二、游姓(氏)繁衍及迁徙

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内容出处: 《踏雪履痕》 图书
唯一号: 130820020210004653
颗粒名称: 二、游姓(氏)繁衍及迁徙
分类号: B244.99
页数: 11
页码: 027-037
摘要: 本文记述了游姓(氏)繁衍及迁徙。
关键词: 游氏渊源 繁衍 迁徙

内容

春秋战国时期,游姓(氏)家族大都在中华民族的摇篮——黄河中原一带(今河南省新郑县)繁衍生息,他们为官功名不断,为国尽力不小,一直是大姓名门望族。
  从先秦两汉以后,游姓(氏)开始从它的发祥地(河南新郑)向外发展。他们首先迁至河北广平(今河北魏县),成为隋唐时期游氏繁衍的一大中心(见图一)。
  隋唐以后,游氏一支迁至扬州广陵(今江苏扬州);另外,由于战乱及官职调遣等原因,有西迁至山西、陕西、四川,也有东迁至山东,而最多的则是南迁至福建、江西、湖北、安徽等地,遍及全国。本文依据笔者掌握的资料,着重阐述入闽游氏的繁衍及迁徙。
  有关游氏入闽的史料,综观各种研究资料及各地游氏族谱的记载略有不同,现抄录如下,供研究参考:
  (1)建阳县《广平游氏族谱》记载:唐末入闽始祖游匹公,字五丈,系北魏尚书游肇公字八叶之孙;卜居长坪里,妣虞氏夫人。合葬富垅梅历钟山。生子吴。
  (2)《入闽鼻祖记》称:唐朝入闽始祖游匹公,字五丈,系北魏尚书游明根之八叶孙;祖妣虞氏夫人,卜居长平庇宅洲坊,嗣续于闽,建祠于省城乌石山。(《闽游二三郎系大族谱》第2页)
  (3)游有财《游氏源流考》说:文直生三子,长道保,次德保,三定保;道保讳匹,号五丈,当唐李世乱之时,中原板荡,匹公始迁福建建宁府建阳县长平里,建家立籍。(《游酢文化研究》第4辑第26~27页)
  (4)后埔村《圭浦游氏家乘》“溯源志要”云:吾宗自西晋迄隋世居广平任城。唐末,文贞肇公后裔曰植、曰匹公始入闽。匹公卜宅建阳,植公始居莆之紫霄。
  (5)游心华《游氏入闽始祖考》谓:唐朝中叶游植、游匹二公兄弟自任城颍州徙婺源,后徙入闽,分为二支,植公居闽莆田紫霄,是为南支始祖,匹公居闽建阳长平,是为北支始祖。(《游酢评传》第22页))
  (6)唐时巢氏起义,兵荒马乱,由道保(匹公)居建阳,德保(瑸公)居莆田,定保(植公)居长溪,分三线同时南迁福建,支分各地。(《闽游二三郎系大族谱》第102页)
  (7)坑头村《游氏族谱》与霞浦《长溪游氏族谱》、柘荣《富溪游氏族谱》、福鼎《象阳游氏族谱》弁言雷同,四地划一;阐述了鼻祖瑸公系河南宁府光州固始县,唐末入闽,守建阳,传五子,季曰渊,渊有子曰榕。榕公于宋乾德年间从建阳迁福安县土名游家山。
  (8)金振淑《柘荣游氏历代名人简介》说:柘荣游氏宗族,源于河南固始,其远祖游瑸,冠年登第,先授中书,后迁兵部郎,唐末黄巢农民起义,随王审知入闽,任后唐建阳县令。瑸孙榕奉谱偕妻姜氏迁长溪(今霞浦)土家山。榕之子游时,于北宋初由土家山迁柏峰(今柘荣黄柏),为柘荣游氏肇基始祖。(《游朴研究》第1辑第13页)
  (9)陶孝通《柘荣游氏渊源初探》说:柘荣游氏来自河南固始,郡望广平。入闽始祖名浚,冠年登第,仕唐授中书,迁兵部郎中。唐末,中原板荡,王绪起兵南下,随其来到福建,在王审知治闽期间,任建阳县令,因任而居建阳武夷长平里。浚有五子(清、洙、源、泾、渊)、九孙(忠、贤、良、椿、桂、滨、哲、聪、榕)。榕为渊之独子,于宋景祐四年(1037年)携眷迁居长溪县土家山(今霞浦县游家山)。榕有五子(时、光、晔、暄、曜),长子时,于宋治平元年(1064年)复从游家山分迁柘荣柏峰(上黄柏),是柘荣柏峰游氏的肇基始祖。(《游朴研究》第1辑第11~12页)
