南平市图书馆

话说将乐杨时的堂弟杨敦仁，元祐三年中进士，当过一任邵武知县便回乡闲居。他听说游酢守制在家，准备要来求学，恰好见到与他要好的两个宗亲的青年秀才杨甲、杨树远，说道：“我准备去建州拜游酢大人，到那里求学。”杨甲、杨树远听了，说道：“哦，是与十二郎（杨时）同学于程门的游大人吗？”杨敦仁答道：“是的。他曾经在朝廷当过太学博士，如今闲居在家，去向这样天下的名士求学，一定能够有收获的。”杨甲、杨树远回答说：“我们也想跟你去。可是，十二郎知道了怎么交代？”杨敦仁答道：“这，请你们放心，游大人与十二郎情同手足，学问和名声齐驱并驾，我家兄远在湖南潭州，怎么去问他？游大人到京城任过官，见识广，谅能够容纳我们的。”两秀才听了，回答道：“如此，我们跟你去。”于是，他们也跟着前来。
  弟子多了，吃住是一个问题。游酢将他们安排在草堂的两侧厢房，雇了一个堂弟媳妇为弟子们煮饭、菜，洗衣服，弟子们每月缴纳一定的生活费。
  这些弟子都有较高的文化知识，只是想通过游酢的指导，进一步提高知识修养，有的图今后能够考上举人、进士。平时，他们自己学习，有不懂的地方问一问，然后自己去领悟再学习。
  游酢开始在草堂边讲学，边著述。他讲学的内容主要是《论语》和《孟子》，有时也讲《诗经》。游酢对前来求学的弟子，也像程门一样，来去自由，向弟子们提倡有疑问时可以发表自己的见解。
  一日，游酢决定带弟子们到野外走走，看一看田野的风光。
  四周的群山仿佛披上了一件件浓绿浓绿的新装，路旁野花开满遍地，小溪两岸竹木掩映、溪流荡漾。游酢和弟子们行走在田边，听得见流水潺潺，田野上农民已经开始春耕，有的在锄田，有的在犁田。
  看着眼前的风光，游酢说：“春光多么美呀。你们年轻人就像春天一样生机勃勃，充满希望，应当珍惜这美好的时光，努力学习，将来就会大有作为。”
  陈优应道：“弟子定当努力。”
  游操说：“阿伯，我也一定努力。”游酢停住了脚步，抚摩着他的头说道：“操儿，阿伯老了，咱们游家今后就指望你这一辈有出息。”
  杨甲问：“先生，孔圣人云‘《关雎》乐而不淫’，学生不知其所以。”
  游酢答道：“常人的哀乐都出于私人的情感，因此比较容易过度乐而无节制，哀必定引起别人的伤感。《关雎》这首诗的乐在于得到贤淑的女子，和一般人的乐有所不同，所以不会沉溺在女色之中；诗中的哀在于思念有贤德才能的人，和一般的哀有所不同，所以不会损害善良人的心。古代贤明的君主的担忧和快乐都是为天下着想。因此，孔圣人说《关雎》乐而不淫。”
  杨敦仁听了说：“游大人所讲解，想得甚宽，能够以小见大，讲解得深透。我们望尘莫及，真是领教了。”
  杨树远问：“先生，孔圣人说‘回也，其心三月不违仁’怎么理解？”
  游酢答道：“仁即是人心，片刻不可离开它，有如饥饿时要吃饭食，干渴时要喝水，只要一天缺少，那么就会困顿饥饿甚至跌倒。人心一天不依从于仁，就不配作为人。孔子曾经叹息说‘（现在）有多少人能够一天的时间把力量用在仁的方面呢？’当时的人不能有一天的时间把力量用在仁的方面，又怎么能够像颜渊一样把仁存在心中达到三个月之久呢？孔夫子说这句话，目的是希望天下的人，能够常常怀有仁心。”
  杨树远听了，点头说道：“原来这样啊。我明白了。”
  他们边走边谈，悠悠来到了万峰桥上，站在桥上前可以看见禾坪街，后面是富垄村。
  游操问道：“阿伯，这里为什么叫万峰桥？”
  游酢答道：“也许，前人认为这里附近很多山峰吧。”游酢想到自己尚在守制期间不宜远行，也怕多接触人以免惹来不必的麻烦，于是说：“咱们回去。”
  大家听了，只好都回头。
  一个晴朗的夏夜，游酢和儿子、弟子们坐在草堂前露天的坪子上，湛蓝晶莹的夜空明月高悬，繁星闪烁，地面上虽然没有风，白日间太阳晒的余热尚未退尽，可是坪前空旷，周围有树木，空气清新，大家不觉得闷热。
