南平市图书馆 内容
他们是一群传统文化的追寻者，30年来，不懈地追寻先人游酢的精神真谛，在两岸与国际之间传播理学文化的精髓，共出版各种游酢文化研究著作30多部，200多万字；
他们是一群传统文化的再造者，近年来，不断地推动传统文化与时俱进，让先人留下的精神，在新农村建设、文化教育、两岸与国际交流、文化创意产业等领域大放异彩。
他们就是南平游酢文化研究会的游酢后裔。
经过多年的持续建设，一座孤立的祠堂衍生为占地1600多平方米的游酢广平广场，2010年夏广场落成，来自海峡两岸以及国外的游酢后裔上千人汇聚广场。广场成为凤池村新农村建设的一道靓丽风景，其中，原本只有祭祀功能的祠堂，变身传承文化的游定夫纪念馆，南平市两所之一以名人命名的学校——南平市游定夫学校附翼其旁，3.5米高的游酢塑像矗立中央。
而今，这一切又都成为南平市重点文化产业项目——游酢文化产业园的核心景区。游酢文化产业园规划涉及凤池全村，拟投资上亿元，2012年5月，项目随市文化产业招商团赴港招商，成功寻找到投资意向者——香港明辉矿业集团，目前该集团已多次派人前来考察，合作前景明朗。
1．新篇章书写两岸情
1992年6月26日，凤池村迎来了台北游氏宗亲会常务理事游正成等一行6人。这是当年5月南平市（原县级市）将游定夫祠作为与台湾双向交流的突破项目之后，凤池村迎来的首批台湾谒祖团队。游正成将此次谒祖称之为“凤池恳亲”。
这一天揭开了两岸游酢文化交流的新篇。
游正成首次到凤池谒祖的另一个目的，是寻找大陆的游氏宗亲，为建设中的台北广平（游酢号广平）祠雕刻游酢神像、神龛、神案等事宜。当时，在南平游酢后人游恒派的大力引荐下，南平地区美术工艺厂厂长陈良敏接下了订单。历时半年多，雕刻完成的游酢神龛长5.6米，高4.8米，宽2.68米，是当时全国最大的木雕神龛。1993年10月，游酢神龛在凤池游定夫祠上香，敬叩之后，运抵台湾。台湾游氏后裔2万余人举行了隆重的迎接仪式，在两岸引起极大轰动，人民日报社、中央电视台以及台湾中视、华视、香港大公报社等海内外20余家媒体进行了报道，一时间，海峡两岸掀起了游酢文化热潮，曾经名不见经传的小山村——南山镇凤池村，成为海内外理学研究者与游酢后人的“朝圣之地”。
此后，两岸和国外的游氏往来不断。至2012年，共有40多个台湾考察团，近万人次到凤池寻根拜祖。同时，台湾与大陆各地宗亲共计乐捐数百万元，用于凤池游定夫祠、游定夫书院的修缮。如今，位于台湾的广平大宗祠与南平游定夫纪念馆结为兄弟单位。2002年10月16日，首届“闽台游酢文化研讨会”在南平闽北大饭店隆重开幕；2011年，南平游酢文化研究会成员赴台参加第三届“游酢文化研讨会”，两岸文化交流更加密切，南平游酢文化研究会出版的所有研究著作也都成为广平祠的珍藏，向台湾各界展示两岸割不断的血缘之情。
2．新农村开启新天地
如今，在凤池村可以看到十块凤池人引以为豪的牌匾——福建省历史文化名村、中央电大开放教育基地、中国教育学会尝试教学试验基地、福建省小公民道德建设示范基地、福建省农家读书屋、福建省乡村重点旅游基地、南平市首批爱国主义教育基地、南平与台湾双向交流突破项目实验基地、南平市关心下一代教育基地、南平市芳草点基地等。这“十大”牌匾成为凤池村与时俱进建设新农村的完美注脚。
南宋嘉定年间，游酢四子游损的后裔游严从建阳迁至南平凤池村，凤池作为游酢后裔聚居的村庄，95％的村民姓游。数百年前，游酢载道南来，兴学重教，“程门立雪”精神，由此世代传承。