  (10)江西大槐树《(盱江)和平游氏远祖源流考》谓:游嵩为十六世游顺次子游翊后裔,与四十六世游愈同代;祖居吉州蛇垅。敕葬于福建建阳县禾坪里长平廌山,夫人萧氏祔葬于其右。生子:永玉、永宁、永宋、永和、永寿。又谓:游嵩为江西抚州茶园、福建建阳县游氏始祖;江西抚州乐安蓝坡、崇仁路下等数十个游氏宗族和台湾、广东潮阳等应为同一支,游酢应为其十代内孙。
  从上述资料可以看出:游匹是闽游始祖,游氏入闽应是唐末动乱之时,从中原河南省固始县,由道保(匹)、德保(瑸)和定保(植)分别迁入闽北建阳长坪里、闽南莆田县紫霄。到了宋朝乾德年间,德保(瑸)的后裔又从建阳迁往闽东长溪(今霞浦县游家山),之后由土家山再迁往柏峰(今柘荣县黄柏)。游氏入闽不论是三支或两支,至建阳的一支是最主要的,繁衍最多、迁播最广。(见图二)
  游氏入闽世系谱表(建阳富垅、南平凤池谱)
  入闽一世游匹,字五丈(生卒年待考),唐末入闽,择居建阳县长坪里富垅村,为建阳长坪富垅游氏开基始祖;娶虞氏为妻,生一子吴。
  二世游吴,妣陈氏;子二:昙、暹
  三世游昙,子一:盛
  游暹,子三:株(珠)、潭、廓
  四世游盛,子三:浍(洲尾房)、墩(后垅上房)、泳(后垅下房)
  游株(珠),子三:畴(宅巷房)、文忠(溪边房)、文显(湖尾房)游潭,子一:惟明(上园房)
  游廓,子三:惟真(大坂房)、惟惠(大坂房)、惟高(大坂房)
  五世游惟真,子二:尚、耿
  游惟惠,子二:僧褐、正卿(一作:惟惠子一僧福;僧福子一正卿。按:若此则相差一世,下同)
  六世游尚,子三:礼之(三礼)、元、正
  游耿,子四:哲、芳、博、仲孙
  游正卿,子二:稀古、稀元(一作:希古、泉元)
  七世游礼之(三礼),子三:默、潜、勋
  游元,子二:立、伯祥
  游正,子二:待问、待致
  游哲,子二:迥、遂
  游芳,子一:莹
  游博,子一:倬
  游仲孙,子一:复
  游稀元,子二:辅、轼(一作:稀古子三:仪、辅、轼)
  八世游默,子三:醇、酌、醑
  游潜,子一:酢
  游勋,子一:醳(泽)
  游立,子三:长黑、次恺、三惇
  游伯祥,子二:贯之(其之)、叔乔
  游待问,子二:该、兴
  游待致,子二:汝翼
  游迥,子一:伯从
  游遂,子一:伯台
  游莹,子一:公寿
  游倬,子二:演、秉
  游复,子三:处仁、处道、处厚
  游轼,子二:藏用、其藩(一作:仪子二:颖、湍;轼子二:藏用、其藩)
  九世游醇,子一扩
  游酌,子一:擢
  游醑,子一:拓(迁都失考)
  游酢,子七:撝、拟、拂、损、掞、捄、握
  游醳,子二:披、操
  游颖,子二:珪、虞
  游其藩,子二:詧、訔
  十世游扩,子一:昂(迁都失考)
  游擢,子一:大仙
  游撝,子一:昴
  游拟,生子:率甫
  游拂,生子:鼎
  游损,子二:旦、晏
  游掞,子二:童海、鼐
  游詧,子四:九德、九畴、九章、九龄
  游訔,子三:九渊、九言、九功
  游氏入闽世系谱表(闽中其他游氏族谱综合)
  六十世(入闽一世):道保(匹)、德保、定保
  六一世:士兴(吴)、士华、士昌、士隆、士显、士达
  六二世:仁勇(暹)、义勇、礼勇、智勇、信勇
  六三世:清江、清流、清海
  六四世:惟慎(百一)、惟惠(百二)、惟高(百三)、百四、百五、百六、百七、百八、百九、百十
  六五世:尚(千一)、耿(千二)、芳(千三)、博(千八)