  忽然，一道白光划破夜空朝西面飞去，刹眼不见了。
  小儿子问道：“爸，刚才那是什么？”
  “流星。”
  小儿子又问：“流星是什么？”
  “它也是天上的星星。就像你们好玩的小孩，溜到地上来玩。”
  “爸爸，它还能够回到天上吗？”
  “天上的星星都是石体，掉下来了怎么能够回去呢？”
  “爸爸，如果天上的星星一直掉落，那么不是有一天就连一颗也没有了吗？”
  游酢听了，知道这个问题不好回答，他只好说：“你以后长大了，去问问知道这个问题的人。”
  “爸爸，人家不是说你学问很好，怎么不知道呢？”
  “孩子，天地间无限宽广，宇宙无比大。天下任何的学问家所知道的都不及亿亿万分之一。就人间的已有的事物和知识，一生都数不过来，爸爸只懂得一些文字，连皮毛都不及，怎么能够说自己博学。人家说我博学，我自己可不敢承认。”
  杨敦仁听了，说：“游大人太谦虚了。大人可算得上天下名士呀。家兄经常提起你不但受二程先生的称赞，而且朝野也都一致公认。”
  陈优插话道：“那是。过去了翁先生也一再推举先生的才学。”
  游酢回答：“鞋子合不合脚，只有自己心里最清楚。在当朝，欧阳文忠公、王安石相公、苏东坡才是真正的大文豪，我望尘莫及。”
  陈优又说道：“先生的书法在当今总算有名的吧？”
  游酢答道：“论书法，当朝苏、黄、米、蔡最有名。嗨！做事岂在为名利呢？我从来没有考虑这个问题。至于世人如何评价，那是另一回事。”
  杨树远说道：“游大人如此谦逊，我们还是谈点别的吧。游大人有一件事情不知当不当问？”
  游酢应道：“有什么问题，你说。”
  杨树远问道：“听说大人对周易很有研究，能不能给我们讲一讲这方面的知识。”
  游酢说道：“很有研究不敢说，略知一二。这门学术很深、很广，以后我一定给你们好好补上这一门课。”
  “好呀！”众弟子听了无不兴奋。
  年底，弟子们回家去与父母等亲人团聚，草堂静了下来。人们开始准备迎接新年的到来。
  又是一年新的春天，黄麻溪岸开满了桃花，山更青翠、水更绿了，燕子回到老巢，春节里孩子们聚集在一起玩闹，坐梧桐车，滚竹环，捉迷藏、放鞭炮，草棚里热闹了起来。
  弟子们也陆续地回来了，游酢开始给他们讲学。
  陈优和杨敦仁等弟子，在草堂里学习。
  一日，游酢和弟子们坐着闲谈，杨敦仁和陈优谈起《周易》。
  杨树远说：“人们都说，它只是一本占卜算命的书。”
  杨敦仁答道：“是啊，用它可占卜天上的风雨阴晴，人事的吉凶祸福。”
  陈优说：“传说，周文王、姜子牙用它来预测战争呢，火烧赤壁前诸葛亮预测东风几时几刻到来，正是运用《易经》的原理推算出来的。”
  游酢答道：“《易经》它确实可以用来占卜算命，一般人能够学会，但这只是百用之一。然而，用它来领兵打仗，用来修身齐家安邦治国，则非平常之人所能够做到。”
  陈优问道：“先生，儒家奉《易经》为群经之首，可是看去都是卦，怎么一回事？”
  游酢答道：“读《易》亦有等次，下人只懂占卦算命，中人一知半解，上人则深明其理。古贤云：‘仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与天地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。’故，《易》亦即理也。”
  陈优又问：“如何读之？”
  游酢答道：“先熟知八卦来历，再熟悉六十卦，然后结合系辞、说卦、序卦、杂卦，依次循序渐进也。是书为先圣所作，看似简易，故入门易，精通却不易，常人三年虽能知其所以，三十年则未必尽知其所以然。”
