪費。
我很喜歡講介紹新藥與相關知識，醫生們也會問我一些問題，如果沒有答案我會回去加強準備，所以幻燈片越做越好，我也從中不斷的學習，不斷的吸收。
以義取利
我後來推動朱子文化，與我創辦企業，還有在日本企業工作，好像每一段都有銜接起來，都沒有浪費，所做的事情一步步擴大到公共領域跟文化領域。
我現在去醫院拜訪客戶，見面談話有三個論述，第一個先談朱子文化的傳承、弘揚與實踐，第二個談健保最新相關規定及藥價政策，我對這個有研究，提供這方面的訊息和觀念，最後才講我公司的發展和行銷，這是我拜訪客戶談話的脈絡。
我的名片一拿出來，上面是朱熹的畫像，所以每個人都覺得很特殊，而且名片上我的職稱，先寫臺灣海峽朱子文化交流促進會理事長、臺灣儒商文化協會副理事長、臺灣朱氏宗親文教基金會榮譽董事長、中華文化朱氏總會的主席等等，把朱子相關身份列在最前，其次才是與醫藥界社會公益有關的身份，分別是臺灣大學校友會基金會董事、臺大校友總會理事、中華景康藥學基金會常務董事、臺灣醫事聯盟協會秘書長、臺灣藥品行銷及管理協會的名譽理事長，名片上最後才是文德藥業有限公司的董事長。
我都是先談朱子文化、談儒學，這叫做義，以義取利正是儒商精神。
我認為做事不一定要做最好，也可以做的不一樣，假如能做得不一樣，就有機會建立你的品牌。現在醫學和藥界朋友都知道，朱茂男在推動朱子文化，這是我的品牌，而且是與朱子有關的文化品牌。新一代行銷，是以人性價值為導向，含有人文素養精神，重視人的因素。Marketing3.0的企業，重視展現人本關懷，分享願景、使命、價值和社會責任，讓世界變得更美好。
第5章
利他精神
參與藥界公共事務
從在日本企業工作，到創業經營，再到後來推動朱子文化，每一段都有銜接起來，都沒有浪費，一步步擴大到公共領域跟文化領域。
藥業公協會的舞台
1981年成立文德藥業，之後陸續擔任臺灣醫事聯盟協會常務理事，臺北市西藥代理商同業公司理事長，積極參與全民健保法立法，並出任臺大校友會文化基金會董事，發動藥學系系友成立中華景康藥學基金會，捐資出力協助母校和母系深化人才培育和文化素養課程。
創業初期，我的新公司代理德國抗生素Claforan，甫推出就一炮而紅，在藥品市場上引人注目，雖然價格比其他類似藥物貴上幾倍，因為有特殊療效卻廣泛地被採用，公保、勞保也予以接受。
我成立公司銷售Claforan的成功經驗，被視為藥業的傳奇故事，藥界舉辦的研討會也常以此當成功案例。我因為這個藥而參加了很多藥業團體，聚會時常有人要求分享這個成果。
從此我活躍於藥業，擔任藥劑師公會、行銷協會、西藥代理商公會等公協會幹部，時逢臺灣醫療保險改革的年代，正好有了很大的發揮舞台。
1950年臺灣實施勞保、1958年實施公保，一直到1988年，臺灣醫療保險30年沒有改，開始改革之後就要談藥價，想不到這是一門大學問。我從1988年到現在已經參與30年了，這30年來對藥價的心得很多，醫療界、藥業界都認為我是「藥價的金頭腦」。
1995年實施全民健保法，立法期間，我辦了很多公聽會和協調會，不斷和立委溝通協調，因為審查條文的立委，不一定有相關的專業，更少能同時懂法令又懂醫藥。有一位委員，隔天要出席公聽會，我前一晚到他休息的會館前等他，約他去復興南路，一邊吃宵夜，一邊跟他討論藥價，說明如何解讀關鍵條文，直到半夜一點。第二天我又怕他睡過頭，去拉他起來吃早餐，拉他去立法院。立法院兩次通宵立法，我當時身為西藥代理商公會理事長，親赴現場坐鎮、全程緊盯，直到條文通過。
從1994年到1997年，出任西藥代理商公會理事長的三年間，是我生涯中很重要的三年，其間還辦了許多研討會、公聽會，可以說過去所累積的經驗，都沒有這三年來得多。之後也擔任衛生署藥價政策專家委員，並在總統大選期間參與討論馬英九的醫療競選白皮書，協助研擬醫藥政策。
公司和藥業協會、公會的工作之外，臺大一直是我投注心力非常多的地方，畢業至今50多年，仍與母校和系上維持密切良好的互動。1983年，臺大藥學系校友會另設基金會，名為「中華景康藥學基金會」，由校友捐資，除了回饋母系，更積極走入社會，與時代的脈動結合，例如在王惠珀教授擔任藥政處長期間，向她提出許多專案研究計畫，包括設計社區大學課程教材，教導認識藥品及用藥安全知識，錄製反毒宣傳短片，並因此榮獲教育部的最優獎。
為了系上與基金會的事務，我與臺大藥學系的教授往來頻繁，其中大家暱稱「陳媽媽」的陳瓊雪教授，雖然已退休，但為了基金會的專案研究和社區大學的課程編寫教材，印成單冊分送宣導，她的精神和熱心令大家非常感動。
