南平市图书馆 内容
南平游定夫书院坐落在理学名邦的福建省武夷山南麓——南平市东郊28公里的南山镇凤池村西洋。它坐北朝南，依山面水，气势雄伟，似雄狮吐雾，大象吞云。它与游定夫纪念馆、程门立雪亭、游定夫学校、明代理学家游居敬御葬墓及其大型石雕神道碑，朱熹高第、理学家游开之墓及古墓群互为毗邻，构成一个较为理想的历史文化旅游景点，成为我省闽学开基者的古迹胜地之一。
游定夫，名酢，号广平，谥文肃，亦称豸山先生，福建省建阳市麻沙镇长坪人。宋理宗皇帝为表彰其为官清廉，理政有方，政绩卓著，学术上颇有建树。于嘉熙二年（1238年）在其故里建阳长坪敕建“豸山书院”。
游酢五世孙绍兴辛未进士游严于南宋嘉定七年（1214）自建阳长坪迁居延平凤池。至九世孙游以仁，于元延祐四年（1317）仿照建阳长坪富垅“豸山书院”，在凤池村水尾兴建游定夫书院，亦称豸山书院。书院依山坡地势，拾石阶由下而上。书院由门厅、中堂和大堂三部分组成。规模宏大，气势雄伟，造型美观，建筑工艺精湛，结构完整。历至元朝，社会尚武，故在书院两侧增辟跑马场（路旁尚留有上马石遗址），聘名师授文习武。从此，书院变成了远近乡村读书、习武、讲学、育人的场所。之后，凤池村涌现出许多文臣武将。其中，出类拔萃者有明代的游居敬，他忠君爱民，三落三起。官至刑部右侍郎（后追认为尚书）。游居敬累官五世，为“宦仕世家”：还有清代的游昌莘，三代家教严谨，累官至五品以上的将军6人，“荟萃于家”。“理学名邦之乡”、“文臣武将之村”的凤池村，从此闻名于闽北大地。
游酢与杨时同师于二程（程颢、程颐），是“程门立雪”、“载道南来”建立闽学的先躯。游、杨二人将二程理学思想传给延平的罗从彦、李侗、建宁府的胡文定、胡宪等，再传给朱熹终集理学之大成，被世人称之为程朱理学。这是继孔子一千多年之后一个划时代的里程碑。游、杨、罗、李、胡、朱等著名理学家，均出生、讲学于闽北，他们在中国思想史、文化史、教育史乃至世界文明史上都留下不朽的业绩。正如清人方宗诚所指出的，如果没有游酢的“既勤敷菑”就不可能有朱熹的“芟柞而获”。朱熹集理学之大成，无不受到游酢的影响。
时光流逝，星移斗转。书院历经风雨沧桑。且因年久失修，屋架坍塌，门厅和中堂已成为一片废墟，仅留下清代咸丰年间建筑的破旧大堂。
为弘扬中华民族优秀传统文化，保护历史文物，抢救历史文化遗产，在各级党委和政府的重视及有关部门的支持下，成立了“南平游定夫书院修复管理委员会，又承蒙台湾游酢后裔正成等代表台北广平祠率先乐捐人民币十五万元作为倡修书院的启动资金。倡议书发出后，秀夫、克龙、祥年、正成、朝雄、明财、得男、岳勋等海内外游酢后裔踊跃捐款40余万元。经修复委员会的不懈努力，通过多次深研考究书院原貌的历史资料后，精心设计，科学组织施工，严格管理，讲求质量，历经五载，耗资50余万元，使全国仅存的游定夫书院得以修复，且比原貌更加雄伟壮观。