  杨甲听了说：“如此难读，不如不读。”
  游酢说道：“非也。读《易》譬如下棋，学必有益。能够学到跟普通人下棋的功夫，已经有趣了；如果能够再深入学习，提高技艺，就可以跟高手对弈了。学必有难，入其道则知其趣。不学，永远只是门外汉。”
  杨甲说道：“原来这样，我要好好学习它。”
  清明节前，陈优等回家扫墓去。游酢自己在草堂里继续写书。
  一天，叶默忽然来访。叶默手提着一袋礼物，一见面就说：“游酢兄，实在抱歉，去年令尊去世不曾知道消息，前几天回来扫墓才听说，小弟这里负荆请罪了！”游酢说道：“你我都是宦游人，人在江湖，身不由己。屋里坐。”
  两人坐下，游酢问道：“现在哪里做差事？”叶默回答说：“前年转到闽县任知县。”游酢又问道：“还好吗？”叶默说：“还好。不过，那里人才众多，像我这样一个七品芝麻官，人家哪里放在眼里。自己小心便是。”游酢笑着说道：“天下没有生下来就会的事情，磨练出才干嘛。你当了几任知县，也该尝过了当官的滋味吧。”叶默点头说道：“是的。这次回来没有带什么，只是带一点龙眼干给嫂夫人和孩子们尝尝。”把那一包礼物打开，游酢接过一看，说道：“好啊！我很多年没有吃到福州的龙眼了。不过这一大袋至少十几斤，太多了些，拿回去一点给老家人吃点。”叶默说：“家里有。这不是受贿的，你放心吃吧。”游酢说：“那好，我就不谢了。”接着，两人交谈了一阵对天下形势的看法和各自所闻、近期的生活。叶默就告辞了。
  送走客人，他坐下来誊写修改好的《孟子杂解》。
  六月十五这天中午，邮驿送来了一封信札。
  游酢接信一看是杨时捎来的。展开信，内容如下：“某穷居习闲久矣，乍尔莅事，不无应接之烦。然义所当勉，亦不敢苟且自堕。事有闲即读《易》，然无朋游共学，相与讲明，每有所疑，徒切瞻企尔。去年相别时，兄亦读《易》，计须精到，有便愿以所得见教，不宜有吝也。盖我侪所学既与世背驰，朋交数人又各南北，切磋之益，以待面求，亦无及也。公宜谅之。固不敢嘿嘿，亦当有免问，以取质左右也。我友闲居，从游者必多，所得有人否？其质有可进者，宜切诱之，不当以强聒为耻也。敝乡二杨与舍弟欲亲炙席下，果然否？幸加驱策。区区非槠可尽。”读罢来信，游酢想：这家伙思想可多，信息也特灵的。收好信就去新建的读书堂了。
  季节已经初秋，天气渐渐转凉，旷野上的树木开始枯黄，落叶了；不过，山野中的桂花树在前些天的细雨沐浴下，飘起了淡淡的馨香。
  清晨，四周一片白雾茫茫。草棚传来一阵阵孩子的笑声。
  “爸爸，起床、起床呀！”八岁的男孩，走到床边轻轻地叫着。
  游酢从熟睡中醒来，睁眼一看是捄儿，他抬手抚摩一下孩子的头，说：“捄儿乖，爸爸就起来。”起床时，他觉得身心很舒畅，昨天晚上睡得好香，怎么起得这么迟？
  游酢洗刷完走到草棚门外，看见天依然飘着木樨花雨丝，于是想起自己回家将近三年时光了。这些时光收获还是不小的：自己从三十岁出任萧山县尉，十多年来一直在外面奔波，辛苦、劳累，没有多少时间读书，更没有专心坐下来好好了！”游酢说道：“你我都是宦游人，人在江湖，身不由己。屋里坐。”
  两人坐下，游酢问道：“现在哪里做差事？”叶默回答说：“前年转到闽县任知县。”游酢又问道：“还好吗？”叶默说：“还好。不过，那里人才众多，像我这样一个七品芝麻官，人家哪里放在眼里。自己小心便是。”游酢笑着说道：“天下没有生下来就会的事情，磨练出才干嘛。你当了几任知县，也该尝过了当官的滋味吧。”叶默点头说道：“是的。这次回来没有带什么，只是带一点龙眼干给嫂夫人和孩子们尝尝。”把那一包礼物打开，游酢接过一看，说道：“好啊！我很多年没有吃到福州的龙眼了。不过这一大袋至少十几斤，太多了些，拿回去一点给老家人吃点。”叶默说：“家里有。这不是受贿的，你放心吃吧。”游酢说：“那好，我就不谢了。”接着，两人交谈了一阵对天下形势的看法和各自所闻、近期的生活。叶默就告辞了。
