南平市图书馆

朱熹在福建漳州任职期间，为增加生活资料产品，曾奖励开垦荒田。“本州管内荒田颇多，盖缘官司有俵寄之扰，象兽有踏食之患，是致人户不敢开垦。今来朝廷推行经界，向去产钱官米各有归著，自无俵寄之扰。……有欲陈请荒田之人，即仰前来陈状，切待勘会给付，永为己业，仍依条制与免三年租税。”①荒田多的原因有二，一是“俵寄”的干扰，二是象兽的躇蹋，以致人们不敢开垦。于是，朱熹以“经界法”解决产去税存的不合理现象，使无俵寄而纳税的问题得以解决；同时约束官吏不得勒取农民陷杀象兽以后的象牙或兽角等，以解决象兽踏食的祸害。如果有人愿意垦荒，可以到官府报请。不仅开垦出来的田永为己业，而且可免三年的租税。朱熹看到：并不是荒田无人开垦，而是存在着实际问题，只有解决具体问题，鼓励开荒，荒田才能得到垦殖。
  上述措施，都是属于官吏劝课之列的。只有这样，才能保证国家的财政收入和农民不受冻饿。
  朱熹在讲生产的同时，也讲劳动分工。但他很少讲劳动过程中的分工，主要是谈一般的社会分工。他说：“妇女勤力，养蚕织纺，造成布帛。”②这还是一种男耕女织的自给自足的自然经济。妇女的养蚕纺织，是属于家庭农副业。它除了满足自己的消费之外，也可以拿去交换，以取得自己没有而又所需的产品。他认为人们的社会分工，那是一种不可改变的天职：“况人在天地间，自农、商、工、贾等而上之，不知其几，皆其所当尽者，……但必知夫所处之职，乃天职之自然，而非出于人为。”①是人力所不可及的。
  朱熹对于财富的生产之所以这样重视，一方面他目睹南宋财政匮乏，不发展农业，不能恢复社会经济，也不能很好地抗金，收复失地；另一方面，只有注重农业生产，才能解决农民食衣问题。朱熹未必亲自参加生产劳动，但他在乡间耳闻目睹，对于劳动生产有系统体认。他认为从事生产的目的，是为了解决“使其妇子合哺鼓腹，无复饥冻流移之患”②，即不使百姓受冻挨饿，到处逃亡。在这里，他把农业生产直接与维持人民的生活联系起来，是有一定的道理的。

①《劝农文》，《文集》卷一〇〇。 ②《劝农文》，《文集》卷九十九。 ①《朱子语类》卷十三。 ②《劝农文》，《文集》卷九十九。