南平市图书馆

笔者继之从延平湖文化涉入延平书院，我喻此为“近攻”。
  笔者在延平城工作生活二十余年，自不能不关注所置身的这座城市，诚愿她释放文化底蕴，绽放文明之花，建设得更加美好。因此在多年对闽北上下五千年的历史文化作出纵横研究之后，笔者把眼光收近，聚焦于延平城上。
  2012年南平市两会上，笔者以饱满的感情赋笔成文，以民盟南平市委的名义向大会提交了《整合文化元素，打造‘南水’旅游》的集体提案。提案后被确定为当年大会的口头发言，并被定为当年的重点提案。该提案集中了笔者对延平城数千年文化积淀的研究与思考，认为延平城有别于闽北其他城市的突出特点是“水文化”，这个山水交融之城文化点多面广，庞杂而富集。笔者归结认为有七大方块：
  一是古闽先民方块。包含“疍民吊脚楼”、“畲族聚居村”、“双剑化龙”三大遗存集群。远古时期，古闽族从滨海上溯来到延平湖，成为以船为家的疍民，明清以后逐渐洗脚上岸，在延平湖周边形成“吊脚楼居群”。具有古闽血统的畲族，是福建省至今本土遗留的少数民族，水南街道的岭炳洋至今还是畲民聚居村。欧冶子是古闽族的优秀代表，“双剑化龙”传说是其系列故事最出彩的一章，延平湖旧称“剑津”，延平也叫“南剑州”，古时玉屏山有“化剑阁”，今延平湖中塑有“双剑化龙”市标。
  二是闽越神韵方块。包含“越王台”和“蛇王庙”两大遗存集群。战国末至汉武时期，越族入闽形成“闽越国”。王台镇“越王台”和樟湖镇“蛇王庙”、“蛇崇拜”、“蛙崇拜”等，都是这一时期遗存下来的非物质文化遗产。
  三是理学文化方块。包含“理学先贤故址”和“四贤讲学遗迹”集群。宋以后中国文化南移，延平成为理学大本营。杨时、游酢、罗从彦、李侗等故址遗迹遍布境内，更有朱熹拜师及与先贤们授课讲学的书院遗存等。
  四是成功文化方块。延平是军事重地，有“铜南平”之称。它是郑成功军政生涯的起点，是其反清复明授王之地，更留传下操演军士的非物质文化遗产——战胜鼓。
  五是道儒文化方块。“大圣文化”、“大奶文化”、“萧公文化”、“杨八妹文化”以及“府学文化”、“海瑞文化”等各具特色的文化资源富集散布于延平城乡，内涵丰厚。
  六是工商文明方块。包含“码头文化”和“工业文化”集群。古时延平水运昌盛，“延福门”等码头林立，四贤街、胜利街、古楼街都是商贾和货物集散之处。抗战期间工厂内迁、解放初“三线”建设等，又使延平湖周边工商业昌盛。
  七是红色文化方块。彭德怀、杨尚昆、粟裕和黄道、黄立贵等革命先辈先后在延平开展革命斗争。延平是闽淅赣省委的根据地，也是“城工部”地下斗争的重要地域，地下党曾在此建立地下交通航线、运送人员物资。
  后来笔者再经思考，再增“码头文化方块”，构成八大方块文化。“八大文化”是该提案的显著亮点，延平人民第一次知道了这块土地的文化原来这么富有；该提案的更大亮点，是笔者对打造延平湖文化提出了具体的设想：将分散于延平各处的七大方块特色文化遗存，按权重分配、择重择优的办法，集中复制并散点建造于延平湖两侧秀丽山地中，同时以“水上远眺讲解、陆上便宜参观”的导游思路，让游客和市民能够集中领略厚重斑斓的“南水文化”。
  将目前闲置并造成新城老城分隔的“马头山省级森林公园”进行开发，把闽北各县（市、区）最重量级的文化元素集中复制于此，建成“马头山闽江源文化森林公园”，使之既成为闽北文化集中展示的窗口，又成为联系老城与新城的延平文化中心，更成为南水旅游的一个重要景区。
  该提案一经公开，即引起强烈反响，市、区上下两级给予高度关注。市政府尤其是市规划局、文化局、旅游局及旅游发展集团先后作出反应，市政府副市长陈美琼和市旅游局特邀笔者专门召开了延平区旅游开发会议，直接推动产生了后来的《延平区旅游发展详规》和《延平湖码头建设详规》。延平区反应更热烈，时任区政协主席吴水兴特联系本人，索要提案原稿，郑重将之印发分送给区六套班子领导。
  同年，市李侗文化研究会抓住这一有利契机予以跟进。按延平区八大文化方块的权重衡量，“理学文化方块”显得最重，不仅因为延平四贤在延平区的遗存遗迹最多，而且还因为在中国近古史上延平四贤及其“闽学”声名远播。而在“理学文化方块”中，“延平书院”作为理学文化的象征和代表，又最受瞩目。故此南平市李侗文化研究会会长李国柱先生不失时机，于当年九月在《闽北日报》撰发了《重建延平书院及其对当今社会的意义》一文，文中不但阐明“延平书院是延平历史上一座重要的书院，是两宋时期福建最早的官方书院”，而且着重强调了重建延平书院的现实意义，把“重建延平书院”这一课题提上桌面：
  复建延平书院对当今社会的意义最突显的有以下三个方面：
  一是有利于理学文化的传承。延平书院自宋代创建以来，历经700多年。不仅因为它是福建最早的官办书院，更因为书院的地点坐落于延平城一水之隔的九峰山，使得书院成为延平城中一处人文景观，也是最具人气的一所书院。这所书院不仅载于史册，而且在延平人的心目中也有相当重要的地位。复建延平书院，恢复旧观，将是延平乃至闽北文化史上的一大盛事，对追思先贤气象、弘扬“道南”美德具有重要的历史意义和现实意义。
  二是有利于促进闽台文化交流。理学文化和郑成功文化是闽北闽台文化的重要品牌。台湾地区领导人马英九遥祭黄帝陵典礼时称，台湾的文化传自朱熹的闽学，经郑成功、陈永华来台开科举而继承、流传，根源是中华文化。但郑成功、陈永华是传播文化，“延平四贤”是创造文化。朱熹与“南剑三先生”（杨时、罗从彦、李侗）理学的然相承，没有“延平四贤”创造理学文化之功，就没有郑成功、陈永华传播儒学、朱子学之功，更没有台湾数百年的文明。数十年来，两岸学者孜孜以求，多方论证、研究，期望的就是海峡两岸对中华民族的文化认同。
  三是有利于促进精神文明建设和社会建设。中华民族数千年的历史，是一部文明史。数千年来，我们的祖先创造出优秀的传统文化，也创造出许多古往文明，这是文化自觉，也是文明自觉的体现。文化的意义在于改变心性，促进人们向善、存善、行善。文化的最终目的是整治风俗、化民成俗，使社会在一个文明的状态下保持和谐发展的秩序。自古以来，理学家们顺应时代潮流，积极入世，提倡培养具有高尚人格的人才。周敦颐说：“圣人之道入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为业事。”这就是说文化要与文明结合，使文化成为人生德业养份。换句话说，就是文化要为现实社会服务，为促进精神文明建设和社会建设服务。
  由此，重建延平书院揭开了话题，延平书院建设成为延平区关注的热点。