修葺一新的书院占地2159平方米，建筑面积1093平方米，书院为三进堂。门厅为“正宗堂”。牌匾上的这三个字系厦门市书法协会主席谢澄光之手迹。花岗岩石板材砌成的大门为八字墙式，这是经“皇上恩准”给予游酢殊荣的特有建筑规格，它有别于常人的建筑物。大门上方镌刻着我国著名书法家、立雪裔游嘉瑞题写的“游定夫书院”五个熠熠生辉的金色大字。左右小门上方石刻着朱熹的草书墨宝“程门立雪”、“载道南来”。由四根圆形石柱和十根方形石柱高高托起的门楼，为蓝白相间的彩色木雕，画栋雕梁、气势磅礴。它是由我国著名的美术工艺大师陈良敏先生设计制作的。门楼屋脊瓦顶上塑有精美的“二龙戏珠”，下面悬有竖写的金色牌匾“宋嘉熙二年敕建豸山书院”。跨进大门，最先映入眼帘的是立在厅中的屏风“游定夫书院简介”。左有文物古迹管理办公室，右为接待室。门厅两边墙上有两幅彩色巨幅壁画，左为“闽北理学家荟萃图”，右系“凤池村名人荟萃图”。立在屏风两侧的四块黑底金字大理石碑刻有：“南平游定夫书院修复碑记”、“明朝修建书院碑记”、“台湾游酢后裔修复书院捐资芳名”及“大陆各地游裔捐资题缘录”。石碑后面即两口砌石为岸的碧绿荷塘，沿中间走道，登上石阶步入中堂。正中上方的牌匾“道南堂”系福建省副省长潘心城的题字。下方挂着孔子圣人的画像。右边墙上有理学家周敦颐、程颐的画像，左边是程颐、朱熹的画像。两侧厅房左为古代凤池村名人游居敬、右为今人“立雪裔”游嘉瑞事迹展室。厅房后面两边走廊各有厢房四间，作为科教、文物、民俗陈列室。再登石阶走上大堂，仰视正中的牌匾，福建省政协主席游德馨的亲笔手书“立雪堂”三个大字格外醒目。下方设有神龛，内端坐着游酢神像，供后裔祭祖拜谒。游九言、游九功、游似、游居敬的画像分别挂在大堂的左右墙上。四间厅房系游裔十人百幅书画展室。左侧走廊尽头有口“聪明泉”，可供饮用，右侧尽头墙上镶嵌着淳熙年间出土的石雕龙头龙身等文物。最值得称道的是：全国政协副主席杨成武将军、中共福建省委副书记赵学敏同志、全国书法家协会主席沈鹏、福建省书法家协会主席陈奋武等著名书法家为书院的牌匾题字，为石柱书写楹联，留下墨宝。楷、行、草、隶、篆各类书体琳琅满目，异彩纷呈，人们在瞻仰书院的同时，还可以接受优秀传统文化的教育，陶醉于艺术的氛围中。
（原载《游酢文化研究》第四辑2001年1月）
游定夫，名酢，号广平，谥文肃，亦称豸山先生，福建省建阳市麻沙镇长坪人。宋理宗皇帝为表彰其为官清廉，理政有方，政绩卓著，学术上颇有建树。于嘉熙二年（1238年）在其故里建阳长坪敕建“豸山书院”。
游酢五世孙绍兴辛未进士游严于南宋嘉定七年（1214）自建阳长坪迁居延平凤池。至九世孙游以仁，于元延祐四年（1317）仿照建阳长坪富垅“豸山书院”，在凤池村水尾兴建游定夫书院，亦称豸山书院。书院依山坡地势，拾石阶由下而上。书院由门厅、中堂和大堂三部分组成。规模宏大，气势雄伟，造型美观，建筑工艺精湛，结构完整。历至元朝，社会尚武，故在书院两侧增辟跑马场（路旁尚留有上马石遗址），聘名师授文习武。从此，书院变成了远近乡村读书、习武、讲学、育人的场所。之后，凤池村涌现出许多文臣武将。其中，出类拔萃者有明代的游居敬，他忠君爱民，三落三起。官至刑部右侍郎（后追认为尚书）。游居敬累官五世，为“宦仕世家”：还有清代的游昌莘，三代家教严谨，累官至五品以上的将军6人，“荟萃于家”。“理学名邦之乡”、“文臣武将之村”的凤池村，从此闻名于闽北大地。
游酢与杨时同师于二程（程颢、程颐），是“程门立雪”、“载道南来”建立闽学的先躯。游、杨二人将二程理学思想传给延平的罗从彦、李侗、建宁府的胡文定、胡宪等，再传给朱熹终集理学之大成，被世人称之为程朱理学。这是继孔子一千多年之后一个划时代的里程碑。游、杨、罗、李、胡、朱等著名理学家，均出生、讲学于闽北，他们在中国思想史、文化史、教育史乃至世界文明史上都留下不朽的业绩。正如清人方宗诚所指出的，如果没有游酢的“既勤敷菑”就不可能有朱熹的“芟柞而获”。朱熹集理学之大成，无不受到游酢的影响。
