南平市图书馆

南平凤池游氏之源流，以及游氏族谱和资料中关于凤池游氏的某些说法，总让人觉得有“值得商榷”之处。现就研究所得作此“源流考”，以资查考。
  一、凤池游氏始迁祖考略
  入闽第九世游酢，卒于宋宣和五年（1123）五月，葬于同年十二月。游酢之子游损（1098—？）有二子：游晏、游旦。游晏生子二：世明、世昌，世昌生岩。游岩的“岩”字，《凤池游氏宗谱》作“严”，又称“严二”，为南平凤池游氏开基祖。——“岩”与“严”繁体字形相近：“岩”为“巖”，“严”为“嚴”；加上这两个字读音又相同，因此应当属于传写之误或由繁化简造成的笔误。
  建阳、南平凤池游氏与建安（今建瓯）游氏之关系，元延平路总管府推官林兴祖所撰《御史定夫游公祠堂记》有误。该碑记于致和元年（1328）刊石，简称“元碑”，其谓：“先是，中丞公家建之蓼溪，支派分居长平，至定夫公（游酢）昆季，俱以道德倡学南方；第五世孙自长平来蓼溪拜中丞公坟。”其中“中丞公家建之蓼溪，支派分居长平，至定夫公昆季”有误。而所谓“中丞公”乃游谱所称之“钰公”，属建安游恭次子游钰，即南唐宰相游简言之弟。建安游氏自为“支派”，而无“支派分居长平”；建阳长平游氏亦自为“支派”，并非“中丞公家建之蓼溪”之“支派”，详《〓垅游氏宗谱》。
  入闽第十三世游岩（严）有子二：《〓垅游氏宗谱》和《游酢故里》所载其一为“游丑”，《凤池游氏宗谱》所载其一为“游开”。《游酢故里》又谓：“游损派下游岩之子游丑自历阳回归长坪后又迁居崇安月积坑。”《闽游族史》引据《凤池游氏宗谱》谓：“损公曾孙讳严（建阳族谱以严作岩），乐吉溪嘉名，卜居吉溪里，即今之大凤乡（笔者按：已改为南山镇）凤池村。为凤池村游氏开基原祖。传二世三十一公讳开。”“元碑”谓：“第五世孙自长平来蓼溪拜中丞公坟，顺流而下，至延平之吉溪，乐其嘉名，遂卜居焉；生卅一公。”游居敬所撰《南平凤池游氏族谱·谱图篇》亦谓：“定夫公五世孙自长平析居于南平之吉溪，为严二公者，则余南平游族始迁之祖也。其迁析之甲子传述未详。考元致和元年，余族初建祠堂，碑记云：‘定夫公五世孙自长平来蓼溪，拜中丞公坟；顺流而下，至延平之吉溪，乐其嘉名，遂卜居焉。’是碑去严二公凡五世矣。又考三世祖杨撰严二公墓志云：‘自长平来蓼溪，至吉溪凤池而家焉。’于宋庆元五年生考三十一公开，则始迁之时当在宋光宗绍熙末年、宁宗庆元初年之间也。”显然，游岩确实又写作游严，又称严二。——如果情形确如《游酢故里》所称“游岩之子游丑自历阳回归长坪后又迁居崇安月积坑”，而游岩（严）“卜居吉溪里”之后“于宋庆元五年（1199年）生考三十一公开”，那么，在时间地点方面就存在一些问题。
  其一，如果游岩（严）是“卜居吉溪里”之后生游开，则游岩（严）长子游丑当时的年龄应当不会很大，比如说不会超过十岁，那么游丑就应当跟在游岩（严）身边而不可能留在安徽历阳，而后如《游酢故里》所说的“游岩之子游丑自历阳回归长坪”云。
  其二，如果游丑能够单独留在历阳而后“自历阳回归长坪”，则游岩（严）离开历阳时大约要45岁，此后又“于宋庆元五年”生次子游开，那么，在世次年代上不能吻合。———作为游损长子的游晏，可初步判断是游酢卒前“孙男三人”之一即1121年前后出生的。其间世次为：晏→次子世昌→岩（严）→次子开。若游开生于1199年而游岩（严）约45岁生游开，则游岩（严）约生于1155年，那么，游世昌的生年在上述世次中就容不下了。——基于此，笔者以为族谱中有关游开生于1199年之说至少应当存疑，如《重刻二世祖三十一公墓记》谓：“曾祖三十一公讳开，生於宋庆元五年己未四月二十六日。”游居敬所撰《南平凤池游氏族谱·谱图篇》谓：“又考三世祖杨撰严二公墓志云：自长平来蓼溪，至吉溪凤池而家焉；于宋庆元五年生考三十一公开。则始迁之时当在宋光宗绍熙末年、宁宗庆元初年之间也。”《闽游族史》所引《凤池游氏宗谱》谓：“损公曾孙讳严（建阳族谱以严作岩）……传二世三十一公讳开，生于南宋庆元五年己未（1199）四月，卒于景炎元年丙子（1276）。”
