南平市图书馆

杨时（1053-1135）字中立，宋南剑州将乐县人。他世居将乐县北郊龟山下，学者称龟山先生。杨时是上承洛学之传、下开闽学之绪的理学家，同时也是一位有建树的教育家，他享年八十三岁，有四十七年的讲学生涯，他爱国爱民、崇尚道德、尊师重道、学以致用，家庭教育成绩斐然：他的五个儿子全部荣登科甲，四个孙子也个个高中进士，曾有人赞扬他比《三字经》上讲的窦燕山教五子俱扬名还更胜一筹。
  一、杨时家庭教育理念
  杨时对子孙的教育是非常到位和成功的，其不论是教育思想还是教育方法都非常值得赞扬。
  （一）教育思想方面
  1．在思想道德方面，注重对孩子们道德的培养。杨时作为一个伟大的教育家，他在自身修身养性的过程中，也同样注意和重视对孩子们道德的培养，他要求孩了们“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”，认为“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下，”①注重养心，注重思想道德方面的培养，他立家规要求子孙勤俭自强，他用孔子等贤人的典故引导孩子们养成良好的道德修养。杨时逝世时，“身后肖然，家徒壁立”，②他的子孙也都与他一样品德高洁。朱熹的父亲朱松为杨时的长子杨迪撰写墓志铭，朱熹为杨迪的遗文撰写序言，都表达了对杨迪高尚品德的崇敬。
  2、在学业方面，要求孩子勤奋好学，学以致用，尊师重道。他认为树立理想是非常重要的，一个人有了理想和志向生活才有了目标，并为之努力。在学业方面，要求孩子们要珍惜时光，勤奋好学，学光止尽，“此日不再得，颓波注扶桑，跹跹黄小群，毛发忽已苍……念子方妙龄，壮图宜自强。”①还不时用先贤圣人对学业的孜孜追求来敦促子孙能以贤人为榜样，求得学业上的成就。他非常反对以分数来论英雄，认为“学习以分数多少校士人文章，使之胸中日夕只在利害上，为此作人要何用”。②他对子孙强调要学以致用，找寻到知识智慧的真谛。他曾教育他的女婿李郁说：“学者当知古人之学何所用，学之将何用”。③同时在学业方面他以自己“程门立雪”的言行告诉自己的子孙要尊师重道。比如，他的大儿子杨迪在父亲杨时的启发和教导之下，曾出游太学，在京师都出了名，但仍不满足，抱着经典著作又北上拜程颐为师，以一位年轻后生的身份重新学习。可见，在杨时的教导之下，在学业方面，杨家子孙个个都能树立远大的理想，勤奋好学，尊师重道，才会后来有如此高的成就。
  3、在对待国家人民方面，要求爱国忠君，爱民如子，做到忠孝两全。杨时全家生活的年代正是中原动荡、义利不分、内忧外患交相煎迫的危急存亡关头，杨时本人就主战爱国，敢于抗佞排奸。其在任余杭县知县时，太师蔡京借口便民，要在自己母亲坟前浚湖蓄水，以利风水。杨时查明真相后，上书朝廷，为朝廷挽回了损失。在对待人民方面。他主张爱民就必须使民有常产，安居乐业，提出“民无常产则无常心……使天下人务有常产”，④在任浏阳、余杭、萧山知县期间，“皆有惠政，民思之不忘”⑤。同时杨时也教育自己子孙要有孝道，他的次子杨迥十分孝顺，当时他的母亲余太夫人已逝世，杨时年岁已高，杨迥多次以父亲年老需要子女照顾为由，请求皇上准予回家侍养，杨迥侍奉杨时直到他去世。同时杨迥的儿子杨航也是杨家孝顺教育的又一典型案例，他也对父母十分孝顺。为让他们颐养天年而无微不至地关心，父母去世后，三年之内不忍食肉。
  4、在操守方面具有“廉重四知，拒受金银”的风范。杨时亲自撰写《七言绝句·书怀》赠儿孙“商裘千里北风寒，还忆箪瓢陋巷安；位重金多非所慕，直缘三釜慰亲欢。”每当子孙荣登科甲，走上仕途时，杨时总是向他们讲一讲先祖杨震“廉重四知，拒受金银”的大家风范，告诫他们为官要廉洁奉公。他的五个儿子，四个孙子都为官从政，但都能记住父亲杨时对他们的教诲，为官清廉，刚正不阿。