  送走客人，他坐下来誊写修改好的《孟子杂解》。
  六月十五这天中午，邮驿送来了一封信札。
  游酢接信一看是杨时捎来的。展开信，内容如下：“某穷居习闲久矣，乍尔莅事，不无应接之烦。然义所当勉，亦不敢苟且自堕。事有闲即读《易》，然无朋游共学，相与讲明，每有所疑，徒切瞻企尔。去年相别时，兄亦读《易》，计须精到，有便愿以所得见教，不宜有吝也。盖我侪所学既与世背驰，朋交数人又各南北，切磋之益，以待面求，亦无及也。公宜谅之。固不敢嘿嘿，亦当有免问，以取质左右也。我友闲居，从游者必多，所得有人否？其质有可进者，宜切诱之，不当以强聒为耻也。敝乡二杨与舍弟欲亲炙席下，果然否？幸加驱策。区区非槠可尽。”读罢来信，游酢想：这家伙思想可多，信息也特灵的。收好信就去新建的读书堂了。
  季节已经初秋，天气渐渐转凉，旷野上的树木开始枯黄，落叶了；不过，山野中的桂花树在前些天的细雨沐浴下，飘起了淡淡的馨香。
  清晨，四周一片白雾茫茫。草棚传来一阵阵孩子的笑声。
  “爸爸，起床、起床呀！”八岁的男孩，走到床边轻轻地叫着。
  游酢从熟睡中醒来，睁眼一看是捄儿，他抬手抚摩一下孩子的头，说：“捄儿乖，爸爸就起来。”起床时，他觉得身心很舒畅，昨天晚上睡得好香，怎么起得这么迟？
  游酢洗刷完走到草棚门外，看见天依然飘着木樨花雨丝，于是想起自己回家将近三年时光了。这些时光收获还是不小的：自己从三十岁出任萧山县尉，十多年来一直在外面奔波，辛苦、劳累，没有多少时间读书，更没有专心坐下来好好读书、做学问。这一次回家守制，忙完父亲的后事总算清静了一段日子，重新读了《诗经》、《易经》、《四书》等几部古典著作，而且写了《论语杂解》等读书笔记。
  他想，如果多给自己一些读书的时间多好啊。可是，家庭多子女，一家人生活费用哪里来呢。然而，官场那么复杂可怕，且不说自己到处辗转的艰辛，两进两出朝廷，就够自己受了，真是宦海无常，让人心惊肉跳。一旦守制期满，说不定又被调到什么地方去，还是趁现在抓紧看多些书，好好地做些学问，以免将来没有任何文字留给后人，白读了几十年书。自己的这一生已经走过了大半，将来的子孙，都能够重视读书吗？想到这里，一种诗兴涌上了心头。他回到草堂里去，在案前坐下来，铺开纸墨，挥笔写下一首《诲子》诗：“三十年前草庐居，五年三第世间无。门前獬豸公棠在，唯恐儿孙不读书。”
  捄儿不但懂事，而且非常的聪明，游酢每有所教，他都能够记得一字无误，也喜欢读书。因此，游酢深为喜爱，常常带在身边。
  可是，天有不测风云，一日捄儿突然暴病死亡。吕氏哭得好不凄惨，游酢听着夫人的哭泣，不觉得也心酸得溢出泪花，毕竟是自己的骨肉啊！游酢和秋香在一旁相劝和安慰，夫人的情绪才渐渐稳定下来。
  他开始写《中庸义》一书。
  因为《中庸》的内容不多，四十多岁的人饱经风霜，几十年的游历和人生的经验，使他对“中庸”的含义理解得深透，写起来比较顺手。
  半个多月，这一本书的注释和解说完成了。
  一日，游操来玩，看见桌上摆着新装订的《中庸》，于是问道：“伯伯，《中庸》这本书讲什么呀？”游酢答道：“这本书讲做人的道理。庸，用也，中庸即中立、公正的意思，告诉人们做人要不偏不倚。比如，对一个人的看法，看到他的缺点，不能就说这个人坏，还要看到这个人优点。看待事情也同样是这个道理。再如，一个人的性格，太刚强不行，不讲究原则没有立场也不行……”
  中秋节夜晚，师生一起赏月。
