南平市图书馆

求学和治学是杨时一生的致力所在，为此，杨时“理学家风”有着重学、尚学的良好传统。纵观杨时的一生，清人毛念恃在《文靖杨龟山先生年谱引》中将其划分为三个阶段，少年潜心理学而不急于仕，壮年不介富贵功名而执弟子礼于“二程”，老年讲道不辍以终其身，可谓尚学之致，为后人所赞誉。杨时“理学家风”尚学主要展现在：首先，立志于学。杨时自幼生长在尚学之家，重视学理的探究，正如“先生二十四岁即登第，而潜心理学，不急急于仕，进则少年为学者舍先生，其谁法与？”②杨时既成名，六年执弟子礼于颍昌，成名十三年，再执弟子礼于洛水，可谓一心向学，毫不懈怠。其子孙两代也皆志向于学，皆成儒才。其次，惜时勤学。杨时在“四十八岁，居乡。讲学于含云诗，作《勉学歌》以示诸生。”③他曾以“此日不再得，颓波注扶桑。跹跹黄小群，毛发忽已苍。愿言媚学子，共惜此日光。术业贵及时，勉之在青阳。”④来劝勉子孙及天下少年，要珍惜青春时光，用心致学。杨时主张在学习上多下功夫，为此，他说，“念子方妙龄，壮图宜自强。至宝在高深，不惮勤梯航。”①又以《勤学》示人，建议为学要勤，否则即沦为口耳之学。最后，学以致用。针对尚学之目的，杨时有着“学成欲何用，奔趋名利场？挟策博塞游，异趣均亡羊。”②的妙论。实际上，杨时的“尚学”旨归意在经世致用、在明人伦、继绝学、济天下、传家于万世，而绝非为了弄潮宦海、逐利八方。