  5、在为人处事方面，要求和气待人，乐善好施。杨时自己为人和气，都会尽力帮助自己的街坊邻居，所以他要求自己的子孙也不能因为当了官而有架子，他的几个儿子都待人平和，处事大方，乐善好施。比如次子杨迥性格直率和蔼，里外相处和睦，亲旧有求必定倾囊相助，宗党戚属都十分敬仰他。长子杨迪则是非常有声望的一个人，邻里有什么不和事，只要请杨迪调节，都能和好如初，所以一直受到当地百姓的拥护。
  6、在交友方面，要求其子孙慎交友，交益友。有一次杨时五子杨造的几个朋友来杨时家中玩，谈到没灯油怎么办时，杨造一个朋友郊彦就说，没灯油就找父母闹着要呀。这时杨时在隔壁屋听到后，就对杨造讲起了《论语》上的“益者三友，损者三友”，意即和诚实、正直、博学多闻的人交朋友，便会大有益处，要是与当面恭维、背后诽谤、夸夸其谈、华丽不实的人交朋友，便是有害了。杨造听后大有感触，连连点头。
  （二）在教育方法方面
  1、引导说理。杨对在教育子孙方面，大部分采取的是说理引导的方法，对子孙在言行举止方面犯的错误基本上也都是采取引导说理的方法。例如，儿子们因为贪玩而忘记做功课，他就用《孔子家语》里“南山的竹子本身就已经很锋利了，但如果继续加工就可以变成弓箭的箭尾，从而更锋利”的话来引导孩子们去思考这个典故的意思，从而使孩子自己产生更进一步学习的念头，杨家子孙不断学习的心态与杨时先生的这种引导说理具有很大的关系。
  2、赏识教育。在对待子孙的成长方面，杨时在引导说理的过程中，也不忘对孩子一些值得肯定的行为进行及时的赞扬，使孩子朝着自信健康的方向发展。一次，杨时四子杨适在与哥哥们打闹时不小心撞破了一个水缸，但由于内心害怕就和哥哥们说的一样不承认是自己撞破的。于是杨时就对他们讲了一个古代“书诸绅”的故事。把孔子对“忠诚老实，忠厚严肃”的理解讲给孩子们听，引导孩子们去领会这几个字的真正含义。
  后来，杨适经过父亲的引导，承认了错误，但杨时并没有责备他，反而夸他“打破的是水缸，捡到的却是金子”。
  3、有理有节。杨时在教育孩子的方式方法上都会严格设立家规。比如，为了让孩子们养成艰苦朴素的好习惯，他把全家都召集起来立了家规：“三餐饭蔬，不论脆甘酸苦，只要是可以吃的，就不可有所嗜好；衣服鞋帽，不论布料精细，只要合身，就不许挑挑拣拣；所处房屋，尽管简陋，只要还能居住，就应安居乐业，不要羡慕别人雕梁画栋；故山田园，先祖遗留，应该守其世业，不可增营地产，侵犯他人利益。”有规矩才能成方圆，这些家规的设定也给孩子们一个道德标准的约束，使孩子们不会误入歧途。
  二、当前独生子女家庭教育的误区
  （一）重智力分数，轻道德教育。在高考和中考的指挥棒下，从学校到家庭都还是以分数来论英雄，孩子在分数的紧箍咒下，不仅在学校受到极大压力，同时在家里，父母也是用分数逼着孩子，孩子的素质得不到提高，身心发展也不健全，在分数英雄的这种观念下，家庭也忽视了对孩子的德育教育，只要成绩好，任由孩子随心所欲，所以就产生了像清华大学学生郑海洋“硫酸泼熊事件”。成绩不好的孩子，父母就天天逼着他们上补习班，而忽视了对其思想道德方面的培养和引导。越来越多有才无德学生的出现，不仅是学校教育的失败，同时也是家庭教育的失败。
  （二）重娇气，轻正气教育。现在独生子女越来越多，每个孩子旁边都围绕着爷爷奶奶爸爸妈妈，在家早都是把他们捧在手里，含在嘴里，这就导致很多独生子女容易养成自私、贪懒、不懂得谦让的性格，他们认为别人对他们的付出都是应该的，理所当然的，缺乏感恩的心态。当面对挫折的时候，也只是想依赖别人来解决，抗挫折能力弱，所以这种娇气的培养不仅使孩子变得自私、贪懒，也使孩子丧失了责任意识，缺乏了正气，对社会和他人只想索取不愿付出。
  （三）重才艺培训，轻兴趣培养。现在很多家长怕孩子输在起跑线上，就拼命为孩子报各种各样的培训班，根本不重视孩子兴趣所在，最终只会让孩子对所有的艺能培训望而却步，也丧失了对孩子兴趣培养的最佳时期。《武汉晨报》报道记者探访钢琴、围棋、美术、舞蹈、跆拳道等“兴趣班”的培训情况时，发现许多学龄前儿童已成“兴趣班”主力军，而且一个孩子同时参加多种“兴趣班”的现象也不鲜见。在某芭蕾培训中心，2—6岁的儿童占了全部学员的65％，最小的学员才2岁多。这样大规模的各式各样的培训班只会扼杀孩子们的兴趣。