时光流逝，星移斗转。书院历经风雨沧桑。且因年久失修，屋架坍塌，门厅和中堂已成为一片废墟，仅留下清代咸丰年间建筑的破旧大堂。
为弘扬中华民族优秀传统文化，保护历史文物，抢救历史文化遗产，在各级党委和政府的重视及有关部门的支持下，成立了“南平游定夫书院修复管理委员会，又承蒙台湾游酢后裔正成等代表台北广平祠率先乐捐人民币十五万元作为倡修书院的启动资金。倡议书发出后，秀夫、克龙、祥年、正成、朝雄、明财、得男、岳勋等海内外游酢后裔踊跃捐款40余万元。经修复委员会的不懈努力，通过多次深研考究书院原貌的历史资料后，精心设计，科学组织施工，严格管理，讲求质量，历经五载，耗资50余万元，使全国仅存的游定夫书院得以修复，且比原貌更加雄伟壮观。
修葺一新的书院占地2159平方米，建筑面积1093平方米，书院为三进堂。门厅为“正宗堂”。牌匾上的这三个字系厦门市书法协会主席谢澄光之手迹。花岗岩石板材砌成的大门为八字墙式，这是经“皇上恩准”给予游酢殊荣的特有建筑规格，它有别于常人的建筑物。大门上方镌刻着我国著名书法家、立雪裔游嘉瑞题写的“游定夫书院”五个熠熠生辉的金色大字。左右小门上方石刻着朱熹的草书墨宝“程门立雪”、“载道南来”。由四根圆形石柱和十根方形石柱高高托起的门楼，为蓝白相间的彩色木雕，画栋雕梁、气势磅礴。它是由我国著名的美术工艺大师陈良敏先生设计制作的。门楼屋脊瓦顶上塑有精美的“二龙戏珠”，下面悬有竖写的金色牌匾“宋嘉熙二年敕建豸山书院”。跨进大门，最先映入眼帘的是立在厅中的屏风“游定夫书院简介”。左有文物古迹管理办公室，右为接待室。门厅两边墙上有两幅彩色巨幅壁画，左为“闽北理学家荟萃图”，右系“凤池村名人荟萃图”。立在屏风两侧的四块黑底金字大理石碑刻有：“南平游定夫书院修复碑记”、“明朝修建书院碑记”、“台湾游酢后裔修复书院捐资芳名”及“大陆各地游裔捐资题缘录”。石碑后面即两口砌石为岸的碧绿荷塘，沿中间走道，登上石阶步入中堂。正中上方的牌匾“道南堂”系福建省副省长潘心城的题字。下方挂着孔子圣人的画像。右边墙上有理学家周敦颐、程颐的画像，左边是程颐、朱熹的画像。两侧厅房左为古代凤池村名人游居敬、右为今人“立雪裔”游嘉瑞事迹展室。厅房后面两边走廊各有厢房四间，作为科教、文物、民俗陈列室。再登石阶走上大堂，仰视正中的牌匾，福建省政协主席游德馨的亲笔手书“立雪堂”三个大字格外醒目。下方设有神龛，内端坐着游酢神像，供后裔祭祖拜谒。游九言、游九功、游似、游居敬的画像分别挂在大堂的左右墙上。四间厅房系游裔十人百幅书画展室。左侧走廊尽头有口“聪明泉”，可供饮用，右侧尽头墙上镶嵌着淳熙年间出土的石雕龙头龙身等文物。最值得称道的是：全国政协副主席杨成武将军、中共福建省委副书记赵学敏同志、全国书法家协会主席沈鹏、福建省书法家协会主席陈奋武等著名书法家为书院的牌匾题字，为石柱书写楹联，留下墨宝。楷、行、草、隶、篆各类书体琳琅满目，异彩纷呈，人们在瞻仰书院的同时，还可以接受优秀传统文化的教育，陶醉于艺术的氛围中。
（原载《游酢文化研究》第四辑2001年1月）
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