南平市图书馆

程颢（1032—1085）、程颐（1033—1107）北宋时期著名理学家、教育家。“二程”孩童时代读书求学于姥姥家——孝感董湖西北隅（今闵集乡一带），在孝感学习、生活达18年之久。程颢18岁时考中进士，开始为官，先为晋城令，后入朝为太子中允，直到宋神宗的监察御史。程颐自从师周敦颐以后，便厌科举考试，18岁时就有“惊人之举”，竟上书建议皇上，“欲天子黜世之偏见，以王道为心”。后被提拔为崇正殿说书，任务是教哲宗皇帝赵煦读书。“二程”兄弟诚心治学，对于圣贤之书无所不读，以《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》为标本，而达于“六经”，故学问精深，创立了“理学”，在当时影响很大，被称之为“秦汉以来，无人能及”。因“二程”兄弟长期讲学于洛阳，故又称其学为“洛学”，后人将其言论统编为《二程全书》。
  杨时特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于程颢门下。程颢死后，杨时又在程颐所建的伊川书院求学。杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱。一天，杨时与游酢一起去向程颐请教学问，却不巧赶上老师正在屋中闭目静思。于是两人静立旁边，等老师醒来。这天天空飘起鹅毛大雪，越下越急，直到程颐觉醒，赫然发现侍立身旁的游、杨，而门外雪深一尺了。从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门、诚心专志、尊师重道的学子。
  我们中华民族尊师重教的风尚源远流长，春秋时期孔子的三千弟子为报师恩，四处奔波，传播他的仁政思想；南宋时期的岳飞，为师父披麻戴孝，一生牢记师父教诲，精忠报国，死而后已。尊师是一个民族文明进步的体现，是尊重知识、尊重人才的体现。“疾学在于尊师”。在我们求学的道路上，老师永远是奉献的代名词。他们教育我们要从失败中汲取教训，要在困难中积蓄力量，要在黑暗中寻找光明。他们给我们智慧去开动脑筋，他们给我们勇气让我们襟怀坦荡，正直为人。他们将美放在我们心中，给我们教诲、见识和想象。或许，老师讲课的每个细节都随着时间的流逝会被我们淡忘，但他们的热情、勇气和慈爱会永远保留在我们心中。老师带领我们所经历的每个问题，每个发现，每个体验都令我们着迷，让我们看到了智慧在知识海洋中的闪烁。失败后温暖地鼓励，成功后及时地肯定，这一切的一切，我们又有什么理由不遵循于老师的谆谆教诲，又有什么理由不感谢他们呢？有人说：父母之爱，让我们感受到养育的艰辛；朋友之爱，让我们体会到互助的温暖。在这里我要说：教师之爱，让我们享受到了不求回报无私关爱的博大！老师是我们成长道路上的第一人生榜样。老师把毕生的精力都倾注在教育事业上，默默的把自己的一生托付给光辉的事业——教书育人。
  尊师是一个民族文明进步的标志。在改革开放迅速发展的今天，尊师更应成为我们每个人的自觉行动。可不少人一边在高喊尊师的口号，一边却在言行上背叛了自己。譬如，同学遇见老师不主动问好；上课迟到，却大摇大摆的晃入教室；课上捣乱、课后不完成作业等等。更有甚者，居然当众顶撞老师，如此恶劣的行为难道不应引起我们的重视与反思吗？人世间最大的情感失衡，第一是在父母和子女之间，第二是在教师和学生之间，而当后者意识到这点时，大多已无法弥补，希望在十几年后，我们不要流下悔恨的泪水。要把老师作为我们最敬重的人。
  杨时学问那么高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，确实是后人的楷模。我们更应传承尊师重教的文明火种，发自内心敬爱我们的老师，以实际行动回报我们的老师。我们无需大张旗鼓，更无须高喊口号，只需从身边做起，从点滴做起。