  陈优问：“古来，人们对天上有许多的猜想、探索。先生，你对这方面有研究吗？”游酢答道：“没有！我又不是汉朝的张衡和当今的苏颂。我只知道古人们所流传下来关于二十八宿的星图，知道天空一年四季每个月的星图不一样而已。”杨敦仁问道：“那么，‘彗星扫月’天下就会大乱的说法先生相信吗？”游酢答道：“天上和人间是两种物体，相去不知多么遥远。它们本没有什么必然的联系，这只不过古人的猜想和推理吧。《诗经》里就有关于天上星象的记载了，可见古人很早便注意到这个问题。不过，古人对南极星、北斗星、太白星等这些星星命名是有依据的，对人们了解天体有好处。相信，将来人们对天体会越来关注的。也许，有一天人们真的能够到天上去玩。”杨甲听了，好奇地问道：“先生怎么会有这种的猜想？”游酢答道：“大家都听过姜太公封神的传说吧，那传说让我想到这一点。再说，人们常讲‘天外有天’，也许是真的。大家都知道，晴夜时看天象，它是那样的广阔无垠．多姿多彩而又深邃无比。可惜，我们到现在还没有办法了解它到底是一个怎样的物体。”陈优问：“先生，好像不同的季节太阳出来的位置不一样，我搞不清楚怎么一回事。”游酢答道：“问得好。这个问题我观察过，并且有发现。太阳出山总在东方，可是，都在甲、寅、乙、卯四字上，一字管四季，春天在甲，夏天在寅，秋天在乙，冬天在卯，依次循环往复。”
  大家听着，看着满天繁星的夜空，仿佛自己都飞到了天上，心灵有说不出的轻松和愉悦。
  杨敦仁问道：“为什么这样呢？”
  游酢答道：“这问题复杂，得从《易经》说。《易经》上认为天地是一个太极，太极生阴、阳两仪，两仪生四象，四象生八卦。而乾为天，代表阳刚、男性；坤为地，代表阴柔、母性。天高远禀气，地厚重载物，天地交合，犹如男女交媾，所以产生万物。天地间的物体有气体和固体，气体浮游于天上，如云、霞、雾、霰、虹、雷、电、风、雨；固体较重，在下。我们人类居住的地球是一个物体，太阳和月亮以及天上的星星也都是物体。但是，物体中又有轻重之别，日、月、星这些都是较轻的，它们的体内充满气体，因此在上；而地球较重，体内都是实物，所以在下。我猜想，日、月、星和地球都有相对的固定位置，它们相互映照，才能有春夏秋冬四季，给人们以冷暖，万物生长更替，人类繁衍生息。这些都是老天的安排。《易经》中的‘泰卦’坤上乾下，即天地交泰之意，对这一道理概括得很精辟，它的象辞说：‘天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。’看来，不读《易经》不行，连我们人类怎么来的、为什么有万物等道理都不懂呢。”
  众弟子听了频频点头，称说：“先生说的是。”
  游酢很高兴，说道：“你们有空时都读一读《易经》，会明白很多道理。有机会，我将再给你们讲一讲。”
  重阳节后，天气逐渐寒冷了下来。
  十月，游酢在家守制头尾已经三年，按照朝廷的规定可以安排新的官职。可是，不知什么原因，没有任何的消息——是朝廷很乱没有人管？还是太偏远了，被人遗忘了？
  他不管这些，只是照常边给弟子们讲学、边做学问。
  一晃回乡三年时间，他总算勉强地写了《论语杂解》、《孟子杂解》、《中庸义》三本著作。这三本著作，虽然有受程门理论的影响，可是书中内容大多都是自己的见解。
  十一月初，游酢才接到朝廷圣旨：调游酢任泉州签判。
  弟子们知道了这个消息，无不兴奋，纷纷向游酢祝贺。游酢说：“你们努力吧，将来肯定比我更好的。快过年了，你们先回去看望家人，以后我们有机会再相聚。”
  临别前夕，游酢对弟子们说：“你们先回去吧，我送你们两句话，不管将来当什么，做人第一，做事第二，此一也；学海无涯，夫子当终身学习，以修身养性，此二也。”弟子们听了，都向他辞别，各自回乡去了。
  游酢想到：尽管当签判是一个知府的副手，然而这是朝廷委派的特使，不能不去。可是已经接近年关，等过了春节再去上任。欲知后事怎样，请看下文。