南平市图书馆 内容
2002年10月，首届“闽台游酢文化研讨会”在理学名邦南平隆重召开，来自海峡两岸游酢文化研究的专家学者以及游氏宗亲500余人欢聚延城，开展游酢文化研究学术交流，收到论文30余篇，20余万字。随后于2004年8月，由福建省文化经济交流中心与福建省历史名人研究会游酢分会延请时任福建省政协主席游德馨宗长领衔主编成书，曰：《游酢新论》。
何谓“新论”？这是1993年以来，自有南平游酢研究会（后更名为“南平市游酢文化研究会”）编辑出版4辑《游酢文化研究》的基础上，海峡两岸学者深入开展游酢理学文化研究取得新成果的一次集中展示。《游酢新论》的问世，在哲学界引起了很大反响。尤为可喜的是，近十年来，两岸学者并未满足于原有研究成果，对于游酢理学文化的探讨和关注，依然热情不减，“新论”层出不穷，观点更加明晰，立论更为雄辩。因此，南平市游酢文化研究会新一届理事会决定，将现有研究成果继续汇编成书，沿用原名《游酢新论》（续编）。适逢隆重纪念游酢诞辰960周年之际付梓，无疑有助于铨释游酢对中国哲学发展史的贡献和影响后世的历史功绩，有益于弘扬中华优秀传统文化，古为今用，为文化大发展大繁荣服务。
《游酢新论》（续编）收录文稿39篇，约30余万字。内容包括游酢历史功绩续考、影响和评价，论仁、诗风、书法，以及延平凤池、建阳、建安、长乐游氏源流考述等。其中如高令印教授《游酢“道南”是武夷文化兴盛的源头活水》、程利田副教授《道南首务山》、游正胡宗亲《一位被忽视的宋代理学家——游酢》诸篇，比较客观地提出并回答了“道南原双璧，伊洛亦偕行”、“闽学光显时，缘何晦广平”这样一个相对严肃的学术话题。多篇有关游酢、游氏考述析疑文稿，选自作者长期致力于游酢文化研究重要成果之书稿，首次公开发表，具有史料价值。“程门立雪”典故流传九百多年，被视作尊师重教的经典范例，影响广远；今年是“程门立雪”920周年，有数篇专稿对其历史意义和当代价值作了进一步的探讨，集中推出，排在卷首，以为纪念。林林总总，恕不赘举。与古人对话，需要耐心，花点时间浏览书中篇什，或许你会感受到传统文化的厚重和探索者的广征博引、侃侃而论，有些新意，值得一读。
《游酢新论》（续编）的出版，标志着南平游酢文化研究的新进展。感谢一向关心支持游酢文化研究的省、市领导，感谢海峡两岸专家学者和游氏宗亲长期以来给予的关爱和奉献，尤其是南平市建瓯游万太和漳州市游惠松两位企业家的鼎力相助。我们有信心有能力将新一轮游酢文化研究继续引向深入。只要条件具备，“续编”还将会延续编辑。借此机会，诚请大家、读者不吝赐稿赐教。
编委会
2013年10月
何谓“新论”？这是1993年以来，自有南平游酢研究会（后更名为“南平市游酢文化研究会”）编辑出版4辑《游酢文化研究》的基础上，海峡两岸学者深入开展游酢理学文化研究取得新成果的一次集中展示。《游酢新论》的问世，在哲学界引起了很大反响。尤为可喜的是，近十年来，两岸学者并未满足于原有研究成果，对于游酢理学文化的探讨和关注，依然热情不减，“新论”层出不穷，观点更加明晰，立论更为雄辩。因此，南平市游酢文化研究会新一届理事会决定，将现有研究成果继续汇编成书，沿用原名《游酢新论》（续编）。适逢隆重纪念游酢诞辰960周年之际付梓，无疑有助于铨释游酢对中国哲学发展史的贡献和影响后世的历史功绩，有益于弘扬中华优秀传统文化，古为今用，为文化大发展大繁荣服务。
《游酢新论》（续编）收录文稿39篇，约30余万字。内容包括游酢历史功绩续考、影响和评价，论仁、诗风、书法，以及延平凤池、建阳、建安、长乐游氏源流考述等。其中如高令印教授《游酢“道南”是武夷文化兴盛的源头活水》、程利田副教授《道南首务山》、游正胡宗亲《一位被忽视的宋代理学家——游酢》诸篇，比较客观地提出并回答了“道南原双璧，伊洛亦偕行”、“闽学光显时，缘何晦广平”这样一个相对严肃的学术话题。多篇有关游酢、游氏考述析疑文稿，选自作者长期致力于游酢文化研究重要成果之书稿，首次公开发表，具有史料价值。“程门立雪”典故流传九百多年，被视作尊师重教的经典范例，影响广远；今年是“程门立雪”920周年，有数篇专稿对其历史意义和当代价值作了进一步的探讨，集中推出，排在卷首，以为纪念。林林总总，恕不赘举。与古人对话，需要耐心，花点时间浏览书中篇什，或许你会感受到传统文化的厚重和探索者的广征博引、侃侃而论，有些新意，值得一读。
《游酢新论》（续编）的出版，标志着南平游酢文化研究的新进展。感谢一向关心支持游酢文化研究的省、市领导，感谢海峡两岸专家学者和游氏宗亲长期以来给予的关爱和奉献，尤其是南平市建瓯游万太和漳州市游惠松两位企业家的鼎力相助。我们有信心有能力将新一轮游酢文化研究继续引向深入。只要条件具备，“续编”还将会延续编辑。借此机会，诚请大家、读者不吝赐稿赐教。
编委会
2013年10月