  由游损长子游晏所传于南平凤池之游氏，直至入闽二十三世（凤池第十一世）游埙，《南平凤池游氏族谱》方记载其生卒年为“公生于成化庚子（1480），卒于嘉靖丙申（1536），享年五十有七”。依此估测“晏至埙”生年如下：晏（?1121）→次子世昌（?1151）→岩（严。？1181）→次子开（?1211）→杨（?1241）→次子良孙（?1271）→以义（?1301）→四子和四（?1331）→璇（?1361）→郎（?1391）→次子瑶（?1421）→瑜（?1451）→次子埙（1480—1536）。
  由于“游岩之子游丑自历阳回归长坪后又迁居崇安月积坑”，而如果游岩（严）是与游丑、游开二子一道自历阳返归闽北的，而后游丑迁崇安，游岩（严）、游开父子则一道开基凤池，那么，游开生于1199年也说得过去，即晏（?1121）→次子世昌（?1147）→岩（严。？1173）→次子开（?1199）。依此并综合游丑的生年与游岩（严）自历阳返回闽北时是先回归建阳长坪等因素，则游岩（严）与游开肇基凤池的时间最早也只能是在1220年前后，即并非出生于凤池。也就是说，凤池游开的生年（1199）与凤池游开的出生地（凤池）二者不能兼得，其中只有一种可能较接近历史真实。
  综上所述，笔者以为可能性更大的是：游丑成人之后单独留在历阳，而其父游岩（严）携妻即《游公朱氏墓铭》所称“祖妣朱氏玉颜”一同离开历阳回归建阳长坪，不久之后“自长平来蓼溪，拜中丞公坟；顺流而下，至延平之吉溪，乐其嘉名，遂卜居焉”；大约次年生次子游开于凤池。也就是说，凤池游开不是“于宋庆元五年”出生的，而是约1213年前后出生的，这年是南宋嘉定六年。这一判断，大致符合上述依据《南平凤池游氏族谱》之记载所估测“游晏”至“游埙”生年中游开生年的判断，即：晏（?1121）→次子世昌（?1151）→岩（严。？1181）→次子开（?1211）→杨（?1241）……，其中，游岩（严）的生年应当是“？1172年”而非“？1181年”，而世昌则为“？1147年”。
  二、凤池游氏渊源考辨
  南平凤池游氏渊源，本谱记载已经很明确，是出自游酢之子游损派下。然而，1994年8月所编《游酢故里》又说：“现在南平（笔者按：即今延平区。1995年1月南平地改市、市改区）游姓者均系拟公后裔。”这无论是主观上欠考还是其他原因，都不能说是符合客观事实的。——尊重当地族谱，是笔者一再强调并据以进行考证的基础和前提。
  有意思的是，道光二十三年游泗清重修的《广平郡立雪世家游氏历代宗谱》（以下简称《游氏历代宗谱》）与南平王台九坍《广平游氏立雪世家》也有游率甫孙“游班”迁居“普安里大坝后”的记载，并且所传后裔就有“游伦”与游居敬、游主敬父子。但其所记载的一些内容却很是混乱，例如《游氏历代宗谱》既列“生基翁生三子：宗罕、忠臣、班”（按“生基”的“生”字可能是“生产”之意而误为名字），又在“生基翁”下谓其“诞育三子，一子游班，生男游八舍，移居普安里地名大坝后。孙游忠臣，第八代孙游伦，生男游居敬，壬辰科进士，任山东道御史，后陞浙江佥事；游主敬，纳例监生。”而作为“生基”子辈的“忠臣翁，住居小秦溪，为官。班翁生男游八舍，亦住普安里大坝后”；“班翁，生男游八舍，移居普安里大贝后。孙游忠臣第八代孙游伦，生男游居敬，壬辰科进士，任山东道御史，后陞浙江佥事”。九坍《广平游氏立雪世家》也有一些类似的记载，如“班翁，迁居普安里。班公各房子孙多支派小秦溪为宦者忠臣之男游八舍亦在普安里”。——其中的“忠臣翁”究属哪一辈，为谁之子，谱中自相龃龉。