  六六世:礼(万一)、正(万二)、亢(万三)、万六、万九
  六七世:默(亿一)、潜(亿三)
  六八世:醇、酢、酌
  六九世:撝、拟、拂、损、掞、捄、握
  七十世:昴(生于建阳)、贞、珠、白(迁福建)、五、六
  江西大槐树(盱江)和平游氏远祖源流考
  六十代:道保,妣吴氏;生子:士兴、士华、士昌、士隆、士显、士达
  六一代:士兴,妣丁氏:生子:仁勇、义勇、礼勇、智勇、信勇
  六二代:仁勇,妣李氏;生子:清江、清流、清海
  六三代:清江,妣童氏;生子:百一、百三、百四、百六、百八、百九、百十
  六四代:百一,妣丁氏;生子:千一、千三、千八
  六五代:千二,妣吕氏:生子:万一、万二、万六、万九[有派:千二、千四、千五、千六、千七、千九、千十者,皆公同代]
  六六代:万一,妣丁氏;生子:亿一、亿三[有派:亿二、亿四、亿五、亿六、亿七、亿八、亿九、亿十者,皆公同代]
  六七代:亿一,讳潜,以子贵,封太中大夫,妣丁氏,封太硕人;生子:醇、酢、醳、酬
  六八代:酢,字定夫号廌山(一作豸山),宋元丰五年进士;生于皇祐五年癸巳二月十五午时,终于宣和五年五月乙亥,享寿七十有一。同年十二月丙午葬和州含山县(即历阳)城乡车辕岭(遂改名察院岭)之源。宋理宗赐有御赞,敕建廌山书院于建阳县长平富垅,乃公讲学故处。夫人吕氏,封宜人,寿六十六,与公合葬焉。龟山杨时撰墓志铭。生子:撝、拟、捄、握、损、掞、拂
  六九代:撝,字子英,文林郎任南城尉,升江西藩垣经历,留籍居南城,妣李氏;生子:白、贞;幼子派:三、五、八
  七十代:贞,行二,任江南(缺字),敕葬南丰东乡,夫人李氏葬南城三十一都分水杨家岭下仙山第三窠;生子:承教、宣教,讳海,居南城北路青绥号老游村,卿讳洋。[有派:四、六、七、九、十、十一、十二、十三、十五、十八皆公同代]
  七一代:承事,名谭,妣邓氏;生子:志治、志泰居界洋、志平居梅潭、志安、志宁、志琛[有曰五一字兴泰、六二徙金谿、七三字安泰居抚州明山者,皆公同代]
  七二代:志治,妣危氏;生子:公荣、公盛、公旺、公雅、公乔[有名康志、静、志吉、志善、志可、志忠、志寿、志浓、志文、志杰、志昭者,皆公同代。公居四十一都警石潭,厥后分徙南丰双井]
  七三代:公荣,妣李氏;生子:应酉、应平[有名公训、公谟、公诂、公白、公言、公逵、公况、公励、公懋、公方、公勉、公端、公永、公平、公典、公生、公明居长兴、公熙、公昕任教授、公旦、日峻,为嵩之后;此罕甫一支支族亦蕃盛,有复迁宜黄之篁竹者,皆公同代]
  七四代:应平,妣丁氏;生子:辛、回、卯[有名应旹、应中、应柏、应松、应祖、应春、应星、应云、应森、应字、应占、应时、应雷徙湖广、应宗、应昂、应昺、应雪、应寅、应辰、应冈徙福建、应申、应邱、应吉、应兆、应祺者,皆公同代]
  七五代:辛,妣李氏;生子:仁、义[有名广、丙、兴、万、纷、细、缊、绿、结、绰、绪、纬、纪、纲、维、一、二、三、四、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十八者,与公同代]
  七六代:仁,妣丁氏;生子:均显、转生、子刘、兴隆、丈、两、铢、宁、风、云、铸、钰、鑛、镇、钺、钊、鈇、锭、锡居临川界山[鑑、镜、错、克久居北京籍锦衣卫者,与公同代]——以上世系七十六代谨遵旧谱录刊,以备稽考。
  从游匹开基始祖起至十世的数百年中,游氏子孙大都留居在建阳长坪富垅村,之后陆续向外繁衍、迁徙,概况如下:
  1、由建阳长坪分迁闽北各地