陳瑞龍教授也讓我一直感佩，他在學界、業界甚至大陸醫藥界都有一定地位，因此扮演臺大與產業之間橋梁角色，對两岸的藥學交流也貢獻良多，雖然已經從臺大退休，仍經常和我切磋商討藥界相關問題。
我當初考慮創業時，放不下藤澤公司培植我12年的恩情和感激，猶豫不決，陷入天人交戰時，有一天中午我去請教陳瑞龍教授，他分析說，憑著臺大給我的訓練，加上人文素養、專業能力銷售經驗，以及認真努力的精神，創業一定會成功，有了他的肯定和加持，讓我充滿信心。創業之後，我也一直和陳教授保持聯繫。
我在藥業公司的經營，藥界公會團體的經歷，與推廣朱子文化的關聯就是，科技與人文的對話。
這個世界不只是科技世界，而是科技人文與對話的世界，我本身做生意是科技，藥品是生物科技，但是用人文的思想來對話，所以是科技與人文的結合。
第6章
人文素養行銷的演化
在以價值為目標導向的新行銷時代，要加上豐厚的人文素養4P組合：People修身養德、Politics人情義理、Persistence堅持守份、Passion熱情洋溢。
行銷學的新8P
許多具有遠見灼識的企業家，紛紛將代表中華傳統文化的儒家思想，注入企業經營。著名的經濟學家如孫震校長，也將現代經濟成長與傳統儒學聯結。
我曾舉辦朱氏菁英論壇及朱氏儒商論壇，對於21世紀的企業家如何安身立命，分享我探究朱子的「仁包四德」，倡導將仁義禮智四德落實到商業實踐中，並在我自己的企業以及朱氏宗親組織中實踐，發揚朱子儒學與當代儒商企業精神。
在行銷學上有著名的行銷策略架構「4P」說法，企業經營除了科技專業上的4P，也要有豐厚的人文素養上的4P。科技專業上的4P組合，也就是以往最常提到的行銷4P:Products產品策略、Price價格策略、Promotion促銷策略、Place通路策略。在以價值為目標導向的新行銷時代，還要加上豐厚的人文素養4P組合：People修身養德、Politics人情義理、Persistence堅持守份、Passion熱情洋溢。
在涵蓋經濟、政治／法律、社會／文化、科技、市場等的社會整體變革下，從第一代產品導向行銷、第二代客戶導向行銷，邁向人文導向的第三代行銷。
「Marketing3.0」的企業展現人本關懷，分享使命、分享願景、分享價值與社會責任，讓世界變得更美好。促成「Marketing3.0」的三股改變力量是：協同、文化、精神。
著名的經濟和管理學家麥克波特（MichaelPorter）說過：「價值分享是企業社會責任的關鍵，而企業社會責任（CSR）的關鍵在於正面影響力」。擁有「日本企業之父」之稱的澀澤榮一，把來自中國的儒家精神與效仿歐美的經濟倫理合為一體。
儒家「終極關懷」的精神，對於當代社會倫理具有其正面的教育意義。在現今全球化時代，傳統的「五倫」關係之外，「群我之倫」、「企業之倫」更須被正視。如何將傳統儒學注入現代企業倫理，導以「義利之道」的「利他」精神回饋社會，善盡社會責任，是當前社會倫理的課題。
對於近年來層出不窮的違背企業倫理事件，例如金融風暴、毒奶粉、毒澱粉、塑化劑等，企業家必須更具有對人生、道德、財富的使命，增強企業的社會責任感，弘揚儒商之道和企業家的利他精神，使企業家兼具科技腦、人文心、兩岸情、世界觀，才能讓企業永續經營。
調和科學與人文的良好媒劑
企業經營要具備道德修養、專業知識、企業倫理，以「科技專業」結合「人文素養」才是現代企業經營之道。
做為朱子文化的推動者，未來將更積極舉辦企業儒商班，讓年輕的企業家學習在21世紀如何安身立命，繼而結合文創產業，打造朱子文化的品牌，在充分感受朱子文化豐富內涵的同時，促進人文社會的發展，提升生命的層次。
企業哲學家需具備身心靈的思維，以中華文化作為中間媒劑調和科學與人文。我認為中華文化的主軸是朱子文化，便是調和科學與人文的良好媒劑。朱子文化涵蓋面廣泛，上至天文，下至地理，中通人事，無所不包，惟有落實在庶民生活才更能顯現其價值。
朱熹為儒家之集大成者，朱熹思想學說最重要的兩點，一為「理一分殊」，二為「仁說」。
「理一分殊」以「月印萬川」的道理，強調「存異求同」的真諦，存異是包容心的體現，求同是智慧的交集；而「仁說」是對文化教育的終極關懷，展現朱子學生命的高度與厚度。
兩岸從手牽手的經貿合作，走入心連心的朱子文化交流。唯有透過交流和對話，才能築夢於未來。融入儒家的「臺灣經驗」的新中華文化，必可帶領海峽兩岸進入21世紀新時代。
「太平洋夠寬廣，讓中美同時遨遊；臺灣海峽夠深，讓兩岸充分探索。」此與朱熹「理一分殊、存異求同」之精神不謀而合。
「理一分殊」將朱子學推向國際，定位其思想為促進東亞文明的發展，在全球化的視野下發揮其當代的價值。