在元代，游氏后人在“立雪”精神的影响下，在凤池村建立了义学学田奖励制度，直到1949年才停止，持续了600多年。明清时期的凤池村人口不足百户，却有217人登科取士，被称为“文臣武将村”和“理学名乡”。为继承“立雪”精神的教育传统，1996年凤池小学更名为南平市游定夫学校；1992年10月，为纪念游酢“程门立雪”900周年，南平市政府在游定夫学校内建立“立雪亭”，“立雪精神”从抽象理念成为具象的情景；1993年，在台湾广平游氏宗亲和南平市游酢文化研究会的共同努力之下恢复了游定夫学校的奖学金制度，鼓励学生刻苦钻研学业。同时，游定夫学校还将“程门立雪”的典故编成乡土教材，用于游定夫学校和南山中心小学的课堂教学。
凤池村下派村支书张兴木介绍，近年来，凤池村一方面致力于重点文物和遗迹的保护，另一方面依托丰富的历史文化资源推进凤池村文化旅游品牌的建设，取得了阶段性的成果。2003年，凤池村被评为“福建省历史文化名村”。凤池村至今保留着众多与游酢有关的历史文物古迹，共18处景点。韩国著名理学大师李甲圭到凤池村考察后赞扬：“凤池是中国保存最好的理学文化遗迹。”近10个国家的游客、学者到访。未来，凤池村将依托产业园项目将全村的产业带动起来，推动凤池村从传统的农业村向现代农业与旅游业结合的新经济形态转化。
凤池村游定夫祠一年一度的祭祖活动，从元代延续至今，经久不衰。过去，只有60岁以上的游氏宗亲才能进入游定夫祠（游氏祠堂）吃饭，这一不成文的规矩在凤池村里严格遵守了几百年。“如今祠堂变身纪念馆，广场打开新天地，神秘的宗祠，在数百年后开启大门，新农村的图景足以告慰先人。”下派村支书张木兴有感而发。
3．新文化再造新家园
凤池村里要争取建一所大学？这绝对是一个轰动的消息。
今年1月16日，南平市游酢文化研究会领导拜访“游酢文化产业园”项目规划负责人、福建师范大学旅游管理学院游上教授时获悉，由福建师范大学和台湾世新大学合作办学的福建海峡旅游学院正在省内选址，要求交通便利，且与旅游景区相结合。3月19日，游上教授专程来到南平调研，为争取凤池村成为候选地编撰申报资料。南平市游酢文化研究会已将《关于争取“福建海峡旅游学院”落户南平的呈阅件》送达市、区两级领导，恳请得到支持。
延平区高铁贯通后，凤池村的游酢文化景区具备极大的优势。
游酢文化经过近三十年的保护和传承，从无形的文化精神转化为有形的经济载体。在此基础上，南平市游酢文化研究会把游酢文化的保护与开发相结合，在促进游酢文化的发扬传承方面起到更加有力的作用。
南平市游酢文化研究会第三届新任会长游成钟，曾在福州、上海等地从事铝合金生意数十年，回到南平之后，觉得游酢的文化品牌在经济开发方面大有可为。目前，福建南平游酢文化产业发展有限公司已经成立，负责游酢文化产业园项目的运作，并注册了“酢公”商标，开发了以“广平”“道南”“立雪”三大系列的“广平茗茶”、“立雪红”糯米酒、山茶油、粉干等产品，在游氏宗亲中引起了不小的轰动，并引发热销。去年12月，在福州从事餐饮业的游水海先生一次性购买了30盒“广平茗茶”系列茶叶，作为礼品馈赠亲友，尤其受到台湾朋友的喜爱。
“以游酢的文化品牌带动地方产业的开发，不仅能带来经济效益、文化效益，而且还能更好地促进游酢文化的传承。”游成钟说，下一步将继续推进“南平游酢文化产业园”项目的开发。同时在农田、山地开发休闲旅游、台湾精致农业种植和观光农业，建设闽台游酢文化产业展览中心，聚集福建、闽北、台湾文化产业的名优产品展览和专业市场。
有学者述评，文化如流水，长流不腐，文化如空气，时纳愈新。南平市游酢文化研究会的所为也诚如斯言。在文化开发与保护的良性过程中不断推进，未来的凤池村将是一片物质精神双丰盈的美好家园。
