南平市图书馆

杨时南归后的确没有辜负程明道老师的期望和预见，他在福建大力研究和传播理学，大力推崇“四书”，传播文明，并在无锡创建东林书院，弟子千余人，桃李满天下，人称“南渡洛学大宗”，在他83岁的人生历程中，他用了五十多年的时间身体力行、孜孜不倦地致力于教育事业，为国家培养了大批栋梁之才，南宋许多著名的学者、忠良英才都是他的学生和传人。他创造性地阐发“理一分殊”、“性”与天道这个哲学体系，在中国哲学史上留下了应有的地位；他用了许多时间收集和精心整理编辑他两位老师的遗著，给后人留下八十多万字的宝贵著作和诗文，主要著作有《龟山文集》、《二程粹言》、《校正伊川易传》等。他的许多经典言论成为以后朱熹集注“四书”、创建博大精深闽学学派的重要理论根据之一。他七十八岁退休回到将乐还继续教书育人，写下《三经义辩》、《论春秋义》等书，甚至去世的前一天还在给李纲写《与忠定公李纲论性善之旨》。
  杨时教书育人，以自身为表率，他教育学生：“学者必须进德，则行己不可不直”，就是说读书要先学做人，要先学道德，要正直为人。“学者当知古人之学何所用，学之将何用。”读书的目的是为国为民，不是为名利。“贫贱岂吾羞，逐物乃自戕。”做人应该安贫乐道，不能去追求名利。他认为：“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。他强调把个人修养与实现理想社会联系起来，注重培养学生自学、独立思考的能力。他极力勉励学生要珍惜时光，他在《含云寺读书·示同学》五言诗中写道：“此日不再得，颓波注扶桑。跹跹黄小群，毛发忽已苍。愿言媚学子，共惜此日光。术业贵及时，勉之在青阳……。”有次他的学生问他：老师您的学问是怎么学来的？他把长茧的肘臂举给学生看说：我30年来手肘不曾离开书桌，学问才有所长进。他教育学生，学问不是轻易得来的，而是要经历过长期的艰苦努力。南平县志记载：“先生之德日重，四方之士不远千里从之游”。并称他为“龟山先生”。
  朱熹的父亲朱松是杨时嫡传弟子罗从彦的学生，在福建杨时一传罗从彦二传李侗三传朱熹，朱熹集儒家之大成，“朱子门人半天下”，使福建成为著名的海滨邹鲁，成为全国的文化中心。程朱理学在宋元明清八百多年间成为中华民族的政治主题，成为封建政治和科举考试的重要根据，并对日本、韩国等东方各国产生过深远的影响，也对中世纪欧洲文艺复兴时期的哲学产生过重要影响。明朝著名学者程敏政指出：“无龟山则无朱子”。《宋史·杨时传》中也说：“朱熹、张栻之学皆出于杨时”。杨、罗、李、朱被尊为“延平四贤”，杨时被尊为“闽学鼻祖”，“程氏正宗”。他倡道东南，把理学文化传播到福建和东南方并在华夏大地上发扬光大，对中国儒学传统文化的贡献可谓功高天地。