  十一世率甫,于南宋时由建阳迁居南平王台九坍村。“率甫公发于南剑州剑浦县,后改称为延平府南平县之福安里,卜居游墩,为游墩游姓开基之祖”。(《闽游族史》第178页)率甫生三子:长生基,世守游墩,今称九坍;次千九郎,移居游地庄,今称南平市游地村;三千八郎,徙迁碌水坑,即今南平市西芹镇坑底村。率甫之七世孙兆三,迁居顺昌谟武,系顺昌谟武游氏始祖。
  十一世鼎,迁居水吉太平坊;生一子闻。又,游拂七世孙淳十,迁徙建阳水吉太平坊。
  十一世旦,生一子克恭。
  十一世晏,生二子:世明、世昌。
  十一世童海,迁居安徽历阳,奉祀乃祖文肃公墓。(《闽游族史》第197页)
  十一世鼐,自历阳归长坪,途经崇安,遂卜居于武夷澄川(即今澄浒),为澄浒游氏肇祖;生一子宗起。
  十二世闻,生一子义。
  十二世克恭,生一子小云。
  十二世世昌,生一子岩(或作严、严二)。
  十二世宗起,生三子:宠、英、辉。
  凤池游氏世系谱表
  十三世(凤池一世)岩(或作严、严二),“乐吉溪嘉名,卜居吉溪里”(即今延平区南山镇凤池村),系南平凤池游氏开基始祖;生一子:开。
  十四世(二世)开,生一子:杨。
  十五四(三世)杨,生二子:顺孙、良孙。
  十六世(四世)顺孙,生二子:以仁、以礼;
  良孙,生三子:以义、以金、以焱。
  十七世(五世)以义,生四子:和一、和二、和三、和四:以焱,生三子:庚一、庚五、庚九。
  十八世(六世)和二,生一子:洪使;和四,生二子:璇、玑。
  十九世(七世)璇,生一子:郎:玑,生四子:求、棠、华、秀。
  二十世(八世)郎,生二子:珠(福房)、瑶(康房);秀,生二子:德永(寿房)、廷赐(宁房)。
  廿一世(九世)
  福房珠,生一子虔使;至今已繁衍到十八世;
  康房瑶,至今已繁衍到廿八世;
  寿房德永,至今已繁衍到廿八世;
  宁房廷赐,至今已繁衍到卅一世。
  自十三世游岩(严、严二)从建阳长坪择居南平,肇基凤池始,至今已有800多年,全村皆姓游,500多户2300余人,是一个影响较大的名门望族,凤池村是个人杰地灵,人才辈出,游氏群居,历史文化底蕴很深的地方,它享有“文臣武将村”和“理学之乡”的美誉,有出类拨萃的明代理学家、尚书游居敬一家“五世宦仕”;有清代理学家、守御府游昌莘将军一家三代五品将军6人,“荟萃于家”而闻名遐迩。元延祐丙辰年(1316年)先后始建“御史定夫游公祠”和“游定夫书院”(即廌山书院),历经修葺,至今保存完好,成为南平市文化旅游景区。游定夫祠于1996年被列为福建省文物保护单位,游定夫书院、游开墓、游居敬御葬墓被列为南平市文物保护单位和爱国主义教育基地。1992年以来,凤池先后接待过海内外游酢文化研究的专家、学者及台湾游氏宗亲30批约4000人次前来寻根谒祖,参观考察。2002年被评为“福建省历史文化名村”,2006年编成《凤池村志》行世。如今,凤池已成为海峡两岸文化交流、宗亲交往的重要基地。
  2、由闽北建阳长坪分迁闽西南及台湾、东南亚各地
  游酢长子游撝,因为官洪州(今江西南昌),举家迁居吉安府庐陵县(今江西省吉安市临川县),系江西吉安庐陵游氏之始祖。据《广平游氏族谱》记载:文肃公(游酢)长男讳撝。任职洪州兵曹,有子讳昴,于南宋孝宗隆兴二年甲申(1164年)迁都西瓯游源(今建阳松源),为游源始祖。撝公四子珀(二三郎),后因战乱也迁回福建省上杭县胜运里阔滩坝头,系上杭游氏始祖。诏安等地游谱载游撝之子为:贞、珠、珀(二三郎)、五、六。
  诏安游氏世系谱表
  十一世(诏安一世)珀(二三郎),生二子:四一郎、四二郎。