（作者系《闽北日报》记者）
他们是一群传统文化的再造者，近年来，不断地推动传统文化与时俱进，让先人留下的精神，在新农村建设、文化教育、两岸与国际交流、文化创意产业等领域大放异彩。
他们就是南平游酢文化研究会的游酢后裔。
经过多年的持续建设，一座孤立的祠堂衍生为占地1600多平方米的游酢广平广场，2010年夏广场落成，来自海峡两岸以及国外的游酢后裔上千人汇聚广场。广场成为凤池村新农村建设的一道靓丽风景，其中，原本只有祭祀功能的祠堂，变身传承文化的游定夫纪念馆，南平市两所之一以名人命名的学校——南平市游定夫学校附翼其旁，3.5米高的游酢塑像矗立中央。
而今，这一切又都成为南平市重点文化产业项目——游酢文化产业园的核心景区。游酢文化产业园规划涉及凤池全村，拟投资上亿元，2012年5月，项目随市文化产业招商团赴港招商，成功寻找到投资意向者——香港明辉矿业集团，目前该集团已多次派人前来考察，合作前景明朗。
1．新篇章书写两岸情
1992年6月26日，凤池村迎来了台北游氏宗亲会常务理事游正成等一行6人。这是当年5月南平市（原县级市）将游定夫祠作为与台湾双向交流的突破项目之后，凤池村迎来的首批台湾谒祖团队。游正成将此次谒祖称之为“凤池恳亲”。
这一天揭开了两岸游酢文化交流的新篇。
游正成首次到凤池谒祖的另一个目的，是寻找大陆的游氏宗亲，为建设中的台北广平（游酢号广平）祠雕刻游酢神像、神龛、神案等事宜。当时，在南平游酢后人游恒派的大力引荐下，南平地区美术工艺厂厂长陈良敏接下了订单。历时半年多，雕刻完成的游酢神龛长5.6米，高4.8米，宽2.68米，是当时全国最大的木雕神龛。1993年10月，游酢神龛在凤池游定夫祠上香，敬叩之后，运抵台湾。台湾游氏后裔2万余人举行了隆重的迎接仪式，在两岸引起极大轰动，人民日报社、中央电视台以及台湾中视、华视、香港大公报社等海内外20余家媒体进行了报道，一时间，海峡两岸掀起了游酢文化热潮，曾经名不见经传的小山村——南山镇凤池村，成为海内外理学研究者与游酢后人的“朝圣之地”。
此后，两岸和国外的游氏往来不断。至2012年，共有40多个台湾考察团，近万人次到凤池寻根拜祖。同时，台湾与大陆各地宗亲共计乐捐数百万元，用于凤池游定夫祠、游定夫书院的修缮。如今，位于台湾的广平大宗祠与南平游定夫纪念馆结为兄弟单位。2002年10月16日，首届“闽台游酢文化研讨会”在南平闽北大饭店隆重开幕；2011年，南平游酢文化研究会成员赴台参加第三届“游酢文化研讨会”，两岸文化交流更加密切，南平游酢文化研究会出版的所有研究著作也都成为广平祠的珍藏，向台湾各界展示两岸割不断的血缘之情。
2．新农村开启新天地
如今，在凤池村可以看到十块凤池人引以为豪的牌匾——福建省历史文化名村、中央电大开放教育基地、中国教育学会尝试教学试验基地、福建省小公民道德建设示范基地、福建省农家读书屋、福建省乡村重点旅游基地、南平市首批爱国主义教育基地、南平与台湾双向交流突破项目实验基地、南平市关心下一代教育基地、南平市芳草点基地等。这“十大”牌匾成为凤池村与时俱进建设新农村的完美注脚。
南宋嘉定年间，游酢四子游损的后裔游严从建阳迁至南平凤池村，凤池作为游酢后裔聚居的村庄，95％的村民姓游。数百年前，游酢载道南来，兴学重教，“程门立雪”精神，由此世代传承。