  其实，姑且不论《游氏历代宗谱》与九坍《广平游氏立雪世家》所记载的内容如何的混乱不堪，仅依据“元碑”就足以说明其记载是错误的。“元碑”明确说到，游酢“第五世孙自长平来蓼溪拜中丞公坟，顺流而下，至延平之吉溪，乐其嘉名，遂卜居焉；生卅一公。”也就是说，凤池游氏是直接来自建阳“长平”而非南平九坍（游墩）的。而《游氏历代宗谱》与九坍《广平游氏立雪世家》所记载的内容均未涉及到“元碑”所提及的内容和“元碑”落款所提到的情况，如“致和元年七月既望，孙男以仁、以义、以智等百拜立石”等，而仅谓“第八代孙游伦，生男游居敬，壬辰科进士，任山东道御史，后陞浙江佥事；游主敬，纳例监生”，显然有附会之嫌。
  三、凤池游开小析
  关于凤池游开，如上所述，是南宋嘉定六年（1213）前后生于凤池，为入闽第十四世。
  然而，诸如《重刻二世祖三十一公墓记》以及族谱等资料均以凤池游开为“三十一公”，而“元碑”称：“至延平之吉溪，乐其嘉名，遂卜居焉；生卅一公。卅一公生中山公”；游杨所立《游公朱氏墓铭》亦作：“祖父游公严君……生卅一公、承事讳开”。即最早的资料均为“卅一公”。作为人的名字称谓来说，笔者以为不应当擅自将“卅一”更改为“三十一”。——从碑记的字形笔画来看，“卅”与“世”的字形笔画其实是很接近的。因此，笔者以为“世一”的可能性也是存在的。
  凤池“游定夫纪念馆”内“游开简介”曾说：游开为“酢公第六代孙，生于南宋庆元五年（公元1199年）卒于德祐二年（公元1276年），系闽学门生高弟。他与其父游严二……”这里对游岩、游开所称“第五世孙”、“第六代孙”，都是以第一世游酢为准，只是“世、代”和“孙”既然组合，则实际应为“第四世孙”、“第五代孙”。此外，《游酢研究》（第1辑）对游开尚有如下诸说：一是“据《建阳县志》和南平市凤池《游氏族谱》”载，游开“称闽学高弟，亦是理学家”；二是凤池村于“元朝时出过朱文公的高弟游开、武夷学正游应祥（按：误矣！应祥派出游掞）”；三是游酢之“六世孙闽学高弟游开等”。总之其意即：凤池游开是朱文公熹高弟、元代理学家。其实，即使如其所介绍的这个游开出生于1199年，而众所周知，其次年（1200）朱熹即去世，这个当时仅二虚岁的游开怎么可能成为朱熹高弟呢？——其中问题正出在“据《建阳县志》”上。道光《建阳县志·文苑传》载：“游开字子蒙，号塘林，存诚之季子。同上舍出身，从朱子游。朱子《答张孟远书》云：友人游子蒙，定夫先生从孙。”从孙即侄孙，游定夫从孙为第十一世。康熙《建宁府志·儒林》载：“游开字子蒙，操季子也。”《闽书》载：“游操字存诚，醳之子。……子开。”显然，两个游开之父、之世次等皆不同，并非同一人，不可混为一谈。——如为了将凤池游开附会作“朱熹高弟”之类，最终都是要为之付出代价的。有人就曾借此想要否定凤池游氏为游酢后裔。
  凤池“元碑”载：俗所称“御史祠”的该“堂成于延祐丙辰（1316）。明年，创诸祖祠于其侧。”明正德四年（1509），凤池产生了一位理学家即游居敬，县志载其官至“南刑部右侍郎，转左”。叶向高所撰《通议大夫刑部右侍郎可斋游公神道碑铭》题中为“右侍郎”，而文中则谓：“南京刑部右侍郎，寻改北部尚书阙。”嘉靖三十三年（1554），游居敬丁父忧归乡守制。同年，延平太守沈鎜始建“定夫先生书院”。