  十二世(二世)四一郎,生九子:五一郎,住上杭县稔田化厚村坝头;五二郎,住上杭县步云乡上福村;五三郎、五四郎,均住上杭县梅溪;五五郎,迁往江西;五六郎,住上杭县蓝溪黄潭;五七郎,迁永定金峰月流,为永定游氏始祖;五八郎,迁广东揭阳汤田,为广东揭阳游氏始祖;五九郎,迁广东三饶洽山,为广东三饶游氏始祖。
  十三世(三世)五七郎,生二子:三十郎乐水,迁漳州(即漳州新华东路市尾),开漳州游氏一系;四十郎乐山。
  十四世(四世)四十郎乐山,生四子:五九郎,居永定大溪(现永定县大溪乡),系开基始祖:六三郎,迁居平和秀峰(现平和县长乐乡秀峰),系平和游氏开基始祖;念四郎,迁居诏安秀篆(现诏安县秀篆乡西洋),系诏安游氏开基始祖;念季,迁居永定洪源(一作移居逢原坪尾新岭),后又迁徙往南靖,开创南靖游姓一系。
  十五世(五世,亦即秀篆一世)念四,生五子:五一郎、三六郎(字厚积)、四五郎、五五郎、兴。
  十六世(六世)五一郎,字东升,生二子:信忠(一作信中)、礼阙。
  四五郎,字毓我,生四子:七十、八十、九十、九三。
  信忠(一作信中),不育,因立其友王念八遗子王先益为嗣,故此派所传称为“王游”,亦称“才游”。此外各派均属“清游”,亦称“方游”。上杭、永定、平和、南靖、诏安等地的游姓与“王游”都尊游酢为远祖或圣祖。
  秀篆游氏,长、三、四房各自传至第十一代后,其裔有迁台湾和其他省份,唯以台湾为最多。据《秀篆广平游念四公衍派支系简序》记载:念四公迁秀篆迄今六百余载,蕃衍二十四代,人口约四、五万人。分布于台湾二十一个县市约三、四万人,至今已有游氏后裔13万:广东惠州的海丰、朝阳的新乡游村,揭阳的河田等各有数千;广西永福县桃城乡亦有数千;祖居地秀篆游氏有一千多户,四千余人口,分居于五个行政村,其中埔坪村有三千多人。
  游撝的后代,大约在清世宗顺治(1644~1662年)、高宗乾隆(1736~1795年)年间,从福建闽西南诏安、南靖等地,逐渐渡海迁播到台湾的台北、桃园、宜兰、彰化、嘉义等地(见图三),以后又迁至新加坡、马来西亚、泰国等东南亚各国。有关福建游氏分迁台湾的详细情况,相关记载如下:
  ①诏安游裔于康熙年间有游东壬入垦台湾凤山;游进会从兄弟入垦彰化;游进忍入垦员林:游阿端入垦宣兰。雍正年间,游东夷入垦台南。乾隆时,游宗罗等兄弟辈入垦桃园等地。嘉庆年间,游宗亮入垦宜兰三星。(《闽游族史》第225页)
  ②溯吾祖自豫章而汀,永而东渡鲲溟。实为故山地脊,谋生不易。迨前清康熙末叶十四高祖光景、光烈、光彩、光显、光源等五昆仲,结伴历尽艰危来台,暂居下县深坑永定厝游厝庄,其后又携眷至摆接堡永丰下南势角,拓荒垦殖,始建定安堂聚居蕃庄衍,已历二百八十余年矣。(《广平游氏大宗祠庆祝大会创建特刊》第3~4页)
  从福建诏安秀篆迁往台湾的游氏,绝大部分为游撝派下,乐山是游酢长子游撝之直系孙辈。因此,台湾游氏皆尊游酢为始祖或圣祖。
  2010年3月
  (原载2010年3月《游氏文化源流》)

知识出处

踏雪履痕

《踏雪履痕》

出版者:中国诗词楹联出版社

游酢后裔游梦熊先生出版《踏雪履痕》,对游酢文化思想在现代社会中的价值意义作了比较充分的论述,开拓出游酢文化思想研究的新领域和新境界,使其成为当今构建和诣社会的资源。游酢之学主要是承继程颢的新儒学,是“内圣”学,是宋明新儒学之正宗。综观梦熊先生的《踏雪履痕》,充分地认识到游酢之学的核心价值。在“福建文化强省建设”大昌的今天,特别需要这方面的论著。这本《踏雪履痕》的出版,无疑是对精神文明建设和构建和谐社会起到推动作用。

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