在元代，游氏后人在“立雪”精神的影响下，在凤池村建立了义学学田奖励制度，直到1949年才停止，持续了600多年。明清时期的凤池村人口不足百户，却有217人登科取士，被称为“文臣武将村”和“理学名乡”。为继承“立雪”精神的教育传统，1996年凤池小学更名为南平市游定夫学校；1992年10月，为纪念游酢“程门立雪”900周年，南平市政府在游定夫学校内建立“立雪亭”，“立雪精神”从抽象理念成为具象的情景；1993年，在台湾广平游氏宗亲和南平市游酢文化研究会的共同努力之下恢复了游定夫学校的奖学金制度，鼓励学生刻苦钻研学业。同时，游定夫学校还将“程门立雪”的典故编成乡土教材，用于游定夫学校和南山中心小学的课堂教学。
凤池村下派村支书张兴木介绍，近年来，凤池村一方面致力于重点文物和遗迹的保护，另一方面依托丰富的历史文化资源推进凤池村文化旅游品牌的建设，取得了阶段性的成果。2003年，凤池村被评为“福建省历史文化名村”。凤池村至今保留着众多与游酢有关的历史文物古迹，共18处景点。韩国著名理学大师李甲圭到凤池村考察后赞扬：“凤池是中国保存最好的理学文化遗迹。”近10个国家的游客、学者到访。未来，凤池村将依托产业园项目将全村的产业带动起来，推动凤池村从传统的农业村向现代农业与旅游业结合的新经济形态转化。
凤池村游定夫祠一年一度的祭祖活动，从元代延续至今，经久不衰。过去，只有60岁以上的游氏宗亲才能进入游定夫祠（游氏祠堂）吃饭，这一不成文的规矩在凤池村里严格遵守了几百年。“如今祠堂变身纪念馆，广场打开新天地，神秘的宗祠，在数百年后开启大门，新农村的图景足以告慰先人。”下派村支书张木兴有感而发。
3．新文化再造新家园
凤池村里要争取建一所大学？这绝对是一个轰动的消息。
今年1月16日，南平市游酢文化研究会领导拜访“游酢文化产业园”项目规划负责人、福建师范大学旅游管理学院游上教授时获悉，由福建师范大学和台湾世新大学合作办学的福建海峡旅游学院正在省内选址，要求交通便利，且与旅游景区相结合。3月19日，游上教授专程来到南平调研，为争取凤池村成为候选地编撰申报资料。南平市游酢文化研究会已将《关于争取“福建海峡旅游学院”落户南平的呈阅件》送达市、区两级领导，恳请得到支持。
延平区高铁贯通后，凤池村的游酢文化景区具备极大的优势。
游酢文化经过近三十年的保护和传承，从无形的文化精神转化为有形的经济载体。在此基础上，南平市游酢文化研究会把游酢文化的保护与开发相结合，在促进游酢文化的发扬传承方面起到更加有力的作用。
南平市游酢文化研究会第三届新任会长游成钟，曾在福州、上海等地从事铝合金生意数十年，回到南平之后，觉得游酢的文化品牌在经济开发方面大有可为。目前，福建南平游酢文化产业发展有限公司已经成立，负责游酢文化产业园项目的运作，并注册了“酢公”商标，开发了以“广平”“道南”“立雪”三大系列的“广平茗茶”、“立雪红”糯米酒、山茶油、粉干等产品，在游氏宗亲中引起了不小的轰动，并引发热销。去年12月，在福州从事餐饮业的游水海先生一次性购买了30盒“广平茗茶”系列茶叶，作为礼品馈赠亲友，尤其受到台湾朋友的喜爱。
“以游酢的文化品牌带动地方产业的开发，不仅能带来经济效益、文化效益，而且还能更好地促进游酢文化的传承。”游成钟说，下一步将继续推进“南平游酢文化产业园”项目的开发。同时在农田、山地开发休闲旅游、台湾精致农业种植和观光农业，建设闽台游酢文化产业展览中心，聚集福建、闽北、台湾文化产业的名优产品展览和专业市场。
有学者述评，文化如流水，长流不腐，文化如空气，时纳愈新。南平市游酢文化研究会的所为也诚如斯言。在文化开发与保护的良性过程中不断推进，未来的凤池村将是一片物质精神双丰盈的美好家园。
（作者系《闽北日报》记者）
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