  （四）重要求，轻尊重。由于独生子女越来越多，很多父母就把他们未实现的理想和心愿加诸在孩子身上，对孩子提出诸多符合他们标准的要求，而对孩子的兴趣和爱好置之不理。或者把他们对这个社会的价值观强加于孩子，让孩子按他们的要求来做，如果达不到他们的要求，就责骂，这种不尊重孩子独立个体的行为最终只会让孩子压抑地成长，最终有可能走上歧途。
  三、杨时家庭教育理念对现代家庭教育的启示
  （一）重视家庭教育的影响。现在很多家长都忙于工作或事业，认为只要给孩子物质上富足就可以了，而忽视了对孩子的家庭教育，把孩子都放在学校，也把教育的希望全部寄托给学校，这样就使得孩子的教育处于失衡状态。家长应注重家庭教育的影响，看看古代“孟母三迁”造就了圣人，成为千古佳话；“岳母剌字”刺出了一位爱国名将，成为家庭教育的典范。近几年，经常有家长打死自己的亲儿子，儿子杀死亲生父母，还有未成年人离家出走，抢劫杀人，危害社会等怵目惊心的事实见诸报端。这不正说明家庭教育的缺失对孩子的教育影响非常之大，家长应该认识到家庭教育对孩子性格的养成、智力的发展、道德的形成都起到了至关重要的作用，只有家庭教育和学校教育相互结合才能培养出优秀的人才。
  （二）重视道德教育的培养。杨时的孩子一个个都品德高尚，这与杨时能把“正心”放在教育的第一位是有密切关系的。孩子成长最主要的两个地方就是学校和家庭，家庭对孩子道德的引导与培养也是非常关键的。家长可以在家庭里以身作则讲文明语，做文明行为，使孩子养成文明好礼貌的行为习惯；让孩子的事情自己做，养成自立自强的品格；引导孩子节约不浪费，养成节俭的品德；平时让他们懂得对爷爷奶奶长辈礼让，养成尊老爱幼的品德；也可利用闲聊时间与孩子沟通一些社会事件，引导孩子树立正确的道德观和正义感。
  （三）不过分注重孩子分数，而应更多注重孩子的技能培养。在当前以分数为指挥棒的应试教育背景下，家长更不应该把孩子的分数当做衡量孩子的惟一尺度，要及时发现孩子的兴趣爱好，并根据孩子的兴趣爱好为孩子提供一个发展兴趣爱好的平台，然后进行适当的引导，让孩子能在学习之余有娱乐活动。这样有利于孩子素质的提高，也有利于孩子的全面发展，对孩子进入社会，更好的适应社会提供了良好的基础。
  （四）注重言传身教的影响。家庭是孩子的第一所学校，家长是孩子的第一个老师。杨时能培养出如此优秀的子孙，与他自身的品性是分不开的，他自己就是一个品德高尚、刚正不阿、勤奋好学，乐善好施、清廉爱民的人，所以他在教育子孙时也是以自身的榜样力量在影响着孩子。孩子的成长离不开父母的教育和影响，乐观开朗的家长，他的孩子肯定积极向上；整天悲观叹气的家长，其孩子肯定不会乐观。所以家长要时刻注意自己的言行举止，用文明语，做文明事，用积极的心态对待生活。
  （五）注重教育方法和手段。杨时对孩子的教育基本是以说理的方式来引导孩子自己体会。现在很多父母教育方法简单粗暴，把自己的希望强加于孩子身上。当得不到满足时就严厉打骂孩子，这样只会使孩子走向更加相反的方向。孩子不是任何人的附属品，他们应该有自己的发展空间和方向。家长要懂得欣赏自已的孩子，看到孩子身上的闪光点，并充分肯定孩子的优点，养成孩子自信的心态，当孩子犯了原则性错误时应该严厉批评，而孩子如果只是无意犯下一些小错误，则只要加以引导就可以了。每个孩子都有每个孩子不一样的性格特征，家长一定要根据自己孩子的性格特征进行教育。杨时先生虽生活在宋代，但其家庭教育理念对我们当前进行家庭教育仍有重大的指引作用。（作者系福建师范大学哲学系博士）

①《杨龟山全集》卷6 ②宋朱震《致仕杨公行实》 ①《杨时集》第823页 ②《杨龟山集·语录》 ③《宋元学案龟山学案》 ④《杨时集》卷15 ⑤《宋史杨时传》